爱华网聚焦“享受性爱，拒绝婚姻”的非婚性爱
如今，情人、性伴侣、同居恋友、婚外遇、包二奶、卖淫、嫖娼、色情服务……像一张神秘、诡谲、诱惑而危机四伏的幽蓝巨大的蜘蛛网，在健康、安全、堂而皇之的“夫妻关系”之外搅缠出婚姻与性爱的灰色地带，并且深深渗透到其中，而且这种“享受性爱，拒绝婚姻”的非婚性关系也在为“夫妻做爱才合法”的高亢主旋律平
添了鱼龙混杂的“重低音”。
第一，合同式“夫妻”：可以没有婚姻，但不能没有性爱。
这类夫妻是典型的高文凭、高收入的白领、金领一族，对异性的要求很高，一般的异性很少能引起他（她）们的兴趣，看中的异性往往都是情有所属，但是自己又是一个绝对遵守人伦与法理的人，不想扰乱自己的生活，也不想扰乱别人的生活。所以，即使心有所动，也决不轻易涉足。他（她）们建立婚姻的起码条件是对方必须是单身，要有房子、车子，还要品位不俗，事业有成。
虽然他（她）们是现代社会的“黄金一族”，但对性的需求却是绝对的。他（她）们也会试着交往异性朋友，但都会因为对方有婚姻的要求而选择分手，最后，不得不与心仪的异性过起同居生活。为避免纠纷和争端，他（她）们往往会签订一份同居合同，甚至到律师事务所进行公证，如：双方经济独立，同居花销实行AA制，互不过问对方私生活，但性行为必须忠实对方，并绝对尊重对方的性要求与性感受等等。
对此，他（她）们认为：两人同居，如果达不到结婚的条件就不要勉强结婚，否则后患无穷。但是，婚姻可以没有，却绝对不能没有性爱，签一份合同可以避免很多不必要的麻烦。其实，这种合同式“夫妻”关系是现代社会两性关系的一种存在方式，说明人们在性观念和性价值的取向方面发生了重大的改变。
第二，周末“夫妻”：有一个稳定的性伴侣，好过乱性。
还有一部分所谓的成功人士在事业有成之后，往往会购置自己的房产，拥有装修华丽的居室，但是他（她）们的“伴侣”只是在周末才会来家里“借住”，享受浪漫性爱。虽然他（她）们认为，性爱是一种宣泄，但是他（她）们除了自己的伴侣，绝对不会和其他异性发生性关系。因为他（她）们会认为，有一个稳定的性伴侣总比好过乱性，各种性病，尤其是艾滋病会让他（她）们感到非常恐怖。
所以，他（她）们往非常享受这种周末“夫妻”的生活，乐在其中，他（她）们与伴侣之间也很愿意维持这种状态。同时，他（她）们认为，性爱是双方的快乐，不存在一方为另一方牺牲和付出，不会有吃亏的心理，更不会要求对方承担什么责任。
这种既相对稳定又不对对方承担责任和义务的两性关系，看似对当事人很有好处：既感到轻松又得到了性满足。不过，这也反映出现代人在沉重的工作压力面前，性观念出现了新的调整与变化。
第三，驻守一个家，也想拥有一个他（她）。
这部分人士往往是单位或公司的管理人员，男的性情活跃，谈吐幽默率直，很讨女孩们喜欢；女的成熟、洒脱、善解人意，很讨男人们垂涎。他（她）们都有一个家，夫妻之间也没什么矛盾冲突，可相处久了，会感到激情匮乏。除了双休日，他（她）总是在夜晚参与各种同行、客户或八方朋友间的社交聚会，爱人甚少同往，也懒得掺和爱人的“外交”。
这种情况下他（她）们很容易在朋友圈中迷恋上自己的新欢，隔三差五地幽会同居。如果新欢会要求自己离婚，他（她）们却会断然拒绝，哪怕与新欢成了仇人，也不会引火烧身，更不希望自家的后院起火。他（她）们认为：妻子（丈夫）就是妻子（丈夫），跟谁结了婚久了都会淡化激情和爱欲，情人说到底就是为情所需，是性需求的一种弥补，犯不上毁掉一个家再去组建一个新的家。
上述三种“夫妻”在非婚性关系的另类体验尝试中是能自圆其说、自圆其梦的角色。实际上，这种畸形、扭曲、超乎常规与道德约束力的另类情爱，还有相当大部分是难以自圆其情、自圆其愿的。
比如：许多“单身贵族”喜欢两性同居为伴，不领结婚证，那多少预示着双方或一方还没有认定自己的情感归宿。在“新同居时代”的时尚风气里，单身女孩喜欢成熟的男人，暗恋功成名就之中年人，便会极有可能陷进有妇之夫的婚外恋，成为先始洒脱、后认死理、情难掌控、爱欲难填的最令男人感觉棘手累心的“烈火情人”。这样的两性关系像一把焦渴狂躁、内心积怨深重的燥热干柴，一不小心就会闹出冲突激烈的感情纠葛，致使夫妻与情人“三败俱伤”。
此外，还有那些被有钱人包养的“二奶”“三奶”们，在非婚性关系中，最具商品时代的物质品性，也最与传统的婚姻水火难容。被包养的女人或男人大多是凭借青春资本、丽质秀色取悦有钱伴偶的欢心。姿色与性，是他们捷足先登富贵人生的有效途径，是他们安享寄生生活的投注筹码。给人做“小”的女人在人格上难以独立，在社会舆论中也更加难以得到传统伦理和法制观念的默许认同；尽管这类女人当中也有相当多情愿和“自己的男人”相守度日，却难奈他们的两性关系，从一开始就名不正言不顺，这样的不平等的爱永远修不成正果。
至于妓女与嫖客间的色情交易，直接抵达的就是男人裸露的“欲”，为嫖的女人们以肉体充当谋生的手段和赚钱的工具，甚少有“情”的左右。其实，出卖色相者们，决不等同于“性解放”的富有真正现代意识、精神观点和人文反思的前卫人士。他们不是“性解放”，他们解放的只是“性”。他们只是“以性谋生”的人。
而在非婚性关系的格局中，人们最容易忽略的是男女两人都有家庭的偷情者。有人说，这种性爱最平等，彼此都是补充夫妻生活的“性伙伴”，应无可厚非。但再想想，偷情者双方的配偶们心理会平衡吗？应当说，在非婚性关系中，只要存在着显形或隐形、明确抑或潜在的情感受伤害者，这样的生活方式便会永远摆脱不掉心灵的阴影、梦魇、残云与苦涩，便会永远戴着虚伪与欺瞒的面纱。
显而易见，我们现在的世界是一个正在迅速现代化的世界，是工业迅速发展、技术先进、日益都市化、世俗化和具有各种社会生活形式的世界，现实中的一切都不复成为确定。激烈的竞争，谋生的艰难，人心的不古，都导致人们的注意力从对爱、性、欢乐和权力、理想的热情坠入了欲望的深谷。
所以，非婚性爱究竟尝试了什么？是美好的滋味，还是无奈的挣扎？是令我们更加热爱生活，还是更加玩世不恭？是更能激励自己，还是更加厌弃自己？是使我们更加上升，还是更加沉伦？我想，除却道德和理性的威严鞭策，我们真正需要拷问灵魂的，是上述那些富有人情味又与我们的精神命运息息相关的庄重话题，而聚焦并透视一番非婚性关系，我们可以清楚的看到，现代人正在陷入婚姻与性行为的某种困境中。
全文完。
