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●己所不欲，勿施于人。
《论语·卫灵公》 自己不想要的东西，不要强加给别人。（《尸子》“己所不欲，毋加诸人”与此意同。）
●我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
《论语·公冶长》 我不愿意别人加在我身上的事物，我也不愿把它强加在别人身上。
●己欲立而立人，己欲达而达人。
《论语·雍也》 自己想树立的也帮助别人树立，自己想达到的也帮助别人达到。
●己所不欲，岂可嫁祸于人。
《南史·隐逸传》 己所不欲：自己不愿接受的东西。嫁祸于人：把祸患转嫁给别人。
●施诸己而不愿，亦勿施于人。
《礼记·中庸》 不愿意别人施加给自己的事情，也不要施加给别人。
●处事之要：己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己。
宋·朱熹《白鹿洞书院榜示》 要：要点，关键。 处理事情的要点是：自己不愿意的东西，不要施加给别人；做一件事而无所得，回过来反省自己。
●无用吾之所短，遇人之所长。
《荀子》 遇：对待。
●君子求诸己，小人求诸人。
《论语·卫灵公》 诸：相当于“之于”。 谓有德之人严于责己，无德之人苛于责人。
●求正诸己，己正而后发。
《礼记·射义》 发：指射箭。
●利居众后，责在人先。
唐·韩愈《送穷文》 谈享受要在众人之后，尽责任要在别人之先。
●舍己从人，最为难事。
宋·朱熹·吕祖谦《近思录》卷五 牺牲自己以利人，这是最难做到的事。
●律己是以服人，量宽是以得人，身先是以率人。
宋·林逋《省心录》 严格要求自己，能服人；宽宏大量，能得人心；自己带头，能率领别人。
●宠利无居人前，德业毋居人后。
明·洪自诚《菜根谭》 在名利上不要处在别人的前头，在道德修养上不要落在别人的后头。
●夺利争名，甘居人后。
明·张岱《自为墓志铭》 对于争名夺利之事，甘心情愿居于别人的后面。
●先人而后己者安，适己而劳者危。
明·方孝孺《倚席铭二首》 先为他人后为自己的人得平安，只顾自己舒适而使别人劳累的人易招祸。
●责己则改短，论人则取长。
责备自己就改正自己的缺点，议论别人就汲取别人的长处。
●自明然后能明人。
宋·陆九渊《陆象山语录》 一个人有自知之明才能够认识别人。
●以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。
宋·朱熹《宋名臣言行录》 用责求别人的心责求自己，宽恕自己之心去宽恕别人，不怕达不到有贤德的人的地步。
●宁人负我，毋我负人。
清·陈宠谋《从政遗规·薛文清公要语》 宁可别人对不住我，人却不能对不住别人。
●宁人负我，无我负人，此待己之道也。
元·张养浩《牧民忠告》卷下 宁可别人对不起我，我不能对不起别人，这是对待自己的原则。
●念己之短，好人之长，近仁也。
唐·马总《意林·法法》 常常想到自己的短处，喜欢别人的长处，这就接近仁爱了。
●接物见霁月光风，持身则严霜烈日。
宋·刘克庄《刘应龙监察御史制》 光风：雨过初晴后的风。 霁月：雨雪停止后的明月。 待人接物要象雨后明月和初晴的风那样柔和，要求自己要象严寒霜雪和猛烈太阳那样严厉。
●律己宜带秋风，处事宜带春风。
清·张潮《幽梦影》 约束自己应该象秋风一样严肃，处理事情应该象春风一样温和。
●损人即自损也，爱人即自爱也。
清·黄宗羲《宋元学案》 损害别人，就是损害自己；爱护别人，就是爱护自己。
●冤家宜解不宜结。
明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十 解：化解。 劝人处世不必太过于计较。
●未量他人，先量自己。
明·苏复之《金印记》第十六出 谓不要一味指责别人，而应先检点自己。
●以情恕人，以理律己。
清·史襄哉《中华谚海》 恕人：原谅别人。 律己：约束自己。
●但知笑他人，不觉自己非。
宋·刘过《为同许从道游画碧》 笑：讪笑。 非：错失。 批评那些不自知的人。
●严以律己，宽以待人。
