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白居易手书楞严经
白居易一生创作了100多首禅诗。本文收集并注解了一部分。这些诗歌有四种类型：1. 亲近高僧，2. 参拜名寺，3. 斋戒体会， 4. 学佛心得。
《孤山寺遇雨》
拂波云色重，洒叶雨声繁。
水鹭双飞起，风荷一向翻。
空蒙连北岸，萧飒入东轩。
或拟湖中宿，留船在寺门。
《山下留别佛光和尚》
劳师送我下山行，此别何人识此情。
我已七旬师九十，当知后会在他生。
如满禅师住持洛阳佛光寺，他曾经对唐顺宗关于佛的提问有过一段精彩的对答，受到唐顺宗的器重，在当时很有名望。这是白居易到佛光寺朝山归来，如满禅师送他下山时所赠的诗。白居易在佛光寺小住后，辞别佛光禅师下山，但佛光禅师坚持要送他。这样的情分一般人是不知道的。
《香山寺二绝》
空山寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。
家酝满瓶书满架，半移生计入香山。
爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。
且共云泉结缘境，他生当作此山僧。
“酝” 指酒
《仙游寺独宿》
沙鹤上阶立，潭月当户开。
此中留我宿，两夜不能回。
幸与静境遇，喜无归侣催。
从今独游后，不拟共人来。
《僧院花》
欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。
细看便是华严偈，方便风开智慧花。
“华严偈” 华严偈：即《华严经》。该经梵本传说有十万偈。梁译《摄大乘论释》卷十五：“《华严经》有百千偈，故名‘百千经’。”晋译《六十华严经后记》：“华严经梵本凡十万偈。”因此《华严经》又称《华严偈》。该诗中《华严偈》，亦可泛指佛教之经籍。
“细看便是华严偈”该诗将深奥的华严义理赋予一株芳树，在愉悦的审美中，抒发诗人的禅悟。体现出了诗人深厚的遣词用字功力和佛学造诣。
《欢喜二偈》
得老加年诚可喜，当春对酒亦宜欢。
心中别有欢喜事，开得龙门八节滩。
眼暗头旋耳重听，唯余心口尚醒醒。
今朝欢喜缘何事，礼彻佛名百部经。
《赠僧五首·钵塔院如大师》
师年八十三，登坛秉律凡六十年，每岁于师处授八关戒者九度。
百千万劫菩提种，八十三年功德林。
若不秉持僧行苦，将何报答佛恩深。
慈悲不瞬诸天眼，清净无尘几地心。
每岁八关蒙九授，殷勤一戒重千金。
“每岁八关蒙九授，殷勤一戒重千金” 八关斋戒，是当天受，当天持，一日一夜为度。八关戒的内容是在五戒的基础上增加了：六、不着香华发蔓，不香油涂身；不歌舞倡伎，不故往观听。七、不坐卧高广大床。八、不非时食。白居易此处说他每年九次受八关斋戒，可见他的诚心。
《在家出家》
衣食支吾婚嫁毕，从今家事不相仍。
夜眠身是投林鸟，朝饭心同乞食僧。
清唳数声松下鹤，寒光一点竹间灯。
中宵入定跏趺坐，女唤妻呼多不应。
“衣食支吾婚嫁毕，从今家事不相仍” 支吾，表示可以对付，衣食支吾意即对穿衣吃饭要求不高，能应付就行。下一代男婚女嫁已完毕，不需再操心，可以集中精力到自己的修行上了。对很多在家修行的居士，看到白居易这首诗一定是感触很深的。这时一般来说，人已过中年，此生时间所剩不多，前半生忙忙碌碌，现在真正能够放下一切，专注修行了。
“跏趺坐” 双盘
《斋戒》
每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。
六贼定知无气色，三尸应恨少恩情。
酒魔降伏终须尽，诗债填还亦欲平。
从此始堪为弟子，竺乾师是古先生。
“六贼”比喻色、声、香、味、触、法六种尘境，“《涅盘经》卷二三所说：“六大贼者，即外六尘。菩萨摩诃萨观此六尘如六大贼。
“三尸” 道教徒说人体里面有三个虫子，专门记载人的过失，在庚申那天去报告上帝
“竺乾” 印度的别称，也指佛陀，称佛陀为“竺乾公”。
“古先生”是道教对佛陀的敬称。
《寄韬光禅师》
一山门作两山门，两寺原从一寺分。
东涧水流西涧水，南山云起北山云。
前台花发后台见，上界钟声下界闻。
遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
“一山门作两山门，两寺原从一寺分”介绍杭州法净寺（中天竺寺）和.法镜寺（天竺三寺）的历史关系。直至当今，两寺的门牌号还是同一个：西湖区天竺路112号。
“遥想吾师行道处” 蜀地名僧韬光禅师辞师出游，他师父嘱咐说：“遇天可前，逢巢则止。”唐穆宗长庆年间（821-824）当他游至灵隐寺西北巢枸坞时，正值白居易（字乐天）任杭州刺史，心想：“吾师命之矣。”遂卓锡于此，建立韬光寺。
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