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《素问·六微旨大论》：帝曰：愿闻天道六六之节，盛衰何也？
岐伯曰：上下有位，左右有纪。故少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之；此所谓气之标，盖南面而待也。故曰：因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之，此之谓也。
少阳之上，火气治之，中见厥阴。
阳明之上，燥气治之，中见太阴。
太阳之上，寒气治之，中见少阴。
厥阴之上，风气治之，中见少阳。
少阴之上，热气治之，中见太阳。
太阴之上，湿气治之，中见阳明。
所谓本也。本之下，中之见也。见之下，气之标也。本标不同，气应异象。
（二）
帝曰：善。愿闻地理之应六节，气位，何如？
岐伯曰：显明之右，君火之位也。君火之右，退行一步，相火治之，复行一步，土气治之。复行一步，金气治之。复行一步，水气治之。复行一步，木气治之。复行一步，君火治之。
相火之下，水气承之；水位之下，土气承之；土位之下，风气承之；风位之下，金气承之；金位之下，火气承之；君火之下，阴精承之。
六经之本为：风寒热湿火燥
六经之标为：太阴、少阴、厥阴、太阳、少阳、阳明
足太阳、足少阴之脉互络
足少阳、足厥阴之脉互络
足阳明、足太阴之脉互络
手太阳、手少阴之脉互络
手少阳、手厥阴之脉互络
手阳明，手太阴之脉互络
通过上边的列示，可以得到一个结论：六经之标本，分别对应的是三阴三阳与六气。
太阳之本为寒，而标为热。为何会有这样的结果呢？就是因为太阳标本之中见少阴之气，少阴之本为热。热使水气化，以生太阳之气。
所以太阳之病分为两种，一种是太阳之气病，一种是太阳之经病。
太阳之气病，即少阴温热之力不足，则气化不及，阳不足以发散到体表之外以温煦全身，而热郁结周身之表，则邪气初客之时，人会感觉到冷，出现恶寒的症状。
太阳之经病：太阳又分为手太阳与足太阳，而太阳以寒水统之，与膀胱之气同。是以足太阳膀胱经主管太阳经之气化，而手太阳则随着足太阳本气化寒。太阳经病之所以会发热，原因在于手太阳。如果手太阳不病，就会随着足太阳而从寒化。若是手太阳病，就会自现其本气，因为手太阳小肠经，太阳为标，小肠为本，标为阳，本为火，标本皆热，所以足太阳寒化之力不足，则手太阳现其本气而热。若是足太阳病热，由于足太阳之本为寒，所以这个热气是从手太阳而化，即足太阳寒化之力不足。
手太阳小肠经循行路线：起于手小指侧端，在大椎穴处与督脉相会，向前进入锁骨上窝，深入体腔，联络心脏，沿食道下行，经胃部，如小肠。其中有一支脉从颊部分出，经眶下，达到鼻根部的内眼角，然后向下斜行到颧部。原文这样写道：其支者，别颊，上?，抵鼻，至目内眦，斜络于颧。
足太阳膀胱经循行路线则是从内眼角睛明穴开始。内经写到：膀胱足太阳之脉，起于目内眦，上额。
所以手足太阳经连通之处当为目内眦。
我们再来看这个手足太阳的运行，这个明显就是接连在一起的一条经络，只不过在目内眦（睛明穴）之处进行了切断。也就是说，精明一穴，是手足太阳的临界点。
那么手三阳自手走头，足三阳自头走足。
手太阳本气为热，其气以升。足太阳本气为寒，其气以降。是以足太阳之降，皆因手太阳之升，手太阳不升，则足太阳不降。整个太阳经病，就会导致手足太阳所行的位置出现各种不舒服。手足太阳经的循行，疏布于人身前后的中间位置。
如果按照《伤寒论》的传经来进行解释，太阳经传阳明，顺经传，这是经络之间的病邪传变。我们看一下足阳明的经络穴位走向。
内经原文：循行部位起于鼻翼旁（迎香穴），挟鼻上行，左右侧交会于鼻根部，旁行入目内眦，与足太阳经相交。
所以，这个目内眦（睛明穴）汇合了手足太阳以及阳明三条经络。其实这个目内眦还是阴跷、阳跷所过之处。
手足阳明交会于鼻翼旁的迎香穴。
从太阳经到阳明经，其实是经络逆行的结果。
如果从气的角度去分析，这个手足太阳以寒气为主导，是以气出问题，则是寒水出了问题，寒水之气与君火之气互为中气，所以从太阳传少阴则是气之变化导致的结果。
但是无论是循经传，还是表里传，都是逆天地规律在逆行。那么这个天地规律是什么呢？就是五运六气，张仲景伤寒立论之本，当为内经运气篇，尤其是五运六气之间的关系，研究透了，整个人人体的运行规律，以及伤寒论就能明白的差不多了。
顺天者昌，逆天者亡。气顺行则生，逆行则死。所以利用经络的治疗上，应当清楚经络之间的衔接点，以及气所属之气，同时还要了解运行的方向，以调整我们人身的不顺之气。