清·汪琬《送张牖如之任南宁序》 意谓严格要求自己，宽宏地对待别人。
●待人要丰，自奉要约；责己要严，责人要薄。
清·陈宏谋《养正遗规》卷下 丰：丰富，丰盛。 约：简约，俭约。
●居心要宽，持身要严。
清·申居郧《西岩赘语》 心胸要宽广，对己要严格要求。
●能敬之人，时时见得自己不是；不敬之人，时时见得自己是。
清·陈确《书示仲儿》 敬：恭敬慎重。
●言人之恶，非所以美己；言人之枉，非所以正己。
《孔子家语》说别人的坏话，并不能表现自己的好；说别人的过错，并不能表明自己对。
●毋没天下之理，以护一己之过；毋毁众人之名，以成一己之名。
清·史襄哉《中华谚海》 没：埋没。 护：袒护。 过：过错。 毁：毁谤。
●古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
唐·韩愈《原毁》 周：周祥全面。 约：简约。 以：连词，相当于“和”。 古时的君子，他们要求自己严格而全面，对待别人则宽容而简约。
●以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。
唐·林逋《省心录》 用责求别人的态度责求自己，过失就会减少；用宽恕自己的心理宽恕别人，友谊就会保全。
●责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。
宋·朱熹《四书集注·论语集注》 严于律己，故有益于自身修养；宽以待人，故此别人易于服从。
●行己莫如恭，自责莫如厚。
唐·李翱《答朱载言书》 为人处世一定要恭敬，要求自己一定要严格。
●自律甚严，其待人则宽。
《金史·杨云翼传》 自律：自己约束自己。
●虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。
宋·朱熹《宋名臣言行录》 即使是最愚蠢的人，在指责别人的时候就会显得明智；即使是聪明的人，在原谅自己的时候就会显得昏愦。
●称人之善而咎己之失，从人之长而明己之短。
明·王守仁《教条示龙场诸生》 称赞别人的优点，责备自己的过失；学习别人的长处，察知自己的短处。
●平生只会量人短，何不回头把己量？
明·佚名《增广昔时贤文》 一辈子只会计较别人的缺点，为什么不回头看看自己有什么缺点呢？
●乐言己之长者不知己，乐言人之短者不知人。
明·刘基《郁离子·自瞽自聩》 喜欢讲自己长处的人其实是不了解自己，喜欢讲别人短处的人其实是不知道别人。
●恩若己出，怨将归谁。
宋·朱熹《宋名臣言行录》 别人得到的恩惠都象自己给予的，那么别人的怨恨该归罪于谁人？
●怨人不如自怨，求诸人不如求之己。
《文子·上德》 埋怨别人，不如责备自己，求别人不如求自己。
●无求方觉人情厚，克己始知世路宽。
清·陈介祺《联句》 人没有过多欲望时自然会觉得世上充满人情味；能够克制自己时就感到人生道路很宽广。
●天下愚人，但见人恶，不自知恶；但自见善，不见人善。
《法律三昧经·列二》 只看到别人的坏处而看不到好处，反之，只看到自己的好处而看不到坏处的人，是愚蠢的人。
●毋以己之长，而形人之短；毋以己之拙，而忘人之能。
明·洪自诚《菜根谭·概论》 毋：不要。 长：长处，优点。 短：短处，缺点。 形：对照。 拙：笨拙。 能：才能。 不要以自己的长处跟别人的短处作比较；不要因为自己笨拙而妒忌他人的才能。
●凡是人，皆相爱，天同覆，行同载。
清·李毓秀《弟子规》 凡是人都要相爱，因为都被同一个天所覆盖，被同一个地所负载。
●你敬人一尺，人敬你一丈。
清·史襄哉《中华谚海》 谓尊重是互相的。
●敬人者人恒敬之，欺人者人恒欺之。
清·史襄哉《中华谚海》 尊重别人的人，别人也总是尊重他；欺负别人的人，别人也总是欺负他。
●与人方便，自己方便。
清·杜文澜《古谣谚》卷五十 给予别人便利，自己也就得到便利。
●一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。
清·史襄哉《中华谚海》 一毫：指很细微的。 劝人勿作恶，多行善。
●山水尚有相逢之日。
清·吴敬梓《儒林外史》第14回 喻人总有相逢的日子，做事应留有余地
