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略谈内家拳（九）学全和学会
常常有朋友和我说起他们家门练功的体系，最常听到的内容是各种名称的拳，以及各种名称的劲。
名称不同的拳，大多是不同的套路或不同的功法，至于为何不同，他们则认为，不同的拳有不同的形态，有不同的用处。那么要把不同的拳学全，才算完整，才叫把这个拳学会了，掌握了。比如形意五行拳，劈崩钻炮横，必须先学哪个后学哪个，然后必须五个学全，才叫会打形意拳。学完五行拳，还有十二形，落下哪个，心里都不踏实，总觉得有缺憾，似乎没有继承完整，不学完整不能算学会。
名称不同的劲更加千姿百态，几乎遇到讲究练劲的朋友，都在追求少则几种，多则十几种不同名称的劲。至于为何不同，他们认为，不同的劲有不同的属性，特点，分管不同的用处。所以必须要学全，学的全，才能用的全，否则不完整，有缺失。
对于这些朋友的想法，我表示既理解，又无法赞同。从大家都是爱拳人的角度上，我非常理解这种迫切以至于到追求完美的心理，但从求真的角度上，实在没办法赞同，因为它不仅不符合拳理，也不符合普遍规则。
第一，技能和知识是不同的。人们容易把技能看成知识去对待，技能是用来掌握的，知识才是用来收集和记忆的，所以技能只有用的好不好，不存在全不全。就好比游泳这项技能体现的是你在水里的自如程度，取决于你在水里控制身体的熟练程度，而和你学过几种泳姿没有关系，反过来即使你学过无数种不同的泳姿，但没有掌握游水技巧，那么也是没用的，下水一样会有危险。
第二，需透过现象看本质。人们往往愿意相信和追求复杂的现象，但却容易忽略简单而质朴的本质。拳和劲的本质是适应和对治变化的能力。因为变化不固定，千变万化，但万变不离其宗。如果对应多变的现象去克制，那需要掌握千万个方法，倾其一生未必能够学尽。如果针对其宗去克制，那或许只需要掌握一个根本上对应的法，以这一个不变就可应万变。
所以，在我看来，从本质上来说，劲在身上被发掘和找到那一天开始，就始终只有一种。不同之处并不代表它变成了别的东西，而仅仅是我们运用他的方式，目的，状态不太一样。好比我们用水下锅，水就成了汤，用水泡茶，水就成了茶，但本质是水没有变过。刚出劲的时候，力量未净，劲就粗糙一点，去力净些，劲就精纯一些；想作用远些，劲就长些，作用近些，劲就短些；需要缓些，劲就慢些，需要急些，劲就冷些；需要螺旋，劲就转些，需要翻转，劲就空些。所以必须清楚没有一个别样的劲叫长劲，短劲，惊炸劲，螺旋劲等等，他们的本质只有一个。我们练功的目的就是把这个根本上的劲，练透，用明白，这一个劲研究透自然可以一通百通，举一反三，以不变应万变，才可以在各种你需要的情景下，以各种相应的方式自如使用出来。
那么如果一个功夫很高的，创拳的前辈从根本上掌握了一个根本的法，为什么要创造和衍生出不同的形来，使得拳作为内劲的外在表现，有了不同的样子，不同的叫法，变的貌似更加复杂了，目的何在呢？
首先，拳向我们展示了内劲施展的样子，以及可以变化的各种可能。一个根本上的法，他如果是比较终极和究竟的，他通常是无固定形态的一种本能，一种思想在身体上的反应，是身和心的完美契合，一种高度的总结和概括，一种思想和方法的抽象。它往往超越文字和语言，超越表达。所以它可以使用，可以展示，但很难记录和描述。所以通过有形的拳，可以把他所能表现出的各种变化和可能性做一个大家可以感受到的记录，但只是记录，无法代表全部内涵。就好比电是不可见的，但通过各种灯光才能让我们看到它，但灯光只是电的一种表现形式，无法完全代表电。
其次向我们展示了内劲变化的主要方式，但无法穷尽。内劲尽管无固定形态，无固定用法，理论上可以应机而变，但实际在使用中，往往会有一些出现频次较高，比较主要的变化方式，被再次提炼出来作为一种实用性的概括和归纳，方便我们从几个主要方面管窥内劲。但仅仅是主要，同样无法概括内劲的实际内涵和全部意义。
再次向我们提供了提炼内劲的主要方式，但无法穷尽。同样的，内劲作为一种身体上的本能，可以让别人感受到，但如何传递和复制呢？由于他的本性是心和身的高度契合，实际上根本无法用文字或者语言去完整的表达它，只能从感觉上感受它，从形态上模拟它，从规范上遵从它，但都无法完全的复制它。这为功夫的传承出了一个很大的难题。那么前辈们只能提供一些经过提炼的充分接近本质的形象或方法，作为后人可见的，向上追溯，提炼内劲的通路，再加以心法辅助才能抵达。不同的通路有着同样的本质，而且只要方法正确，最终都可见到同一个本质。
所以，任何一门有内涵的拳术，要想练及本质，首先要明白这个道理，其次，根据自己的兴趣和缘分，通常是由师父指引，找一条最适合自己的通路，相信每一条通路经过勤奋提炼和领悟，都能追溯抵达本质的全部。在一个法门深入探索，勤于体悟，直到抵达本质，融会贯通后，自能一通百通，举一反三，变化无穷。
