紫薇帝星 南怀瑾预言的紫薇圣人

《推背图》谶曰:“无王无帝定乾坤,来自田间第一人。好把旧书多读到,义言一出见英明。”紫薇帝者,“头顶一瓮,两手在天,两足入地”,其姓必为顶天立地之相者也。“无王无帝”者,乃不为当局所重者也;“定乾坤”者,乃胸藏宇宙浩宏之志气者也;“来自田间”者,乃默默躬耕于农田者也;“第一人”者,乃必有惊世骇俗藏奥义而思作为者也;“好把旧书多读到”者,乃好学喜诗书而胸藏万卷者也;“义言一出见英明者”,乃斥独裁而倡民主者也。自人类有史以来,祸乱纷争,而成文明;勾心斗角,以成治乱。教教不容,党党林立,各自为主,排斥异己。排斥者,征战祸乱局限之根由也。包容者,怀育宇宙苍生之大爱也。试观古今,不能容天下之学术,必不能抚天下之众生而光大于后世;试观古今,不能容天下之政治,也必将不为天下苍生所认从也。局限愈分明细密,远见亦愈模糊,隔阂亦愈放大,祸乱亦愈加速,故离析崩颓乃早晚之事耳。怀纳愈开阔豁达,高瞻亦愈清彻,矛盾亦愈冰解,福泽亦愈绵长,故千秋万世基业之固也。道心惟微,人心惟危!道者,法门也,规律也,智慧也,神明也,易义也。言传者过其实,书写者增其相,于是以讹传讹,背祖远矣。世人皆惑于相而殚精极虑于名利;修者多执于偏而墨守限界于教条。哄哄闹市,芸芸众生,几人能得参透大道,洞见玄微。田间地畔,穷乡苦壤,圣人应时而生。不历万千艰难苦困,不经百转冷暖是非,不思大道精理奥义,不怀救世壮志雄心,便不得肩负历史时代之巨任,亦不是历史时代之真正圣者。然而,生贫贱者必不俊秀;久困苦者亦非少年;受冷暖者焉为达贵?思奥义者岂近人情?怀大志者必遭诋辱!繁华世界,几多青云直上少年得志,而终江郎才尽,昨是今非;繁华世界,又几多骄横纨绔挥金如土,无非游蜂浪蝶,走肉行尸;繁华世界,更几多身价百倍一夜成名,但却华而不实,败絮其中。由此可见,紫薇帝者,非僧非道,非胡非回;非老非少,非谗非诡;非俊非美,非富非贵。由此可见,紫薇帝者,美人见之不屑一顾,常人见之难怀盛意,宦达见之千推万拒,奴才见之厉声喝啐。然亦有不同者,鸾凤与之不离弃,龙虎逢之俯首依,贤哲遇之推心意,知音结之惺惺惜。弥勒降,基督回,真主现,如约期,三教纷争归大统,百流到海始为一。万法朝宗,凤鸣乡畦,世无二主,天无二丽。微微紫薇,罡魁在位。黝黝田间存净土,谁识此中隐真谛。由来真法无虚妄,至此天地应玄机!

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