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如果有人问：这次云南之行，你最感兴趣的地方是哪里？
我的回答是：一个丽江，一个九乡。
如果还有人问：丽江和九乡你更喜欢哪里？
我的回答是：丽江。
如果有人问：为什么？
我的回答是：九乡的美是纯自然之美；而丽江之美是天人合一的美，后者内涵之丰富，景色之多元化，显然是后者无法企及的。
但是，无论是丽江之行还是九乡之行，对我来说都是“遗憾之旅”。所以有如此沉痛的感慨，就在于它们在旅行团的日程上都是走马观花、匆匆而过，没有使我更为深刻地领略到它们那深邃的“大美”，更没有为朋友们带回几张成功的照片。（对跟“团”旅游我将另有行文）
尽管如此，丽江，特别是丽江古城仍然为我留下难以磨灭的美好印象。
在没有去丽江之前，我就对遥远的丽江心向往之。朋友的介绍，电视的镜头，文章的描写，种种元素交织在一起，不免在我的心目中形成了一幅超现时、“理想国”般的画面。
一座始建于宋末元初，距今已有800多年历史的古城，
一座1997年12月4日被列入世界文化遗产名录的名城，
一座多民族杂居的和睦之城，
一座位于云贵高原和青藏高原交界处的遥远之城，
它的真面目究竟如何？我从大理坐上旅游大巴，奔驰在崇山峻岭那蜿蜒曲折的公路上时起，就无时无刻不想尽快一窥它的真容！
车驶入丽江地界，立刻让我颇为震撼。震撼的不是它的“古”，而是“新”。刚才还在碎石路上巅来波去的大巴车，突然驶上超级现代的高速路。给我的感觉是，我们不是在“访古”，而是在体验现代化社会的便捷和舒适。我原以为丽江一定是座处于穷乡僻壤、人迹罕至的边陲孤城。看来满不是那么回事情，可以说，今日丽江的交通是超一流的，这里有火车，有汽车，还有航空港。丽江三义机场位于丽江市古城区七河乡，我在车上清楚地看到通往机场的路标。从丽江开通了昆明、上海、广州、深圳、成都、重庆、北京、版纳、香港、郑州等航线。交通之便捷超出我的想象。早知如此，何必跟这个“鬼团”遭罪呢？
所以，朋友们，旅行之前一定要作好“功课”，教训啊！
车在晚七点到达丽江市区，司机把我们送到一家下等的小旅馆入住。
一夜无话。
第二天，上午去拉市海，下午去丽江古城。
由于那个当地的女导游到了家，不想再管我们，便让我们自由行去了。
大家象得到解放的囚徒般，高兴极了！
我心里想：你可滚蛋了！
丽江古城被新市区所包围，总面积3.8平方公里。
古城没有城墙，这大概是所有古城所绝无仅有的现象。据说统治这里的木姓土司在建城之际，想到木在城中，不就成了“困”字吗，太不吉利了，于是便打消了建城的计划。不过，古城也不是四通八达，随处可入。目前，古城有四个入口，我们是从南门进入的。一进古城，立刻就象穿越时间隧道，来到古代。鳞次栉比的古宅，五花石铺成的石板路，处处绿柳，家家清流，户户红灯高悬、水车汲水，小桥横陈……，我宛如游走在《清明上河图》中，品味着倒流的时光。
我们来的时候还不是旅游旺季，没有想到眼前游人如织，摩肩擦踵，好不热闹！难道都是退休的老人？仔细观之，非也。游人之中竟以青年人居多！我在想他们也是闲人？没有工作？不能吧？今天的青年人真讲究生活质量啊，想方设法去享受生活，羡慕！当然人流中中年人、孩子、老人也不少，甚至时不时还闪现几个老外的身影。
在古代，这里可是禁区，即使是皇帝的特使，也只能在几十里外的关隘交接文书。惟独明代的大旅行家徐霞客徒步游历至此，却受到木姓土司的极高礼遇，原因就在于他是个名闻遐迩的大学问家。看来，在古代的少数民族中，也有尊重知识，尊重知识分子的良好风气。
今天的古城已经是全民皆乐的场所了，即使你是一介布衣，也可以踏着徐霞客的足迹，来此一游。这倒不是今天不尊重知识，而是知识普及到每个人，读书人已经没有什么了不起可言，从这点看，时代显然进步了。
古城中的原住民已经全部搬迁到古城之外，原来的古宅几乎全部改造成商埠。各种小店铺比邻而居，商品五花八门，其中以土特产、珠宝、金银器、工艺品、少数民族服饰、药材居多，期间也不乏小书店，画廊、酒坊，甚至“大研纳西古乐研究会”这种文化气十足的门面。其间很使我感兴趣的是兜售原创音乐的小店铺，一个或者几个年轻男女，坐在铺内，打着手鼓，载弹载唱，弦歌不辍。看着他们那旁若无人、悠然自得的表情，似乎不是在做买卖，而是在专注地表演节目。
城里也不乏藏在深巷中的老式小客栈，庭院深深，幽静异常，它让你联想到古时赶考的举子、马帮的脚夫、朝廷的捕快、流放的罪犯、赶路的旅人……，傍晚时分入住打尖的情景。在旧小说中，就是这样的小客栈，往往在月黑风高、夜阑人静的深夜，上演一出出惊心动魄的故事！至少在我青少年那时的阅读经历中留下了这样的印象。
