爱华网韶山龙脉浅析（上）
风水学中常有“三年寻龙，十年点穴”的说法。此说认为，形派风水中的寻龙点穴是一件难度极大的事情。其实，且不论“失之毫厘，谬以千里”至精至微的点穴功夫，即便是寻龙望势也非易事，往往需要三年以上的理论积累和实践功夫。而风水学最为看重龙脉，常言道“座下若无真气脉，前面空有万重山”，故龙为地理诸决之首要,是风水根本所在;龙脉的贵贱好坏直接决定地的大小。因此，搞清楚韶山龙脉就成了此次考察的第一要务。
韶山的龙脉一直为历代风水家所困惑，至今争论不休。个中缘由除了韶山冲本身山高林密地形地貌复杂难以勘查外，也有风水师不肯下苦功夫躬身实践和自身水平低下妄下结论的原因。这次来韶山，如果不预先查看有关韶山的古代资料和各种现代地图（包括精确的谷歌地图），再结合亲自登山考察，要想在两天内弄懂弄通韶山地形和来龙去脉基本上不可能。
那么韶山的来龙去脉又是如何的呢？
首先得感谢现代高科技提供的网络图像资料。谷歌地图清晰显示，韶山山区虽然地域广大--达到100余平方公里，但其整个山脉无不来自西方。这和古人留下的资料也完全吻合。《湘潭市志》认为韶山山脉西经褒忠山（海拔802米）而来。“境内四支山脉中的西北支由双峰县入湘乡县南部为天门大山，逶东北复经双峰境至石芴大山再入湘潭市境，北上为万古仑。再北为榔山，至山脉主峰褒忠山，折东北为黑山仑、侧仑峰、灰仑峰、鹰嘴石、天福庵，再北为南熏山，再北为茶子坳、黄龙山。山脉至此分为二：一支继续北上入宁乡界为东雾山；一支东折经舒堂山（云湖水发源地）、高山仑、邹家冲至韶峰。”这条西北支脉，“以褒忠山为主峰，分支四出，起伏绵连，重岗迭峰，岩石林立，既是涟水、乌江分水之脊，也成湘潭、宁乡相当长的分界线。”
耳听为虚，眼见为实。据笔者亲身考察，结论和上述资料完全一致。虽然天公不作美,，但是站在滴水洞最西边的黄蜂山上，举目西望，隐约可见20里外高大巍峨犹如如万马奔腾的群山，其形态气势颇符合龙脉少祖山的特点。难能可贵的是，黄蜂山和西边群山之间地势不高，显然属于龙脉过峡的地方。仔细看来，此处山脉耸动，开面有情，层层叠叠，如巨浪，似水波,向东奔腾踊跃而来。尽管山势不高，但脉络清晰，两边护从紧密。这,正是大龙脉穿田渡水过峡剥换的最佳形态。笔者惊喜地发现，过峡的山脉匍匐前行，快到黄蜂山时特起一端正昂扬的冲天木星，和虎歇坪后面高大的父母山形态几乎完全一样，这不是一脉相承又是什么？！
风水学认为，龙脉贵在变化转换，贵在生动活泼。尤其是高大的山脉，必须经过多次跌断，剥换，过峡，束气，犹如抽丝剥茧老树开花一般由老变嫩由粗变细，最终才能结成真龙大穴。而最后的穴场仅仅一席之地，但就这八尺见方的地方却凝聚着大地山川的精华，也就是传说中神乎其神的风水宝地。
韶山西面的山脉形态完全符合龙脉转换法则，而且可以认定是极为贵重的大干龙脉。因为，不但少祖山高大有力，而且过峡剥换精妙，龙身则诸般贵器罗列，秀峰迭起。从滴水洞主峰往东行度奔走到虎歇坪后面的父母山，其间也不过两三座山峰，这样的龙脉形态预示着虎歇坪得到整个龙脉直贯之真气，注定会奇贵无比和力大无穷。
十年来，由于没有详细查考各种资料，便无法知晓韶山地形地貌，所以一直根据风水常识，想当然地认为韶山以高大尖秀的韶峰为少祖山。各种风水典籍也都认为大地多以火星为祖山，所谓“大地不以廉（火星别称）作祖，为官也不至三公”，既然虎歇坪是真龙大地王侯之居，龙脉自然应该以韶峰为祖山，而不是来自西方。这是风水家的一惯常识,笔者也曾深信不疑。
但此次韶山之行使我认识到，这不过是以讹传讹，不知愚弄了多少人。
风水典籍对于火星行龙结穴的定性多数情况下是正确的.那就是火星气势非凡,宜于做祖山。预示龙脉势雄，结穴贵显。但其本身不会结穴。一般都作为穴位的少祖山，或者明堂朝应或者贵器臞耀，虽作用不一，但有一点可以肯定，那就是凡是遇见火星，十之八九周围藏有真龙大结。但据笔者长期实践发现，书中论述并不全面准确。比如，古代地师一般认为，由于火星性质炎烈，煞气极重，本身不会结穴，即便结穴也得以此为祖山分支辟脉，经过多次跌断变换，行度十里甚至百里，待到煞气脱尽方可结穴。而笔者曾意外发现一地，此穴位以廉贞火星为祖山或者父母山不假，但火星离结穴之所也不过一二里路。结作这样的龙穴必须满足一个前提，那就是出脉秀嫩，杀气脱尽，立于穴场不能看见火星。而且必须前面有大江大河拦断，制服火星炎烈之势，形成阴阳平和水火既济格局。而这样的格局书本上基本没有记载过。
因此，古代风水典载只能作为参考，现代人不能照本宣科，生搬硬套，必须结合实践去理解和运用。这也是风水学难学难精的重要原因。
韶山龙脉浅析（下）
基于上述思考，为慎重起见,笔者仍不放心。带着最后一丝疑问，第二天乘缆车登上韶山最高峰--衡山72峰之一的韶峰；经仔细考察，完全证实了韶峰并不是韶山冲龙脉祖山这一论断.
