爱华网写“纳音五行与六十甲子”是我策划已久的项目，只是一直找不到切入点来写。前面我写的几个专辑：《道德经译评》就是按照原文顺序来写，《易经心解》也是按照六十四卦的顺序来写，《六亲十神篇》基本是套用了《三命通会》的格式在写，这些都是前人已经设定好的路子。
只有这个纳音五行，我所阅读到的资料都是一鳞半爪的，是我自己逐渐综合起来的，所以个人认识比较多，其中必然存在大量的谬误，反正我一向把这个博客作为交流的论坛，还是大胆献丑，请各位专家、同好多多指正。
纳音五行是传统八字理论的有益补充，如果说我前面介绍的《六亲十神篇》所针对的是“八字”，既逐字分析，那么纳音五行则注重“四柱”，即一组天干地支作为一个整体来看。
我们通常所说的“四柱八字命理”其实就包含了“四柱”和“八字”两个方面的内容。所以我认为单纯地“八字”理论也许有可能走偏，但如果结合“四柱”纳音理论来看就能够综合、全面一些。就好比易卦中无论是用梅花易还是纳甲易得出的结果，我都习惯性地参看传统卦辞、爻辞的辞条来对比印证。这样对卦象会有更深入细致的理解。
与六亲十神的日元中心法则不同，纳音五行在八字这个层面上的核心是“年柱”，即年柱论命。我们每个人的命局属于什么五行，其实就是以年柱来确定的，比如我生于辛亥年，纳音是钗钏金，我就是是金命，具体的说是金猪。这和我的日元丙火并没什么直接联系。
同一年柱的人命运是千差万别的，这是由于月柱、日柱、时柱对年柱的不同作用所致，有的对年柱的性质起增益的作用，有的则起削弱和异化的作用，因此每个年柱都有各自的典型性格以及众多的非典型性格。只有详细推敲四柱的综合作用才能真正认清命局的核心所在。
与六亲十神的“用神”根本法有相似，纳音五行法则也讲究一个核心，这个核心将与大运和流年的纳音五行去比对，从而产生大运和流年的吉凶喜忌。
这些就是纳音五行论命的框架，当然最重要的还是纳音五行相互之间的关系，这些都是我打算在本专辑所要撰写的内容。
