爱华网第三回林黛玉眼中的贾宝玉出现了。贾宝玉从开始的第一眼到往后伴随林黛玉的时光里，他的形象一直定格在这里：多情，聪慧，反叛，坚定等等——包括冷子兴所描述的“女儿论”部分，贾宝玉的感情世界都是在这个基础上一点一点的丰富充实，且越充实越坚定，这点没让林黛玉失望，林黛玉失望的是自己的处境，仅此而已。
好几次都看到很多人分析的时候，老是把石头和贾宝玉两个中间化为等号，傻傻分不清楚。特别是对于石头的“因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧”，就分析成贾宝玉的末世精神。岂不知，这两个其实是有很大的区别。都说贾宝玉是个矛盾体，其实贾宝玉从头到尾在个人的选择上都很专一，从没有动摇过。小编怀疑这么分析要么是对原著看的不仔细，要么就是看的版本不对。简单的说，石头只是整个故事的史官，它没有任何左右故事发展的能力，更不能代表贾宝玉的感情世界。首先了解下小说是怎么介绍两者的。
石头：原来女娲氏炼石补天之时，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，在听了和尚道士讲世间人情的时候才想下去历练下，之后和尚道士便携它去受享受享，即之后宝玉出生时口中的通灵宝玉。
贾宝玉：恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。而神瑛侍者正是绛珠草要还泪的对象，正是宝玉的前世。
原文可见，石头原先是想向上补天，而神瑛侍者却是下世为人。石头因无补天之材，才退而求其次让和尚道士“趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历”。注意这边使用的是“夹带”二字。夹带的意思已经说的很明白了，石头在书中的作用：整个故事的旁观者或是记录者，不参与实际活动；真正能做到推动故事发展和感情变化的其实是贾宝玉，即神瑛侍者。不过瑛者，像玉的美石，玉的光彩，神瑛侍者看来也算是玉或者石头的一种。
所以神瑛侍者才是整个故事的男主角，宝玉的感情因素都是因他在三生石畔给绛珠草所遗留的“忘情水”。神瑛侍者定要历练一下人间的各种苦楚，或许这点很石头很像，都属于“静极思动，无中生有之数”。原著中对神瑛侍者描述太少，不过从宝玉的表现来看，神瑛侍者和顽石的两者表现是不同的，单就宝玉一直要摔顽石的举动就能看到。所以贾宝玉的性格没有那么复杂，他确实处于矛盾中，就因为有林黛玉的存在，宝玉一直都没有在矛盾中迷失，这回的宝黛会就是让宝玉豁然开朗的一瞬间：原来世间之情就在这里。这一回里宝玉没有充分展开他的个性特点，小编后续有机会再谈。
顽石和贾宝玉是平行的两个轨道发展，有交集，但还没有到相互融合的境界。再不要搞错了！
