爱华网（湖南涟源市桥头河镇虎形山汉寿寺，有南岳殿）
“南岳圣帝”即南岳衡山之神——司天昭圣帝，传说中的火神祝融，当地百姓和香客称之南岳圣帝菩萨。史载“衡俗八月，男女相率朝岳，三五七步，手持香柱，拜于道左。劝孝歌高唱入云，响彻山谷，远近闻之”。
湖南涟源市桥头河镇虎形山汉寿寺南岳殿内的南岳圣帝像。
民国期间，每年进香者达数十上百万人。到了现在，每年前来南岳旅游和进香的人达300余万。他们主要来自湖南、湖北、广东、广西、安徽、江西等省各市县。南岳衡山香客大规模进香的习俗至今逾千年，最传统的“铁杆香客”主要集中在方圆千里的湖南隆回、武冈和江西等地，为了便于进香，江西萍乡、湖南岳阳、隆回、邵阳、洞口、浏阳等地老百姓还自发成立了民间进香的组织——香会，形成了进香朝拜十条仪规。这十条仪规将朝香者从家中准备朝香，以及途中和到达南岳进香的纪律、礼仪一一作了规定。
仿造南岳大庙的哼哈二将
许愿遂心是香火兴旺的重要原因。从古至今，香客遂愿的故事在衡山屡有所闻，神乎其神。平民先且不说，历史上有许多名人都与南岳有缘，他们在南岳进香遂愿，无疑为南岳圣帝菩萨做了鲜活的广告，南岳山神“有求必应”更是声名远播。曾经影响中国近代史进程的曾国藩，在他很小时候，他的父亲到南岳圣帝前进香抽签，签词说：“双珠齐在手，光彩耀杭州。”几十年后，曾国藩考取了进士，做了官，和他的弟弟曾国荃统领湘军在江浙一带镇压太平天国成功，深得清朝廷赏识，走上了中国近代史的舞台。他写信给其弟的家书中说：我与你赴浙江，是不是应了父亲五十年前“光彩耀杭州”的签？因此他非常感谢南岳山神，先后捐了四万两黄金，还有巨额白银，并特意从老家修了一条石板路从湘乡经衡山后山直通祝融峰，这条被称之为“岳路”的麻石古道至今犹在。少年毛泽东，很听母亲的话，曾跟随母亲到南岳进香，十五岁那年，他母亲病了，毛泽东独自跋涉一百多里到南岳衡山直达祝融峰“朝山进香”，不久，他母亲的病就好了。当然毛泽东是伟人，他真正的心胸在于祖国的美好河山，其实这次进香是他第一次游历。
自七祖怀让南岳开山弘禅，中国禅宗南岳下经马祖百丈而化出沩仰宗和临济宗，临济门下日后又分黄龙、杨歧两系。中国禅宗流传时间最长，地域最广，影响也最大就是临济。禅门的兴盛，为南岳庙及南岳圣帝在南方的信仰地位特殊也创造了有利条件。各位佛子在南岳修学后到各地弘化，创建修复道场时，常以南岳庙为寺院建筑的蓝本，塑造南岳圣帝为佛教威德护法神。以至民国高僧道安法师，在主持广西佛教会时，于桂林修建能仁寺，其寺院格调就是仿造南岳圣帝庙。后道安法师去台湾，于台北开山创建松山寺，也是仿造南岳庙。
（桂林能仁寺）
其它寺院如：
湖南邵阳市法华寺，原名南岳殿。该寺座落于龙山发脉、井口潭峭壁，历称宝庆四景之一。内奉诸佛、南岳圣帝等圣像。
湖南娄底市天籁寺，内塑观音、圣帝和十八罗汉像。
湖南涟源市桥头河镇虎形山汉寿寺，有南岳殿。
湖南新邵县白云岩，素有“小南岳”之称。
云阳山寺，主祀南岳圣帝。是湘东南重要宗教活动场所。
韶峰，又称仙女峰，“韶峰耸翠”是韶山八景之一。峰顶原来造有一座石砌大庙，供奉南岳司天昭圣大帝神像。像高一丈二，全身披甲，怒目圆睁，手挚双板斧，脚踏金睛兽，雕刻得栩栩如生，人们称圣帝爷爷。
洞口县山门镇秀云山，湘西南闻名的佛教圣地。南岳殿始建于宋,总面积5000平方米。原有牌门、前殿(大雄宝殿)、正殿(南岳殿)佛殿(多佛寺)、偏殿、地母殿等，殿内供南岳圣帝、关圣帝、四大天王、八大金刚、观音、十八罗汉等佛像。现南岳殿高18.6米，仿南岳衡山南岳庙正殿，雕梁画栋，蔚为壮观。
鄂东南黄石港区沈家营磁湖北岸的南岳殿，来自黄石市区、大冶、阳新和武汉、黄冈、鄂州、十堰等地的信众都会云集在此。圣帝影响遍及上海等长江中下游地区。
昭山之巅的昭山古寺。
青云禅寺，位于醴陵市东城区的云盘山顶，相传明朝末年，邑东白兔潭的肖来凤为酬谢南岳圣帝护佑其子高中皇榜之恩，在这里建一庙宇，取名“南岳行宫”，祠奉“敕封天下南岳司天大化昭圣帝安邦护国大天尊之神位”。
安徽全椒昭圣宫，民间又称昭圣宫为“南岳庙”。
宋臣民熙宁宗五年（1027）年，宋神宗派章錞进山和谈,梅山归顺宋朝，分置安化、新化两县。安化建 县后，章淳奏请皇上建观，利用道教文化教化瑶民。神宗准奏，赐名洞天，并赐御书“洞天福地”四个大字，御赐鎏金铜佛一座。瑶民闻之，欣喜若狂。集资建成洞天观。寺门上横批“敕建洞天观”。对联由袁雪卢所书。观舍三进,第一进回廊式，正中是弥勒佛大金像，高约一；，第二进为中厅，厅中悬挂祖宗御书“洞天福地”石刻，下悬孔子画像；第三进为大殿，正中为南岳圣帝，披金，高约一丈，右为观音大士，左为神宗御赐梁武帝时所造鎏金铜佛，显得十分庄重、肃穆。
（略）