站在韶峰之巅，举目四望，白云缭绕，天地空阔。顿生一览众山小，天下舍我而谁的豪迈气概。
但觉山体陡峭峻急，石壁嶙峋，呈标准的圆锥体形，是风水学上典型的正体火星形态。寺庙的商贩在兜售商品的同时不忘吹嘘韶山的地灵人杰以及毛氏祖先的风水传说。商贩指东指西，喋喋不休,天花乱坠般细述韶峰与周围山峰形成“五龙朝圣”贵重无比的风水格局。笔者自然理解他们对金钱的渴求，更清楚他们对于风水的无知，只好陪着笑脸随声附和。
这怎么算五龙朝圣？很明显韶峰是独立的山峰，其发脉于西边状若土星（玉屏）且呈南北伸展的一座山峰.有趣的是，土星降下的束气处用罗盘测量恰好在辛字上，和虎歇坪毛泽东祖父墓地的座向毫无二致。再仔细看四周，韶峰和南边连绵起伏的诸山并不相连，而是一座独立天地之间的大火星。相反,南面诸山是丛西边的土星状山峰向南分脉生出。尽管韶峰本身往东面生出无数枝脚，但大多短小无力，并没有往南面继续延伸展布。倒是往东北方向的十八罗汉山和笑天狮子高大俊秀，颇为惹眼。显然，韶峰并非韶山冲的祖山，仅可视作高大的权星和雄星，如果要当成祖山，那也只能算十八罗汉山的祖山，此当别论。
即便如此,可能还会有人会发出疑问：韶峰传统上作为南岳衡山72峰之一，是不是就该以衡山为祖山呢？这种提法貌是有理，但经不起严格考证仔细推敲。没错，韶峰在民间一直被认作衡山72峰之一，但是作为南岳护从诸山中的一座，没必要从南岳发脉而来,想必,其他71峰也不例外；完全可以这样理解，作为中国五岳之一的南岳诸山,雄踞南方,展布绵延几百里，均来源于中国南方大干龙，有着共同的祖山昆仑.只不过，衡山出生高贵，为出脉的主干，其他诸峰为分支出脉，高低主次分明，尊卑贵贱明显罢了。这在地图上可以看出来。虽然韶峰和南边衡山直线距离不过70余公里，但中间有涟水河隔断。龙脉不可能渡过大江大河，“过江龙”在风水学上是完全不成立的，这是风水的基本常识。所以，结合地图再远而推之，韶山龙脉只能来自西南方向的娄底，从涟水河源头处蜿蜒而来。
自此，韶山的来龙去脉已经真相大白，再无疑义可言。
实践出真知，风水学也不例外。显然，任何迷信书本，轻视实践；道听途说，人云也云的做法均不可取。
有凤来仪话韶峰
自古以来，有关韶山美丽而神秘的传说在民间不断流传。
据史载：“韶山，相传舜南巡时，奏韶乐于此，因名。须知，“韶”乃禹舜名乐,历来为儒家圣贤推崇。《书·益稷》曰：“箫韶九成，引凤来仪。”如果当年舜帝果真南巡路过此地，在山颠命乐工演奏韶乐，引来百鸟争鸣，群兽献舞，可以想象是怎样的美仑美央吉祥福瑞呢？好一个有凤来仪，兴许只有那传诵千古的明君圣人才使得这般感天动地罢。
舜帝勤政为民，南巡中死于苍梧九疑山，二妃寻夫的壮举也算惊天地泣鬼神；韶山据说就是当年娥皇，女英路过歇息的地方，今天韶山八景之一的胭脂古井就和传说有关。
韶山冲是群山环绕的盆地地形，山间溪流汇成韶河，自西南而东北，从青年水库流出。南面的韶峰巍峨雄峻，海拔高达518。9米，为韶山最高峰；其”刺破青天锷未残“的气势扑压群山，秀晔天颜，方圆百里之间，绝无仅有。单就这样秀丽的山峰，稍有风水知识的地师便可预言附近一定藏有风水宝地。因为韶峰是风水学上典型的贵不可言的廉贞火星,是真龙大穴存在的绝佳佐证.
而事实上，古代民间也确实留下过描述和赞美韶山风水的诗句：“ 一钩流水一拳山，虎踞龙蟠在此间。灵秀聚钟人莫识，石桥如锁几重关！”当年湖南巡抚张充基去湘乡访友时路过韶山，也曾赋诗赞道：“洞庭八百里，衡岳七二峰，名胜三百六，此地第一龙。”风水绝胜，可见一斑。清人戴炯在《韶山毛氏族谱·一修序》中更是直言不讳：“湘之西有韶山……夫山水秀绝，必生奇才！韶山虽不在中州往来之地，赋客骚人所不到，必将有秉山川之秀，追踪古先生其人者，为国之华，为邦之望，使人与地俱传。”此后，一代伟人毛泽东的横空出世打破了韶山的寂静，使戴的预言变成现实。韶山的地灵人杰已是今天不争的事实。
无疑，古往今来，人们对于韶山的风水探索就没有停止过；因为稍懂风水的先生都应能看出韶山的山川形胜来。只不过这样的探索进行了多久，却无从考证。
风水学中的寻龙点穴是一件极为艰难的事情，尤其身处韶山这样复杂的地形地貌。在交通不便野兽出没的古代，如果没有现代地图的帮助，要搞清韶山来龙去脉谈何容易？又遑论至精至微的点穴安葬？所以古人对于韶山的风水探索实在可敬可佩！
今天，有了卫星地图的帮助，韶山的真面目很快就展现在我们面前；前文对于韶山龙脉的分析，一下子使得最后的点穴已经容易得多了。寻龙点穴如同顺藤摸瓜，最后一环不过是水到渠成的事情。
从前文可知，韶山龙脉从西方庚酉方来。既如此，那么高耸云天的韶峰显然不是韶山冲风水学意义上的少祖山.它在韶山风水格局中又扮演了怎样的角色呢？在韶山虎歇坪的风水大局中起着多大的作用呢？这个问题只怕很多风水师至今都没搞明白；
无数的风水理论和实践明白无误地告诉人们，火星在风水格局中起的作用不外乎两个方面：一，作为龙脉的祖山；二，作为明堂的贵器或者瞿星。显然，韶峰对于虎歇坪所起的作用属于第二种。而事实上，火星作为明堂贵器所起的作用往往比作为祖山更大。
韶峰在韶山风水格局中的重要作用一般人很难认识清楚，原因在于没有搞明白韶山的来龙去脉，和十年前的笔者一样误以为韶峰是祖山。此外还有一个原因，就是，韶峰虽然作为虎歇坪的贵器而存在，但在虎歇坪穴场根本无法看见它，这就使得风水师们极易忽视它的存在和作用。风水师们还忽略了这样一个事实，那就是在虎歇坪后面穴星上可清晰地看见南方的韶峰，而且用罗盘测出，韶峰刚好在虎歇坪穴场的丙午方位上，在虎砂外侧作为瞿星，精光闪烁，秀丽无比；火星处于南方，对于虎歇坪来讲，正好得位。
风水理论和实践无不表明，在一个龙脉踊跃生气极旺的巨大的风水格局中，往往不只存在一两处龙穴，多数情况下会有一个主穴和护卫身边的多个次（辅）穴。韶山冲也不例外。
