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清代玉器生产在清初至乾隆二十四年这百余年内，由于受到玉材来源困难的限制，发展极其缓慢，这一时期玉器的做工与明末相似。乾隆时代玉器在此基础上成长发展，从乾隆二十五年进入全盛时期，经历了半个世纪，又转向低潮，以至衰落，随着清王朝的覆灭，中国古代玉器的历史也宣告结束。
乾隆时代玉器是清代玉器的代表，可概括为仿古玉和时做玉两大主流，此外还有仿痕都斯坦玉。仿古玉，一种是仿古彝，即仿商、周青铜器的造型、花纹；另一种是仿汉玉。时做玉器，其形制多种多样，图案、做工均极其丰富多彩。仿痕都斯坦玉的兴起，是由新疆地方大吏搜罗痕都斯坦玉器进贡内廷，得到乾隆皇帝欣赏并下达旨意之后开始的。痕都斯坦玉也称为印度玉，西方称为莫卧儿玉，具有阿拉伯风格的造型和花纹。其特点是“水磨”，抛光强烈，器薄如纸，乾隆皇帝御制诗中有数十篇赞美痕都斯坦玉器的精湛做工。
乾隆时代的玉琢水平达到高峰，远远超过了元代和明代。这一时代的能工巧匠继承和运用了历代琢玉工艺的优秀遗产，借鉴绘画、雕刻、工艺的成就和外来影响，创造与发展了具有鲜明的时代特点的玉器艺术。由于玉器的质地，在中国民族历史上一向受到重视，所以出现了玉有五德、九德，甚至十一德之说，这些说法虽然出自儒家，但实际上是人们从观察玉质的直观感觉出发，引伸附会，与社会道德观联系起来，成为玉器发展的精神支柱和传统力量。到乾隆时代，这一倾向有了更大发展，用大块头的玉料碾成各种雕琢简练而又能显示玉质美的器物，这种形体丰硕的陈设性玉器，未见于前代，这不能不说是君临中华的满族统治者以及当代玉匠把传统的玉材观，充分地加以发扬光大的硕果。总之，乾隆时代玉工出色地完成了集历史遗产之大成而创新的重任，碾琢了丰富多彩的杰出作品，为中国古玉发展作出了不可磨灭的贡献。
所谓“玉步琢不成器”，琢是指把玉里不完美的部分比如裂缝、瑕疵去掉，其目的是补充玉料的不完美，做的是减法，再小的雕琢都会损失玉料。上等的玉料已经浑然天成，在呈现给世人之前已经经过大自然的造化神功，在此之上不需要雕琢，或者寥寥数笔就已经很完美了。所以上好的料子不可能雕海绵宝宝，或者其他一些逗比的题材，好玉都不雕琢或者很少雕琢。
玉雕不像是木雕，其过程是不可逆的。木雕被去掉的部分可以再用木料补上，经过打磨抛光，很难看出来，而玉雕被雕琢掉的部分没法修复。在传统玉雕行业，玉雕师拿到一块玉料，会先“问玉”，就是整体盯着这块料看，甚至吃饭睡觉都在想这块料适合做什么，如何保留其完美的地方，去除瑕疵。这听起来有点玄之又玄，但是玉雕师就是这么干的。优秀的玉雕师，都尊重石头。
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