爱华网在练习太极拳的过程中，我们不仅要加强身法的训练，同时应该多揣摩拳理，也要善于总结，只有不断思考，并运用与实践检验，才能取得真正的进步。
太极拳是流体的，不是固体的。
水啊，风 啊！练拳，一定要练得柔软，僵硬不行。流体怎么形成？就是三维空间，点线面体，线路就是这样子的，始终像流水一样，这样会很灵活，像蚊子和苍蝇这类虫子，走的是三维路线。
所以，不会很轻易抓住它们，因此，打太极拳就像蚊子一样，走三维路线。此外，还有一维半，就是时间和形体以外的部分，同样是在三维空间面。
如果时间不对就不可能相遇—人已丧失了很多功能，有一些动物，还保存着某些特殊功能—我们能不能恢复像他它们那样的灵敏度呢？是可以的，只要好好练沉重量，飘浮量，等身体完全不用力的时候，就可以做到。
我们所说的半维，他的伸缩性是很大的，功夫好的人气圈就会大，一动他就又感应。
太极拳的阴阳调济中，含有沉浮的内容。
我们所说沉中有浮，浮中有沉，是不断开的。阴不离阳，阳不离阴。自己能调节好，就像调节水的温度，调酒或者调颜料一样，可以用有限的东西调出成千上万种不同的变体来，这是艺术家才能办到的，一般人调节不好。
太极拳也是一个道理，要用阴阳，调节出成千上万种劲和力来。你重我也重，你轻我也轻，刚刚好，那么，怎么借对方的力？最简单的就是杠杆原理，跷跷板，荡秋千，用没有中心的中心进行调节。
太极拳是没有点的点，人往往看重外表的东西，中国古人就不那么认为，古人说：“鸡三脚”，两个之所以能走路，就是因为中间的我们肉眼看不到的一只脚在调节，二这只脚才是真正的脚。照古人的话说，老鹰也是三个翅膀了，你说两个翅膀谁管谁，其实都是中间的调节。
跟鸡一样的是，人也是两只脚走路。那么起到稳定作用的是哪里呢？是两脚之间，是尾椎骨。所以没有的才是真的有，事有的东西其实是虚的，包括动得快和动得慢，都是我们的错觉.
其实，太极拳是没有点的点，人往往看重外表的东西，中国古人就不那么认为，古人说：“鸡三脚”，鸡之所以能走路，就是因为中间的我们肉眼看不到的一只脚在调节，这只脚才是真正的脚。”
太极拳介于道和艺之间，处于有无之间，在内不在外，要以有处揣其无，以虚处度其有。
太极拳的意境如画家随手画画，构图笔墨并不是刻意安排，然而一笔便意趣盈然。但达到这种高境界非一日之功，如齐白石画虾。
白石老人63岁时画的虾，外形很像，但虾的透明感还表现不出来，虾的头胸还不浓淡适宜，腹部少姿态。
到了66岁，画的虾身已有透明感，头胸部前端非常坚硬，表现了虾的硬壳，腹部关节中间拱起，好象能蠕动了，长臂钳也分出了节，最前端一节较粗，更显得有利。
大约70岁，齐白石画虾才进入化境，虾才成为透明的、游动的、活生生的，虾的向背、阴阳、轻重、厚薄、软硬等，都在简略的笔墨中充分传达出来，而且看上去总象在水中，是湿润润的。
白石老人自己说：“我画的虾和平常看见的虾不一样，我追求的不是形似而是神似，所以是活的。”西班牙著名画家毕加索对张大千说过：“中国画真神奇，齐（白石）先生的画，水中的鱼儿没有一点色，一根线去画，却使人看到了江河，嗅到了水的清香。”齐白石的画达到了艺术的至高境界---气韵生动。
关于太极拳的练习，郝为真先生说：
“初练时，如身在水中，两足踏地，动作如有水之阻力。第二层，则如身在水中，两足浮起，浮游水中，能自如运动。第三层，则身体轻灵，两足如在水面上行走，临渊履冰，神气内敛，不敢有丝毫散乱。此则拳成矣。”
杨澄甫宗师言练拳之境界：
“浩浩乎如凭虚御风而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
又说：“世间练太极者，亦不在少数。宜知分别纯杂，以其味不同也。纯粹太极，其臂如棉裹铁，柔软沉重。推手之时，可以分辨。其拿人之时，手极轻而人不能过。其放人之时，如脱弹丸，迅速干脆，毫不受力。被跌出者，但觉一动，并不觉痛，已跌出丈余矣。其粘人之时，并不抓擒，轻轻粘住，即如胶而不能脱，使人双臂酸麻不可耐。此乃真太极也。若用力按人推人，虽亦可以制人，将人打出。然自己终未免吃力，受者亦觉得甚痛，虽打出亦不能干脆。反之，吾欲以力擒制太极能手，则如捕风捉影，处处落空。又如水上踩葫芦，终不得力。”
杨澄甫宗师所言指明了太极拳的练习方向和境界，当为每个学拳者所铭记：
练拳之时，要全身松开，不尚拙力，中正和顺，稳静安舒，轻灵圆转，纯以神行。要如庄周之梦蝶，人蝶不分，做到思虑全无，心中空空洞洞，人拳两忘。
唯有不断揣摩太极的特点，才能更好的理解太极，从而对我们日常练拳产生积极影响。大家共勉！
百度搜索“爱华网”,专业资料,生活学习,尽在爱华网!