如果仔细审视韶山的卫星地图，会发现在这个闭合的山间盆地里，东面的十八罗汉山和笑天狮子山相对矮小，但大多开面向西，如几如屏，迎合着西面虎歇坪一带的来龙，其情状可以用拱卫拜伏来形容。这就明白无误地表明，韶山的主穴就藏在西北虎歇坪一带。就滴水洞周围的形势来看，也只有虎歇坪具备结穴条件。站在虎歇坪环视整个韶山冲，但觉气势雄浑，虎踞龙蟠，确实是一处难得的风水宝地。
就整个韶山冲来讲，既然主穴在虎歇坪，那么次穴在哪里呢？按照常识，次穴多数情况在龙虎砂上结作。左手作为青龙砂的打顶岭高大巍峨，气势不凡，且开面向南，半山腰的牛角湾一带龙从虎卫,内堂紧密，外堂宽大，正是结穴之所。而虎砂的结穴又在何处？看看虎歇坪南面龙头山诸峰，大多高大峻急，缺少转换变化，虽有龙头之名,实无龙头之实；那么,是不是虎砂上的次穴就不存在呢？不是的，这个时候我们怎能忽略白虎砂外的韶峰呢？不妨把眼光放远一点。
韶峰虽不是虎歇坪主穴的祖山，难道不能作次穴的祖山么？没错，看看从韶峰发出的十八罗汉山和笑天狮子，会得到怎样的结果？站在虎歇坪，笑天狮子宛如一只展翅凤凰从东方翔舞而来，生动而美妙。这支凤凰不正是来自于南方奇秀无比的韶峰么？韶峰者何？不正是南方大火星么？不正是韶山冲的尊星雄星么？凤凰又是什么？不正是明堂朱雀么？朱雀者何？不正是南方大火之精华吗？这不是箫韶九奏有凤来仪又是什么?虎歇坪正对着的笑天狮子山正是一只展翅飞翔的凤凰！
如此看来，古代有关韶峰的美好传说并非空穴来风，在风水学上果然有它的独特来历。
分析至此，韶山大致的风水格局渐渐明晰起来：韶山龙脉自西方蜿蜒变换而来，在滴水洞黄蜂山一带顿起高峰，展开手脚，以龙头山为虎砂，牛形山为龙砂，虎踞龙盘，环抱有情，形成气象尊严的堂局，于虎歇坪结成真龙大穴。难能可贵的是，龙虎砂上的辅穴也相当了得，可以说是百里难寻的贵地，只不过被历代风水师忽略罢了。
火星韶峰不但作为贵器罗列在南方，而且分支辟脉在东面化作一只凤凰,翔舞在明堂前面，那只凤凰乃虎砂转案所成，是韶峰精华所在。此外，左手龙砂所结一穴面向南方，于五行属水，和韶峰正好相对，一南一北构成水火既济格局，护卫着西方的虎歇坪正穴。虎歇坪的尊崇贵显也就可想而知了。
经过上面分析,韶山的风水格局就大致弄清楚了。可以断定，毛泽东祖父墓地虎歇坪是韶山冲最大的龙穴和风水宝地；除此而外，打顶岭和笑天狮子一带还存在比较大的龙穴，不过都作了虎歇坪的左右护从罢了。
毛泽东祖上风水综合分析（上）
传统风水学认为，祖上风水的好坏会直接影响到子孙后代的祸福兴衰与富贵贫贱。
既如此,我们该如何看待毛泽东祖上风水呢？
这需要大量的实践勘查，并结合风水理论经过综合分析论证,才能得出准确可靠的结论.
风水自古有阳宅风水和阴宅风水两宗。理论和实践证明，阳宅风水对子孙后代的影响远不及阴宅风水，所以对于毛泽东祖上风水的分析，当把重点放在其历代祖坟上面。
既然前面提到阳宅风水，那么对于毛的故居和祖宅,在此可以作一些风水层面的简单梳理和分析。
先看毛泽东故居南岸上屋场。此处房屋和后面的靠山呈凹字型结构，当地老百姓称为“一担柴”。故居基本上坐南朝北，立丁山癸向。房屋的外形和结构在湖南一带都很普通.周围山脉来源于十八罗汉山，宅基靠山为笑天狮子峰支脚，白虎砂高昂青龙砂短缩，风水形势没什么过人之处，并无龙穴可言。屋前人工开凿的水塘倒是不错，对于财丁应有所帮助；但对于孕育福佑毛泽东这样的伟人来说，从风水学角度看，谈何容易，根本不可能。
为寻根朔源，不妨把眼光放在更为久远的毛泽东祖上阳宅上面。
韶山冲本是一个封闭狭长的山谷，长期以来居住着600多户毛姓人家。毛氏祖先可以追溯到太祖毛太华。毛太华本江西人氏，因在明初的反元斗争中战功卓著，得到明朝朝廷嘉赏，迁徙辗转云南后来到韶山冲定居下来.经过500余年繁衍生息，至毛泽东已历20代。
考察一个人的阳宅风水，氏族祀堂是不可忽略的。毛氏宗祀前后共建有四座，分别是毛氏宗祠、毛震公祠、毛鉴公祠、毛深公祠。其中毛氏宗祠是韶山毛姓总祠，祭祀的是韶山毛氏家族的始祖、二派祖和三派祖。毛太华曾孙毛震于明宣德年间在木梓山下筑起了第一屋（名竹山大屋）。1766年，毛震后裔再次在屋址建起毛震公祠，是为毛泽东真正的家祠。
背倚引凤山、坐东北朝西南的毛氏宗祠和背倚木梓山、靠南向北的毛震公祠，是韶山毛氏家族规模最大也是最重要的两座宗祠。从风水上看，正是这两座宗祠，造就了韶山毛氏家族的数百年基业，为东方巨人毛泽东在韶山的诞生作了风水上的坚实铺垫。
毛氏先祖1881年在重修家谱中，对两座宗祠这样写道：“下沙如抱黄竿竹山也，石嘴峦头作印观，可面前河水，弓弯绕过，石嘴一桥，收销石桥湾，案有三台端拱，朝有天马文星应人，后有光大其门庭者！”这一描述与评价，可谓恰如其分。
毛家到了毛泽东的曾祖父、毛太华的17代孙毛祖人手里，有茅屋4间，水田10亩，旱地一亩，山林两块。到了毛泽东的父亲毛顺生时，毛家有22亩地，已算是富庶之家。
毛泽东的父亲毛顺生生于东茅塘，长于东茅塘，在10岁那年，其父就为他从滴水洞一山之隔的湘乡唐家坨娶来了一个长他3岁的童养媳文氏，5年后，即1885年在东茅塘正式圆房成婚。有资料显示，毛泽东父母于1888年从东茅塘迁居上屋场。但多名毛氏族人否定了这个说法，说1888年毛泽东父母实际上并没有迁居，真正的迁居时间是在毛泽东母亲怀上毛泽东之后。更有一种说法，谓毛泽东出生后3岁才迁居上屋场，并言之凿凿。
如今，位于东茅塘的那座房屋（我们姑且称它为祖居）早已荡然无存，村民在原房基上盖上了新居。从邻居的口述情况和现存的墙基勘测中得知，祖居坐酉向卯272度，面东而建。
祖居周边尽管山环水绕,不过面前堂局狭小,朝山又过于高大，略显逼迫,显然不是什么风水佳宅.
