抗倭名将俞大猷 少林棍棍法竟是明代抗倭名将俞大猷所传授?

俞大猷棍法

俞大猷,明代抗倭名将、军事家、武术家,他有一套专门的棍法俞家棍并著于《剑经》中。俞家棍的动作刚柔兼用、灵活百变、威武勇猛的特点,为今后棍法的发展奠定了良好的基础。

俞大猷棍法

俞大猷师从于李良钦的荆楚长剑,又得到赵本学奇正之术的真传,加上他常年在外抗倭的实战经验,不断积累和总结,最终形成了自己独特的俞家棍法,在实战中又加以完善,在抗倭战争中表现出了重要的作用。少林棍的棍法也是由俞大猷所传授,被称为“俞家少林棍”。

嘉靖四十二年,俞大猷在南征时听闻河南少林寺有神传剑技,想一睹为快,因此造访了少林寺。在俞大猷看后,他对少林寺的剑法大为失望,告知方丈说:“少林棍法因传久已经失去了它的真诀。”小和尚们听了之后便想要向俞大猷学习真正的棍法,俞大猷告诉他们,这些真诀并非一朝一夕就能练成的,需要经过数年的苦练才能悟出里面的真理。

于是,众僧推荐了两名年轻而又有胆识的人跟随俞大猷南征并且学习棍法。在南征的过程中俞大猷随时随地传授棍法的要领,二人在军营中也在不断的学习,一边杀敌,一边学武,进步非常之大。随军三年,便学到了高超的棍术,此外还学到了轻功等武技。然后回到少林寺,将所学的棍法传授于众僧,学习的人非常多,武技精湛的人也有近百人,从此俞大猷的棍法一直流传至今。

俞大猷怎么读

抗倭名将俞大猷 少林棍棍法竟是明代抗倭名将俞大猷所传授?

猷( yóu),历史上曾是“犹”的异体字,读音也与“犹”字相同。后来,“猷”与“犹”字分化,“猷”字有“记录”“谋略”等意思,而“犹”则是“犹豫”“犹如”的意思,两者的意思也有很大的不同。

俞大猷画像

猷的部首是犬,总的笔画有13画,根据出处不同,猷的汉字字义就有很多种。一个种意思是“计划;谋划”,出自《书·盘庚上》的“听予一人之作猷”。第二个意思是“道;法则”,出自《诗·小雅》的“秩秩之猷”。第三种意思是“功业、功绩”,出自《睢州志·艺文》的“黻黼枫猷,争光日月”。

历史上有很多著名人物的名字中带有“猷”字,俞大猷就是其中一个。俞大猷,晋江人,明代抗倭名将,著名的军事家和武术家,伟大的民族英雄。俞大猷一生都在抗倭,为保卫国家的安全而兢兢业业。他战功显赫,他所率领的俞家军战无不胜,能把敌人吓退,为明代扫平了多年作乱的倭寇。

俞大猷尽管战功赫赫,但他常被他人诬陷而被免去官职,有时自己的军功还被其他人给冒充,但他并没有愤怒,一心只为明朝,仍然全力抗击倭寇。俞大猷在作战中发现善于敌人的缺点,当倭寇只善于陆战的时候,他就训练了一批海上的军队,与倭寇在海上进行战斗,结果是倭寇遭到了毁灭性的打击。当他发现倭寇擅长骑兵时,他便发明了独轮车的方法,在大战中把独轮车与骑兵相结合效果显著。

俞大猷与戚继光

明朝有两位军事家和武术家,他们在当时被称为“戚虎俞龙”,都在战场上英勇杀敌,为明朝的安定而努力,这两位战功显赫的大将便是俞大猷和戚继光。

俞大猷画像

二人经常一起对抗倭寇,一块保家卫国,经过长时间的朝夕共处,他们会有很多的共同点,当然他们有自己的性格特点,因此也会有很多的分歧和不同点。

先来看一下两人的共同点。这二位的家世、经历、功绩、著作均差不多。两人均出生于习武家庭,戚家的名望稍微高于俞家;均有过军旅的生涯;主要的战绩都是抗击倭寇,为边疆的安定作出了巨大的贡献;他们的职位处于同一个等级;都喜欢读书和写文章,能文能武的儒将。

他们也有许多的不同之处,其中的军事思想就有很大的不同:首先,关于治军方面的思想,戚继光赏罚分明,纪律严格,士兵没有一个是不听从命令的,俞大猷主张赏在先,罚在后,关心民生,治兵重节度。其次,对于练兵方法的不同,虽然两人都强调练兵先要练胆,不过俞是从练技艺入手,戚是练心入手。

另外,关于军备思想的不同,俞要求的是精兵利器,他把原来两个士兵吃的粮食改成给一个士兵,来提高部队的质量。但戚更注重实效的问题,他认为解决问题的要害才是最重要的。总体来讲,虽然他们的不同之处非常多,但他们的目标都是同一个,就是报效祖国,为祖国清除忧患,确保边疆的安全。

  

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