爱华网耶稣是《圣经》中所预言的救主，又称基督(希伯来语为弥赛亚)，耶稣是神的儿子，常被称为“拿撒勒人耶稣”。
耶稣对信徒的意义：
耶稣基督对世人的拯救是超越时空的，因为神的(aIhUaU.COm)爱是超越时空永远长存的，神的奥秘就是基督，神无法测度的智慧超越人类的所有常规理性思维。任何全然专一归信耶稣基督。认耶稣为主。并且遵行神的旨意的人，都必定得到拯救。耶稣是顺服父神的旨意为罪人的缘故死在十字架上，成了赎罪祭，以义的代替不义的，使凡相信他的，因著他的宝血，得称为义。基督又按照圣经所说，第三天从死里复活，败坏那掌死权的魔鬼，升上高天，掳掠众仇敌，现今坐在父神的右边，是神与人之间唯一的中保，也唯有藉著他，信徒可以进到父面前。
人类的始祖亚当是按著神的形像和样式所造，但因为犯罪堕落而招致审判，并且罪与死临到他自己和他所有的后裔，因此，全人类都需要救恩，因自己不能脱离罪的刑罚与辖制。神因著他的怜悯与慈爱，为堕落的人类预备了救主耶稣基督，藉著他所完成的救赎，使凡信靠耶稣基督的，就被称为义，得著永生。
耶稣舍己受死作赎罪祭既成全了神的公义，同时又体现出神对世人的怜悯和慈爱，是神爱世人的极致表现。耶稣基督的伟大救恩让专一信靠耶稣基督的人，从各种痛苦中释放得平安得医治，痛苦是因各人的罪而来的，是因为我们冒犯、得罪、悖逆神犯了各种各样的罪。耶稣基督来为我们的罪而受苦受死，为叫我们称义而复活，神的奇妙拯救计划得以成就，神的爱在荣耀的十字架上显出无与伦比的伟大。
耶稣事迹：
受难：
耶稣的一个门徒加略人犹大以三十块银币将耶稣出卖，在逾越节前夜，耶稣在耶路撒冷城郊橄榄山上的客西马尼园被非法逮捕，随后遭到非法刑讯和非法审判，被交给罗马帝国犹大省总督本丢彼拉多。彼拉多迫于压力，释放了强盗巴拿巴，而将耶稣押到城郊名叫各各他的地方，钉死在十字架上。《以赛亚书》53章4~6节：他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安。因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。《约翰福音》19章30节：耶稣尝了那醋，就说：“成了。”，便低下头，将灵魂交付神了。
复活：
当天耶稣的门徒财主约瑟将耶稣埋葬于磐石里的新坟墓中，次日犹大省总督本丢彼拉多应犹太大祭司要求，派兵把守耶稣的坟墓。耶稣死后第三日清晨，几位门徒发现耶稣的坟墓空了，随后身体复活的耶稣基督多次向他的众门徒显现。《约翰福音》20章27~29节：就对多马说：“伸过你的指头来，摸我的手。伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。”多马说：“我的主，我的神。”耶稣对他说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。”
耶稣名句集锦：
1、神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
2、从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
3、凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。
4、我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义
5、当信主耶稣，你和你一家都必得救。
6、除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
7、你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。
8、那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
9、应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
10、爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。
11、制造雕刻偶像的尽都虚空。他们所喜悦的都无益处。他们的见证无所看见，无所知晓，他们便觉羞愧。谁制造神像，铸造无益的偶像。看哪，他的同伴都必羞愧。工匠也不过是人，任他们聚会，任他们站立，都必惧怕，一同羞愧。
12、愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。
13、愿荣耀归给我们的父神，直到永永远远。阿们。