毛泽东祖上风水综合分析（下）
阳宅风水对于人生命运的影响非常有限。因而对于毛泽东祖上阴宅风水的分析总结,才是至关重要的。
风水常识告诉人们，分析一个人得以发迹的祖上风水，一般情况下不必追溯到百年以上的历代祖坟，除非是那些发达数百年长盛不衰的大氏望族；纵观毛泽东祖上业绩，虽人丁尚可，衣食可期，但定居韶山的数百年间竟无达官显贵文武权臣出现。显然，伟人毛泽东的横空出世在毛氏家族中显得极为突兀,所以，分析毛泽东的祖坟风水，只需追溯到高祖父那代，然后往下逐一考察分析就可以了。
道光十二年（1832），毛泽东高祖母葬李伯冲东茅塘老屋下手山倒挂金钩，丁山癸向。7年后，毛泽东高祖父殒，葬其左（合葬）。尽管朝案山过于高大,不是真龙结穴，但还算藏风聚气，砂水环聚，是较理想的安居之所。需要注意的是，毛泽东出生在1893年，距离高祖母去世已有漫长的60多年。60甲子一个轮回，风水常识告诉我们，这两座坟茔福佑毛泽东日后成就大业的可能性微乎其微，何况其本身就不是什么真龙大穴，所以在此不必深究，只需一笔带过即可。
根据风水理论，像毛这样突然发迹的风水现象，只需要抓住根本,着重考察他出身前后二十年间所葬祖坟的风水，便可得出比较准确的结论。
在毛泽东出生前20年间，他的曾祖母，祖母和曾祖父相继辞世，他的祖父也在他11岁时去世；四人具体去世时间为：曾祖母，光绪二年（1876）；曾祖父，光绪十九年（1893）；祖母，光绪十年（1884）；祖父，光绪三十年（1904）。
毛泽东曾祖父墓和曾祖母墓分别位于滴水洞南面龙头山山麓的东西两翼。龙头山在历代留下过种种神奇的传说，不过都出自民间。山的名字虽好,实无龙脉可言,民间的美好传说实不可信.事实上韶山的龙脉主脉就不在那里，前面已作了结论。
毛曾祖母葬于滴水冲铁子山穿坳，立丁山癸向；单从形势上看,此地还算养眼.穴场来脉明显,穴前有近案似金星开面峙立，拱卫穴场形成小明堂，案山对面为三台形朝对山，两侧各有高峰（左牛形山，右打顶岭）耸峙，气势非凡。立于穴前金星回头看去，但觉父母山高大巍峨耸立在午丁方位，两侧龙虎砂如孔雀开屏，拱卫穴场弯抱有情。右侧虎砂有一峰如贵人照穴，煞是好看。
外堂水从左到右，用罗盘外盘测得，水自黄蜂山酉辛方来，出于丑艮方。内堂水从左右分别出于亥，丑二方。外堂乾亥，艮寅，甲卯方峰起。
经过详细分析，此地尽管形势漂亮，但难免有花假之嫌。首先水不合法，为阴阳破局，此乃风水大忌。其次，穴场后面入手脉不明显，束气不够清真，穴星臃肿歪斜。父母山固然高大，但有压迫穴场之感。对面的朝案山同样逼迫。这样的形势在的虎歇坪就已经看得一清二楚，显然不是毛的发迹祖坟。即便此地算龙真穴的，但也算不上大地，充其量算龙脉闪结偷结之类，为一般发财发丁砂结小地。
龙头山东面的曾祖父墓地同样是花假不实之地，墓地面朝滴水洞口的韶山水库，立庚山甲向。此处穴星还算端正昂扬，左右龙虎环抱有力，明堂宽大，但难免旷荡之嫌。经仔细观察，穴场特征不够明显，蝉翼牛角虾须蟹眼俱无，也无穴唇毡可寻。由于龙脉不真，堂局砂水散乱，显然气脉未到，空有形势，为花假无疑。常言道“座下若无真气脉，前面空有万重山”此地便是典型例证。
毛泽东的父母墓建于1919年，是一处合葬墓，位于故居右前方不远处的南竹桥山上。此山由笑天狮子峰延展下来,地势缓和.墓地立酉山卯向，面朝笑天狮子主峰；后靠低矮无力，旷荡漏风，朝山高大压穴，前有直来水冲城割脚，右边无白虎砂护卫，砂飞水走。这样的祖坟对子孙不但无益，反而有害，是风水学上最为禁忌的败绝之地。
在此需提及两点。据说内战期间，蒋介石密令“小诸葛”白崇禧派部属到湖南韶山一带查毛氏祖坟，破坏其风水。毛氏父母坟被找到，骸骨挖走。现存坟茔是空穴，作纪念而已。这样的说法是否可靠本身值得怀疑，但无法考证。墓碑上毛泽东当年撰写的《祭母文》文情并茂，非常感人。此外，由于毛泽东在父母去世时已经27岁，想必，父母的安葬，作为长子的毛泽东必定会亲自操办的，尽管毛当时远在长沙。果真如此的话，从一个侧面证明一点，一生大力宣扬无神论唯物论的毛泽东确实不懂传统风水。
上述几座祖坟对于毛泽东的发迹和辉煌不会带来大的帮助。现在该分析他的祖父和祖母墓地了。
毛泽东祖母刘氏墓地在祖居东茅塘附近的凹阴坨尖峰下，坐度28,立丑山未向。由于此墓没有对外开放，兼之山高路险，人迹罕至，所以几经周折，最后花了些钱在当地老乡的带领下才找到此处。从形势上看，周围山水环绕，风气致密，尤其是前面的朝对山高大秀丽，犹如几案边上的文笔贵人。形势之美，非常难得。
曾经有人对此墓大加褒扬，以为罕见之风水宝地；但笔者以为，此地表面形势不错，可惜和毛的曾祖父墓地一样属于花假之地。尽管来龙婉转有力，堂局宽大完美，但是点穴有误。此地穴证不够明显，前无唇粘后无气脉。真正的龙穴在下面水库后面的山丘上（为一小结作）。所以，可以断定，刘氏墓也不是伟人毛泽东一生发迹的主要祖坟。
没错，笔者在前文就分析过，韶山冲北面打顶岭一带确实存在一处真龙大穴（虎歇坪的辅穴，力量稍逊），但穴位在勤俭水库牛角湾附近，而不是在下面的东茅塘。
经过以上对毛家祖坟的逐一研究排查，结合对虎歇坪实地的仔细考察，最后可以确定：毛祖父毛翼臣之墓是其一生飞黄腾达，位尊九五的最大的风水根据。
虎歇坪祖地的理气简析
地理一学，形势与理气当并重，二者互为体用,不可偏废；无形，理不彰，无理，形不立。
尽管中国传统堪舆术数在民间门派纷呈，长期争论不断,从而导致良秀混杂的局面，让现代人莫衷一是；但传统风水学大体可分为江西形势派和福建理气派两大门派----形势派注重山川的外在形势，而理气派偏重山川在罗盘上的理气考证和运用，二者侧重点不一。然而作为传统数术之一的风水,笔者以为必然同其他术数一样，同样遵循中国古代哲学中阴阳表里，相辅相成的原理，这一点当无疑义。
