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姓岳未必忠姓秦未必奸
文/舒兰林岩
中国人大多崇拜自己的祖先，逢年过节祭祀先人的虔诚，甚至超越于对某种宗教的热情，数以百代一脉相承的家谱便是强有力的实物佐证。
倘祖先是帝王将相或圣贤名流，子孙则感到脸上光彩，仿佛整个家族依然被某种巨大而炫目的光环笼罩着；若祖先是奸雄国贼或盗娼之流，子孙当然倍感颜面扫地，不得不低调处世，甚至会背井离乡，过起隐姓埋名的日子。
南宋抗金名将岳飞死后，宋元明清好几个朝代的皇帝都把他树立为忠臣的典型，成为大臣们学习的榜样，岳家后裔直到今天仍津津乐道祖先的丰功伟绩。岳飞子孙都是不是忠臣且不论，坏人至少有那么一个。
雍正朝川陕总督、宁远大将军岳钟琪是岳飞23世孙，论“忠”的话，他忠的的是先祖岳飞要餐其肉饮其血的“胡虏匈奴”的后代——女真后裔满清皇帝，不是民族也不是国家；论其心地，倒是个货真价实的阴险人物。学者曾静派学生张熙游说岳钟琪，劝他拉起反清复明的大旗，恢复汉家江山，岳钟琪如果是一个好人，可能会把张熙痛打一顿，或是杀了他了事，阴毒的他当即起誓发愿表示同意，暗地里却密告雍正帝，结果是株连了上千人，造成轰动一时“曾静狱案”。
秦桧死后可就惨了，至今跪拜塑像还在饱受口水、污物的“洗礼”，他的一些后裔改“秦”为“徐”姓，七世孙秦涧泉写过“人从宋后羞言桧，我到坟前愧姓秦”的诗句，反映了秦桧后裔普遍为祖先感到羞愧的心境。秦桧的子孙是不是个个都是奸贼且不论，爱国者倒是有一个。
公元1221年，金兵南下，攻打蕲州，当时的蕲州知府李诚之与通判秦钜死守城池，率领军民苦战月余，杀敌无数，金兵劝降，李、秦二人怒斩来使，继续抵抗。城破，李、秦二人带领人马与金兵展开巷战，李诚之力竭自杀，秦钜退回官邸，举火自焚，部下将其救出，他怒斥后重又投入火中，其子秦浚毅然随父共死。这个为抗金历史写下壮烈一页的秦钜就是秦桧的曾孙。
无论在朝在野，岳飞都是数百年来公认的民族英雄，忠臣的代表人物；而秦桧则早被定论为遗臭万年的卖国贼，成了奸臣的形象代言人。岳飞是不是愚忠？秦桧是不是曲线救国？学术界还在争论，我们假设岳飞是个好人，那么天底下姓岳的就一定个个都是好人？不可能！我们假设秦桧是个坏蛋，那么所有姓秦的就一定都得感到羞愧？也未必！
其实，祖先多么多么高尚，不代表高尚是这个家族的血统；祖先多么多么卑鄙，不代表卑鄙是这个家族基因。