倘若你是个吃货，你真得来此一游。这里，清雅别致的小饮食店随处可见。你坐在绿荫下，流水旁，与三五亲朋，或促膝闲谈，或觥筹交错，或沉思冥想，确实是件乐事。如果你想尝遍全国各地的小吃，那你就必须赶往古城中心的四方街——小吃一条街，短短窄窄的街道两侧密密麻麻排列着数十家小餐馆，全国各地的小吃应有尽有、林林总总。其中尤以“米线”称著。种类有砂锅米线、煮米线，因此这条街又有“丽江米线街”之称。在这里，你足可以大快朵颐！
如果游客正巧遇上当地彝族人摆摊出售鸡枞，价格便宜，约15元/袋，建议你买些回去，可在附近的饭店，让老板为你炒一盘鸡枞肉片，非常好吃。这种鸡枞可是菌类的珍品，在昆明市区购买，得花上百来元。
假如你是个酒徒，也不妨品味一下这里传统的“木老爷酒”，据说它有数百年的历史，色泽黄润，口感清醇，为土司所专享，是酒中的上品。遗憾的是我滴酒不沾，那就只能望洋兴叹了。不过，你若是自驾游的好汉，尽管它让你馋涎欲滴，最好也敬而远之！
其实，倘若古城仅仅是这些内容，我看也没有什么出奇的，在如今的商业社会，哪里找不到类似的热热闹闹情景。？
那么丽江及丽江古城的独特魅力在哪里？
我看首先独特就独特在“古”字上。
古城保存完好，没有象北京那样被破坏得缺东少西、不伦不类，这在今天的大小城市中，除“平谣古城”之外，是绝无仅有、硕果仅存的文化瑰宝。没有这种原汁原味的“硬件”，什么商业，什么小吃，什么美酒，什么客栈……都是无源之水、无本之木的文化垃圾，不值得我们游览参观。而有了古城这个“硬件，就象点铁成金一般，一切都在这里焕然一新、熠熠生辉。我们可以抚今追昔，满足思古之幽情，回应远古的呼唤，因为人类的本能就决定我们不能忘怀“我们是从哪里来的”这一关乎生命根本意义的问题。
我看独特也独特在“特”字上。
丽江古城和平遥古城雷同吗？否。
对我们内地人来说，这里的建筑确实有些“似曾相识”的感觉。那四檐如翼，展翅欲飞的大屋顶确实与内地的古建筑很相似。然而总体观之又不尽然，似乎多了许多新鲜的元素。这些新鲜的元素是什么呢？
依我看，此处三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院的建筑模式处处渗透着内地久已消失的唐宋古韵，它彰显出一种更为静穆质朴的美。不仅如此，它还溶入白族、彝族，尤其是纳西族的审美情趣。而这些元素又有机的融合在一起，形成一种我们感到既熟悉又新鲜，说不清，道不明的一种非常有特色的风景线。
此外，我想就丽江古城谈谈“商业化”的问题。
来丽江之前，一些人跟我说：“那个地方太商业化了！”
言外之意，不过是说，丽江已经失去了它的本色。
问题什么是“商业化”？
难道商业繁荣就是商业化？那《清明上河图》中的商业比丽江不更繁荣吗？
归根结底，今天很多人指斥的“商业化”，无非是在说“钱”成了上帝。
什么是“钱”，我以为，“钱”不过是社会经济关系的符号化，从而“钱”也就成了我们经济交往的通行证，此之谓“商品经济”。
到古城要化钱。难道不花钱就好？我是从毛时代过来的人，那时，参观游览确实不花钱，少化钱，可是那时的游览区是个什么样子？一句话，破烂不堪！
不要说丽江，就是北京的故宫和颐和园也概莫能外。
为什么？穷啊，没有经费啊，因此也没有人拿这些国之瑰宝当回事情管。于是许多国之瑰宝就此毁掉了，至今谈及此事，仍然让我们唏嘘不已。
我过去走过一些古城，给人一种死气沉沉的压抑感，而今天的丽江古城却是座欣欣向荣、朝气蓬勃的古城，一座“活”的古城，而不是一座残破不堪的坟墓。它的活力得力于什么呢？我想：必然得力于源源不绝的活水——钱。钱使它浴火重生，钱招来四海游客，钱使它欣欣向荣、朝气蓬勃！
当然，“商业化”是把双刃剑。所谓成也萧何，败也萧何。过度的商业化往往会伤害人性化，伤害丽江古城本身，但人是智慧的动物，如何在商业化和人性化之间找到平衡点，那就靠人类的大智慧了。
丽江古城可去的地方颇多。就拿土司的“木府”来说，建筑宏丽，气势磅礴，直逼内地王侯府宅，所以有“不到木府，等于不到丽江”。这么一说，我的丽江之行就全泡汤了。本来，我走进丽江古城，首先就看到了“木府”那巍然屹立的建筑群。我心里想，先去小地方，然后再回头细细玩味“木府”里的风光。没有想到走进曲折幽深的古巷，就被那小桥流水人家的景色给迷住了。我窜街走巷，边跑边拍，根本忘记时间和自我的存在。当突然发现天色渐暗，华灯初上，才想到还有不少地方没有去过，可是时不我予，该打道回府了。就这样，我与“木府”失之交臂！
丽江除古城之外，值得一游的地方很多：如玉龙雪山、泸沽湖、虎跳峡、宝山石城、玉水寨、蓝月谷、老君山……
我认为，要想玩好丽江，非得住上一个月不可。
美丽绝伦的丽江，我还会来！