因而，在前面从形势派角度分析了韶山虎歇坪之后，理气方面的分析也显得必要。
先看虎歇坪一地的来龙入首。笔者曾经在虎歇坪后面的父母山前用罗盘测量，气脉为辛龙入首，这和卫星地图显示的西方来龙基本一致。由于时间关系，没能前往西方少祖山详细考察来龙过峡情况，所以还不敢确定韶山冲是否为辛龙发脉。但大致看来，当不出酉庚二方向。如果韶山真是酉龙发脉，显属大贵之龙无疑。所谓“个字中抽”是也，古籍云：三伏三关元复元，这在风水学上被认为是龙脉极品。事实上，虎歇坪一地得此贵龙直贯之真气，为正龙大结。韶山冲其他山水都不过是它的缠绕护从罢了，即便有所闪结偷结，也只能算支脉小结，力量上远不及虎歇坪一地。风水学认为，龙脉的变化和穴位的结作也遵从主次分明，尊卑自显的原则，所以虎歇坪的王者气象单从龙脉上已经显露无遗。
地的大小，不但要看龙脉的出生，还要从形态上分辨贵贱力量，最后还要分析穴场周围的砂水配合，明堂的大小美丑。这次经过罗盘实地勘测，发现虎歇坪周围砂水完全符合理气。
内堂右水到左，出乙辰方，外堂水自青年水库出于寅甲方。由于毛泽东祖父墓地立辛山乙向，所以按照九宫纳甲净阴净阳水法，内外堂水均在武辅贪巨吉方，为大富大贵之象；此外，两翼贴身来水分别在乾坤二字上面，大有天地定位之意，如此贵显，这在风水实践中百不得一。总之，虎歇坪的来水去水完全符合理气。这一方面证明穴位的真实可靠，另一方面也表明，在葬法上，消砂纳水上都准确无误。
“入山寻水口，登穴看明堂”。再来看墓穴周围的砂.立于穴场，用罗盘测量，可以发现辛寅甲卯巽己丙午丁方山峰轩昂秀丽，开面有情；层层拱卫，罗城严密。用二十八宿消砂法判断，如果立辛山乙向，以上诸砂均属生旺吉砂，豪无煞泄之虞。这再次证明虎歇坪是真龙真穴无疑，同时，当年那位风水师立辛山乙向在理气上完全正确。
天然美穴，必定有天然之向；大自然的鬼斧神工往往是不可思议的。虎歇坪就是如此完美的真龙真穴。“堂似弓，案似的”，天然的朝案往往是真龙真穴的一大佐证。天清气朗之时站在穴场，通过大石鼓右侧看出去，明堂上端然一峰遥相对应，这是韶峰支脉笑天狮子在明堂形成的，同样贵不可言。而且辛山乙向刚好对正案山，丝毫不爽。
所以我们不必去佩服当年这位风水师在消砂纳水分金坐度上的精妙手段。因为面对这样的天然穴场，即便是最平庸的风水师大约也会立这个坐向。如果说这位风水师什么地方最值得炫耀，那便是他非凡的寻龙点穴功夫了。当年这位先生的点穴，不愧是慧眼识珠龙宫寻宝,让人叹服不已。
每一位到过虎歇坪考察风水的人都无法忽略坟墓左前方高约丈余的大石鼓。这块巨石过于显眼，存有几个特点，一是距离穴场很近，二是光鲜秀嫩,三是高矮大小适宜.风水学常识告诉我们，这块巨石属于穴场的印砂，也可以叫做贴身侍卫砂，主极品大贵。由于距离穴场近，子孙后代的发福应验必定会极快，而事实也证明了这点。
这块巨石对于毛泽东产生过怎样的作用呢？不妨分析一二。
巨石立于卯方，在穴场中轴线偏左位置。按照消砂法推论，其兴旺发迹当大盛于卯年，看看毛泽东第一次拿起枪杆子领导湖南秋收起义的1927年吧，不正是卯年么？难道只是巧合？这距离当年下葬的时间尚不足十五年。
大多数人都会被毛泽东下颚左边那颗醒目的大痣所吸引。历来就有人说，这是一颗福痣。那么这颗福痣有它在风水层面的来历吗？我认为是有的。风水学认为祖坟福佑子孙，在精神气质乃至形态体貌上会逐渐显现出来。甚至有人夸张地认为获得风水福荫的子孙会因此脱胎换骨，哪怕是后天风水。
请注意，这颗大痣是毛后天长出来的，不是在青少年时代而恰恰是在毛30多岁，在井冈山打游击时期长的，并且位于左下颚，和虎歇坪穴场唇毡上那块巨石相对于墓穴的位置都一模一样，这难道是巧合？
毛的这颗大痣确实太值得研究了。
毛泽东祖上风水释疑
风水作为传统易学之分支，一直被神秘色彩笼罩。民间的长期泛滥，使得各种离奇传说相伴始终。由于本身理论玄虚深奥，而又门派份呈；便使得良秀混杂，争议不断；一时间让人云里雾里不知所以。
探讨一个人，一个家族的祖上风水并不是一件简单的事情。
决定一个人命运的因素如果完全归于祖上风水，未免失之偏颇过于武断。但有一点可以肯定，尽管八字，面相也是影响人生命运的重要因素，但风水因素无疑是其中最为关键的。基于这个认识，然后秉着实事求是的求道原则，笔者试图通过问答的方式，多角度解析毛泽东的祖上风水疑团.
这些问题，相信也是多数人曾经疑惑和感兴趣的。
一，毛泽东一生的横空出世依赖的是面相八字还是阴阳宅风水？
只要看过毛早年照片的都不可否认，青年毛泽东不但壮志凌云,奇怀如海;更是俊逸轩昂，神采不凡，身材和面相颇具伟人风采，初现龙凤之姿；但是，相信全国范围内这样的人并不在少数，所以面相起决定作用一说可以休矣。至于毛的八字，我们可以简单地作如此推测-----全国和毛同时出生的人何止千万？相信其中多数是凡胎俗骨芸芸众生。非但如此，只怕其中乞丐也不乏其人吧。所以八字显然不能起决定作用。至于毛的阳宅风水，笔者依然怀疑，因为阳宅风水基本上属于后天风水之类，只对居住其中的主人产生有限的影响，当主人离开住所后这种影响基本上就微乎其微，甚至不存在了。所以毛泽东的祖宅，不论毛震公祀还是东茅塘祖居都不可能对毛产生大的影响，而作为故居的上屋场，风水形势本来就一般，就更谈不上福荫保佑毛泽东了。所以，对毛泽东一生产生最大影响的还是祖上阴宅风水，尤其是他的虎歇坪祖父墓。
二，毛泽东贵为开天辟地扭转乾坤的共和国领袖，上个世纪叱咤风云的历史伟人。为何在革命战争年代牺牲了那么多亲人，而且子孙后代至今人丁不旺？相信这个问题困惑过包括笔者在内的很多风水爱好者。这个问题确实相当复杂,但笔者还是试图做一番分析.
