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“道德课堂”是郑州市打造的一种“合乎道、至于德”，即以合乎规律的途径，达到“德”之目标的高品质课堂。其基本特征表现为成长性、情感性、开放性和文化性。道德课堂从理念到实践有一个过程，其实践标准有灵魂、有同理心、有诗意。实践道德课堂要特别注意三维目标的整合，以及课堂教学的高效和教师的专业化成长等问题。
“教学要以合乎人性、合乎规律的方式开展。”这句话表达了人们对课堂教学品质的期待和追求。
20世纪90年代，针对传统课堂教学中存在的问题，叶澜发出了“让课堂焕发出生命活力”的呼喊，期待改善课堂教学质量、提升师生生命品质。后来，一些优秀教师也渐渐意识到课堂教学品质的问题。
21世纪初，国家启动新一轮的基础教育课程改革已10余年。郑州市对10多年课改成果和素质教育推行的经验进行了总结，提出了旨在打造高品质课堂形态的实践性教学成果——道德课堂。道德课堂倡导教学应“合乎道，至于德”，是一种以学生为主体、以提升师生生命质量为核心理念的教育主张。道德课堂对传统课堂中道德缺失、伪道德和反道德的教育教学行为进行了猛烈抨击，取得了良好的效果，产生了广泛的影响。
然而，就目前郑州市基础教育课堂教学的整体状态而言，课堂教学中仍然存在一些非道德的教育行为。中国教育学会名誉会长顾明远发现，当今教育存在的5类反教育行为，在郑州市内也不同程度地存在着，如把学生分成三六九等；暴力对待潜能生，用非人性的标语和口号督促学生学习；在学习中片面提倡“竞争”；揠苗助长，对学生过度教育，用沉重的课业负担剥夺其幸福的童年。此外，还有教师对教育与道德的关系、对道德课堂内涵的理解还不够深刻，对如何践行道德课堂还缺乏清晰的思路。
针对现实存在的问题，我们就道德课堂的精神内涵与实践操作做了进一步的探讨。
道德课堂要求课堂“合乎道，至于德”，其第一重含义是教师要“为道德而教”。课堂教学中要树立培养学生道德品质和素养的目标，强调育人而不只是对学生进行知识传授和方法引导。
中国古代教育经典《学记》开篇明确指出，教育的作用和价值在于“化民成俗”、“人不学，不知道”。前者将教育的作用归结为以人道的方式，使社会群体拥有较高的道德水准，后者将教育的价值定位于使每一个社会成员成为具有善良品格和道德素养的个人。十八大报告提出，要把立德树人作为教育的根本任务，《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》也要求把“育人为本”作为教育工作的根本要求。可见，无论是对于群体还是个体，我国自古至今的教育精神的指向，都是提升受教育者的道德素养。
“合乎道，至于德”的第二重含义是“道德地教”，即开展课堂教学的过程和方法是道德的。那种只有认知、缺乏情感的课堂是不道德的；只有枯燥、缺乏兴趣的课堂是不道德的；只有教师主导、缺乏学生主体的课堂是不道德的；只面向部分学生、不面向全体学生的课堂是不道德的；教学活动中对学生的强制、言语暴力、体罚等行为也是不道德的……可以说，凡是违背儿童天性、违反终极育人目标的课堂教学行为都是不道德的。
“合乎道，至于德”的第三重含义是“合乎规律地教”，即合乎儿童的身心发展规律、学习规律以及教学规律。只有合乎规律的课堂教学，才能促进儿童的健康成长和发展。当前教育存在的一个很严重的问题，就是不把学生当“人”看、不把孩子当成孩子。我们总是用成人的思维模式禁锢孩子的思考，用成人的思维框架规范孩子的行为，而这种不尊重学生的身心发展规律和教学规律、任意加速或延缓学生的学习进程与成长速度，都是不道德的课堂教学行为。这也正是郑州市道德课堂一直抨击和致力于改善的传统教育的弊病。