到底在风水学上有没有依据呢？结合这次实际考察，试看以下分析。
毋庸讳言，虎歇坪是毛泽东横空出世飞黄腾达的主要风水依据.但依据风水理论，不该忽略其他祖坟的作用。一个人，一个家族的命运往往和祖上的多座祖坟有关，有的祖坟葬的好，有的葬的差一些，所起的作用也就截然不同。其对子孙吉凶祸福的影响,其轻重缓急和力量大小，往往很难具体量化。相信风水师们会有同感。
虎歇坪是真龙大结没错，但不代表它就是十全十美的。首先，虎歇坪一地左右龙虎砂还不够均衡，龙砂秀丽，贵器罗列，在穴场附近层层拱卫，按照风水理论，显然更利于长房。何况坟左前方有最为得力的巨石（印砂），都显示出日后长房的优势来。毛泽东三兄弟虽同父同母，但命运悬殊，虎歇坪的风水格局已经隐隐注定了后来的不同人生结局。
风水学理论还提示我们，即便葬得真龙真穴风水宝地，但如果风水师操作不当，葬不得法，也会出现吉凶参半甚至"吉地葬凶,与弃尸同"的结局。所以，古代地师反复告诫“差之毫厘，失之千里”“千里江山一向间”，“如还差一指，如隔万重山”，"水不杀人向绝人".这不但要求寻龙点穴的准确无误，还要求分金座度和消砂纳水的分毫不差。
虎歇坪无疑是千不得一的龙穴，但当年风水师的葬法如何，值得商榷和研究。从墓碑的记载结合周围砂水来分析，立辛山乙向是正确的。至于墓碑所载的内辛山外戌山，本身值得怀疑。一般而言，真龙真穴只有一个准确的座度立向，而虎歇坪的作法就让人有些不解。所谓外向纳水收堂气，内向消砂乘龙气的说法仅仅是一家之言，未必可靠。就算立了辛山乙向，但准确的分金仍然至关重要，因为虎歇坪一地的分金不能过多地偏向戌，偏多了，必然带煞,但也不能偏少了,如果只偏一度,于后代必定人丁不旺。当年这位慧眼识珠的风水师是怎么看待虎歇坪，又是如何分金座度的？这永远是一个谜。笔者只能根据风水理论作一些分析和猜测。
关于毛家人丁不旺的事实，我们还应该把眼光移向毛泽东的父母墓。这个地方的风水可以用砂飞水走惨不忍睹来形容，其对子孙的不利影响是显然的。从此处墓地周围山水来看，二三房受损最为严重，毛泽东的两个弟弟毛泽民毛泽覃的命运想必与此脱不了干系。
三，当年，发现虎歇坪的风水师到底是谁？至今尚无定论，已成风水界百年未解之谜。
关于毛泽东祖父墓地的传说历来种种。
民间流传最广的是"嫦娥奔月"的故事。据说虎歇坪一地由湖南著名风水师“不过五”先生发现，为答谢毛泽东父亲毛顺生在灾年给与自己的无私救助，亲自指点赠与的。传说中的不过五，荒诞不经,神乎其神。他在民间有着不错口碑，以至于今天的很多风水师都以不过五传人自居，其真实性值得怀疑。至少，关于不过五点中虎歇坪一地的传说漏洞百出破绽很多，自相矛盾且不能自圆其说，显属后人的捏造附会。所以说，民间的传说大多不可相信。
看过一篇毛泽东本人讲述祖坟故事的文章。应该说，出自伟人口中的故事更加靠谱一些。故事来源于由中共中央党校出版社出版的《张耀祀回忆毛泽东》一书。毛泽东说，当年为了寻找风水宝地，专门请风水先生前后考察了11天。他的祖父毛翼臣还有一位哥哥毛德臣，兄弟两同时看中了虎歇坪一地，由于存在争议，最后在风水师的调解撮合下才达成“君子协定”---“先死者葬，后死者让”.出人意料的是后来弟弟毛翼臣竟先于哥哥辞世，所以葬于虎歇坪。或许这就是冥冥之中天意注定吧。
此次笔者再次深入韶山探寻毛泽东祖上风水之谜,收获也相当大.其中之一就是彻底否定了不过五的民间传说.经过多方考证分析,笔者最后认定发现虎歇坪风水宝地的风水师就是毛泽东的曾祖父毛祖人.
支持笔者观点的论据有以下几点:
（一）,毛家东茅塘故居的邻居坦陈毛泽东曾祖父毛祖人会风水.
（二）,毛家历代祖坟大多在祖宅附近的小山丘上,很少葬于高山丛林里面;唯独毛祖人在世时下葬的几座祖坟全部选择了这种人迹罕至且相隔遥远的险要地段.这一奇特现象非常值得关注.据了解毛祖人（四端）生前并不富裕,但还不至于贫穷到"死无葬身之地"的境地,他为何要不辞辛劳不畏艰险选择这样的葬地,显然是另有所图.说白了他本身就是一位执着的风水"爱好者"“实践者”.这是最合理的一种解释.换了当地的风水师，谁会为他不辞辛劳选择这样的葬地？
（三）,毛泽东祖上葬于高山的墓地从风水角度看大多形局完美，相当养眼，显然是颇具眼力的风水师所为。这位风水师是谁？不可能是不过五之流，也不会是当地的风水师。试想想，谁会这样不辞辛劳前后几十年为一个贫穷家庭上山寻龙点穴？当然是不可能的。据当地人讲，毛祖人生前常常上山打柴，是典型的“山人”。兴许，打柴是假，看风水才是真的吧。
（四），发现虎歇坪的风水师眼力相当了得，其寻龙点穴的功夫堪称一流。既然知道是真龙大结的王侯之地，一般地师都会视为天下“禁穴”秘而不宣，更不会轻易相赠。他凭什么会告诉你毛家？你毛家何德何能？所以，这位地师就是毛祖人的可能性极大。此外，毛家在下葬毛泽东祖父的方式上非常奇特。先是在穴场上搁置八年，实验风水效果后才正式下葬。可以想见，当年独具慧眼的毛祖人对待此地的谨慎态度到了何种地步，想必 也知道大地多带煞的风水常识。
（五），毛泽东一生大力宣扬唯物主义，他是否相信风水学说只有他本人知道。他虽然曾对身边人员说虎歇坪一地是风水师的杰作，但始终没透露这位风水师的真名实姓。显然他是有所顾忌有所保留。作为宣扬马列主义的他不便于承认自己因为祖上风水而飞黄腾达这一事实，也不便于直说这位功勋卓著的风水师就是自己的曾祖父本人。毛泽东说这位风水师曾经调和了祖父两兄弟关于谁葬虎歇坪发生的争执，试问，谁有这样大的能耐？显然，这位风水师就是两兄弟的父亲毛四端，毕竟面对两个儿子，手心手背都是肉啊。
通过以上分析，谜底已经揭露出来了。
可以想见，当年毛家祖先为此付出过怎样的艰辛跋涉和不懈努力。实在让人钦佩不已！
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毛泽东与韶山风水 (2010-11-17 20:38:02)转载▼
标签： 星座 “山清水秀出人杰，水走砂飞出刁民”，古人的这句话含有一定的哲理。天与地能生出某种“灵气”，美好的大自然可以孕育出“人杰”。这不是迷信，而是客观存在的事实，就如种瓜得瓜，种豆得豆的道理一样简单。只要条件许可，开国领袖毛泽东每逢大事多回韶山，他的微服之行给韶山增添了神秘的色彩。伟人与故土有着无法割舍的联系，这当中包含了风水的因素。
在韶山诞生的伟人毛泽东，领导中国人民推翻了三座大山，建立了新中国，古老的华夏大地经历了一次彻底的社会变革。可以说，毛泽东展现出的扭转乾坤、改天换地之能，以及在亿万人民中受到的衷心拥戴，举世无双，千年罕见。
毛泽东是一个军事天才，从国内革命战争时期提出用农村包围城市夺取政权、抗日战争时期的论持久战到解放战争时期内线与外线作战理论，战争实践表明，毛具有超人的智慧和胆略。
毛泽东也是一个富有才气的诗人，既有“待到山花烂漫时，她在丛中笑”淡定从容的情怀，也有“数风流人物，还看今朝”气吞山河的豪迈，其多方面的才能和造诣让世人惊叹不已。
毛泽东更是一个雄才大略的领袖，识人、用人有着过人之处。对于事物发展，对于粟裕、罗荣桓、林彪……毛的先见之明无人能及。
伟大的人物，在风水上必有其所以伟大的根由。毛泽东的才能、性格与成就，与祖上风水有什么内在联系？韶山风水的奥妙何在？在接下来的一系列文章中，将逐一为你详解。
风水核心提示： 根据韶山的风水形局，本篇锁定毛泽东出生前后约20年的阴阳二宅进行条分缕析，得出毛泽东祖母刘氏墓是福荫毛泽东发迹的真正龙穴的结论，颠覆了一个世纪以来关于毛泽东祖坟故宅风水的传统说法，使迷雾重重的韶山风水真相大白于天下。
作者并没有简单地抛出结论了事，而是透彻地分析了世人关于韶山风水的认识误区，全面解答和评述了韶山毛氏家族500年来20代人孜孜以求真龙大穴成功与失败的个中原因。融合天文地理等多种知识的风水分析，是中国风水理论精髓的深刻解读，是风水实践的一次“华山论剑”。
韶山，自古以来就是人们景仰的地方。传说舜帝南巡来到韶山，见此地风景宜人，心情十分愉快，便令随从奏起了韶乐。这一奏，但见百鸟齐集，飞禽走兽闻声而起，欢歌起舞，令人心驰神往。后来，人们根据舜帝用韶乐引来百鸟的故事，将此地命名为韶山。韶山的“韶”字，拆开正是“音”、“召”。以“韶”字命名的地方，还有韶山冲、韶峰、韶河等。
对于韶山的地理态势，《毛氏族谱》有诗作了高度评价，这就是那首著名的七绝诗：“一钩流水一拳山，虎踞龙蟠在此间。灵秀聚钟人莫识，石桥如锁几重关！”清人戴炯在《韶山毛氏族谱?一修序》中赞曰：“湘之西有韶山……夫山水秀绝，必生奇才！韶山虽不在中州往来之地，赋客骚人所不到，必将有秉山川之秀，追踪古先生其人者，为国之华，为邦之望，使人与地俱传。”
影响最大的还是韶山为帝王之地的传说。据说，清朝皇帝乾隆曾断言，韶山是块风水宝地，500年内必出真命天子，此人的姓必是“反手掌乾坤”。乾隆皇帝居然能预见到两百多年后韶山的毛氏掌管天下，未免神乎其神，但不管是真是假，人们还是愿意相信它，因为毛泽东的崛起证明了这一点。
事实上，除了点葬韶山真龙大穴的高人外，谁也无法未卜先知，作出韶山出真命天子的准确预测。然而，韶山罕有的“地灵”，必生非凡的“人杰”，这一点，则是毛氏先祖与所有熟悉这片土地的名人术士不谋而合的共识。
韶山，风水上有着太多的特别之处。
极富传奇色彩的韶山，在风水上究竟有什么特别之处？半个多世纪以来备受世人瞩目而众说纷纭的毛泽东诸祖坟、故居与宗祠，究竟孰优孰劣，奥妙何在？毛泽东与韶山风水都有些什么关系？毛泽东战胜蒋介石，在风水上有些什么联系？以下将一一回答这些问题。
韶山的山水 毛泽东的一生不乏神奇。鲜为人知的是，其祖上风水同样充满神奇，这种神奇来自韶山。
韶山位于湖南省中东部，是镶嵌在中国中南部土地上的一颗璀璨的明珠。
韶山为南岳72峰之一。南岳衡山，又名岣嵝山、虎山，山势雄伟，东南俯视湘江，西北绵延72峰，以祝融（海拔1289米，为南岳最高峰）、天柱、芙蓉、紫盖、石尊五峰为著，有“五岳独秀”之称。衡山山脉与湘西的雪峰山脉相对应，两条主山脉分别向西北、东北一起延伸而去，包孕省境。
韶山的地形 韶山南距衡山约70公里，地貌基本格局奠定于侏罗纪末期的燕山运动。随着地壳运动的间歇性缓慢上升与流水下切，形成了韶河溪谷与阶地，以及挺拔的韶峰山脉与丘岗剥蚀面。总的地貌轮廓是以韶峰山脉和韶河、石狮江两水为骨架，构成西部隆起，往东及南倾斜的地势。
《读史方舆纪要》八十《长沙府?湘乡县》中载：“韶山，县南四十里，西有三峰，其山绵亘百余里，湘潭、湘乡、宁乡诸山皆其麓也。”
韶山冲基本呈封闭型，边缘环绕着一列庞大而绵延的大山，构成巍峨的韶山山峰，内部全为坚不可摧的巨石，在韶峰、云富坨、车箩埂、木梓山、龙头山、黑石寨，均有嶙峋出露。
韶峰为韶山最高山峰，海拔518.5米，又名仙女峰（山）、仙顶灵山，皆与韶氏三女升仙有关。王闿运在光绪刊《湘潭县志》中载：“西北山之首曰韶山。西界湘乡，东为书堂山。云湖水出焉，东南流七十里入于涟。其中多竹、兰、石炭。旧云：韶氏三女居学道，凤衔天书至而仙去。”
以韶峰为中心，山岭延伸，自然成脉。又分东北、西北两支，由南往北包抄，将韶山市主体囿于其中，只有大坪乡在其外侧以西。韶峰北行，为云富坨，海拔514.4米，山形似鼓，故又称石鼓峰；往北为车箩埂，海拔428.1米；紧挨车箩埂，在毛震公祠后，为木梓山，呈圆锥形，如宏钟倒扣；往北有黄田坳，是连接韶山、大坪两乡的隘口；既而有祝融峰，海拔406.9米；其南有巨石一块，石顶如坪，称登龙坪。龙头山在祝融峰西北背脊侧削，黑色巨石叠起如龙鳞；折西北，有牛形山；往东南，为虎歇坪，又有勒马山与之相对。笔架山、鹰嘴山、懒坐观音诸峰错落，虎踞龙蟠，形成山谷幽深的滴水洞和滑油潭。
与山的雄奇相辉映，韶山的水格外灵秀。受地势高低趋势的影响，韶山之水先溪后河由小到大，总体上先东出，再东、北、南三方弯曲流布，数度交会。韶山冲滴水洞与滑油潭各有一水在乌龟颈汇合，往东南经木梓山下，在新屋湾附近，有韶峰山麓溪水加入，合而往东北，经韶山嘴、关公桥入青年水库，再从水库流出，经石羊塅、水江塅，至石坝桥入韶河。韶山之水汇溪成河后，经涟水入湘江。
韶山的来龙去脉 一生无私献给中国人民解放事业的毛泽东，在他的内心世界里，总忘不了生养他的故土韶山。韶峰上的无限风光，深深地印在了他的脑海里。
韶峰状貌奇特，风水韵味无穷。登高极目，既可览尽奇山秀水，又会顿生河山一统之气概，感受天地间一种神奇的力量。韶峰究竟蕴涵着什么样的风水奥秘呢？
从韶山山脉走向入手，弄清韶峰的性质与作用，是正确研判韶山来龙去脉的关键。
关于韶山山脉，有两种不同的说法。中国大百科全书出版社1993年7月出版的《韶山志》中记载，山脉东南由湘乡龙洞方向而来。中国文史出版社1997年10月出版的《湘潭市志》则认为，山脉西经褒忠山（海拔802米）而来，“境内四支山脉中的西北支由双峰县入湘乡县南部为天门大山，逶东北复经双峰境至石芴大山再入湘潭市境，北上为万古仑。再北为榔山，至山脉主峰褒忠山，折东北为黑山仑、侧仑峰、灰仑峰、鹰嘴石、天福庵，再北为南熏山，再北为茶子坳、黄龙山。山脉至此分为二：一支继续北上入宁乡界为东雾山；一支东折经舒堂山（云湖水发源地）、高山仑、邹家冲至韶峰。”这条西北支脉，“以褒忠山为主峰，分支四出，起伏绵连，重岗迭峰，岩石林立，既是涟水、乌江分水之脊，也成湘潭、宁乡相当长的分界线。”
以山脉走向判定韶山山脉的由来，无可厚非。两部方志均认定韶山山脉始自于南岳衡山，遵从历史上韶峰为南岳72峰之一的传统说法。只是如何自南岳而至韶峰，又依据不同，各执一词。见诸于地方志中的不同见解，真实体现了韶山山脉的地貌状况，从另一个侧面反映了韶山风水的复杂性。
在山地、丘陵中，风水术中的龙脉无一例外地表现为连绵起伏的山脉，但山脉却并不等于龙脉。龙脉与山脉的关系，是主与次、贵与贱，犹如君主与臣属之间的关系。有经验的风水师，可以从考察山脉走向和山水的性情中心领神会，紧扣主脉，顺藤摸瓜，于茫茫山海中串起断续而不连贯的龙行之线，在忽明忽暗、滑溜游走的山地中揪出潜藏之脉。风水实践证明，力量愈大的龙脉，周边山脉愈多，交缠愈密，形式也较为复杂。缺乏变化、常人极易判别的山脉，则通常不是龙脉，虽有亦小。
审明龙的出身，是风水师寻龙点穴的头等大事，不容疏忽。
褒忠山在韶峰之西偏南20多公里，巍峨高峻，较之韶峰高逾200多米，而湘潭全市最大高差达772.4米，北、西、南三面山丘环绕，呈向东北开口盆地。不仅如此，褒忠山先东北再东折之山脉连绵不断，走势不凡，确有龙气。从表面看，韶山西来之说颇为堂皇，三峰相连的韶峰，其中峰就显为西东走向的土星。而另一方面，湘乡龙洞方向属低山地区，山丘连绵，起伏相对要小，但秉承南岳连绵北上之势，成群结队，直截了当，距离亦近，韶山东南而来的看法似乎更为符合人们对于山脉走势的习惯思维。
要准确判断韶山的来龙方向，必须参透韶峰在龙脉风水上的性质、地位、向背等基本问题。
衡山山脉西北行，跌宕起伏，穿涓水，脱卸融聚，入湘潭境再分两支，西北支起海拔755.1米、周20公里的昌山，为南岳第70峰，亦为湘潭最高峰。逶迤西北，再东北入湘乡，蜿蜒过涟水。涟水河为湘江支流，至此九曲回环，大折大回，龙气升腾，在泉塘处团聚束气，复起金土相间的低山丘陵，再过脉北展。中支主脉经育塅南北连绵10多公里中、低山，气势磅礴。两侧周密作护，右，位于龙洞的低、中山呈东南—西北走向，连绵缠绕；左，先有德胜、石泉等地山丘，继起高大褒忠山，山脉逶迤，东出北顾。在两侧山峦的缠护夹送下，中支主脉突然低垂匍匐，穿田过脉，渡河北上，再昂然而起仙女峰，这就是韶山之巅，南岳山脉的第71峰。
韶峰状貌奇特，风水韵味无穷。登高极目，既可览尽奇山秀水，又会顿生河山一统之气概，感受天地间一种神奇的力量。显而易见，韶峰为特异卓立之山。风水上是如何认识山脉的这种特起的呢？
重又特起，是指龙脉行度至一定距离后，山势低伏，力量有所减弱，需要停顿驻跸，重新蓄气，积聚力量，此时此地，平冈丘陵中突然起高大峻拔之山，犹如群山之领袖，一呼百应，带领众山继续朝既定目标前进。韶峰就是这种意义上的特起之山。
问题在于，在特起之山的连接部，“望月众星”之高低就不是判断龙脉方向的主要依据了，相对要高的山地有时恰恰不是来龙的方向。因此，判定了韶峰于风水上的意义所在，韶峰之西褒忠山与韶峰南部丁、午位的育塅，东南部巽位的龙洞两地形成的高差，其含义就要另眼相看了。以山势高大的褒忠山为来龙方向，在风水上的理由是不充分的。
至为关键的，还在于韶峰的面、背、过峡体性上。
韶峰总体北倾，与北面山脉相牵相连，绵延北上。山北为面，山南为背，韶峰南来北去的气象十分明显。由此可见，平地突起、高耸插天的韶峰，其面北的体性只有直承龙脉南来之势的选择，而断无曲折西接，转身北上的可能。
另一个风水迹象也可看出韶峰来历的意味，那就是龙的过峡。龙脉自南而北经育塅至白竹塘北端起高大星辰充分展开后，面水嘎然而止，主脉潜藏过峡。为了使过峡之处不至孤露空虚，东西两翼护从继续北伸，连绵而去。令人叫绝的，还不是过峡的威势，而在于其形状。在育塅北伸之脉将至韶峰之际，四条宛若游龙般的低山山脉同时驻足于韶峰之南，抬头仰望，与从龙洞方向弯曲绵延而来的山脉一道在韶峰的坎、巽卦方位弧形排开，构成“五龙朝圣”的奇观。“五龙”与韶峰的高差达二三百米以上，其表现出的虔诚与臣服无不让高居韶峰之巅的人们心生无限的感慨。尤令风水师叹服的是，五龙奇秀无比，生动形象，东南两支由外向里弯环缠绕；西南支面东北伫立；一列山脉专起雄峙，在外有力屏障于西；中路两支虽山势略低，却笔直雄健，受到周密维护，这便是韶峰正南，位居至尊，千呼万拥而来的真龙大脉。
