爱华网金瓶梅是一部奇书！名列明代四大奇书之首。问世四百多年了。影响了中国文坛多少代人。也令无数饮食男女为之倾倒。但是，她有一个很重要有很无奈的问题，就是至今为止，只知道作者署名兰陵笑笑生，真名不知道。金瓶梅的作者是个谜！
在金瓶梅之前，中国的小说创作还是很不发达的。为啥呢？因为没有人愿意写。在中国漫长的封建社会中，读书是为了做官。古人不是说吗，学而优则仕。啥叫仕啊？仕就是当官啊，一当官，钱也来了，地位也来了。不但自己得意，家里人也跟着沾光。包括家乡的人也会跟着自豪。要是个大官，又给家乡做了点贡献，还要个建祠堂呢。不但当时荣耀，后代子孙还跟着荣耀下去。后人如果有出息，也当了官，一提起先祖，众人无不羡慕，真的是老话说的，寡妇生孩子—有老底啊。呵呵。
但是，谁读书要是为了写小说或者写点诗歌或者散文啥的。就会被家人亲友瞧不起。红楼梦中的贾宝玉就是一个例子。贾宝玉很聪明，也很爱读书。但是他的父亲贾政很厌恶宝玉，说他最不喜读书。这就怪了，宝玉不是很爱读书吗？是的，宝玉很爱读书，关键他读的是诗词歌赋。比如，屈原的离骚，还有先秦的诗经，魏晋的传奇，唐宋的散文，还有历代的志怪小说。但是这些文章小说在当时都是所谓不是正经书，是闲书。无聊的人才看呢。真的的书是经书，是所谓的四书五经。最重要的是孔子的论语，也就是我们现在所说的孔孟之道。
因为，只要学好了孔孟之道，才能做好八股文，做好了八股文，才能够当官。才能够升官发财，光宗耀祖。没有想到，贾宝玉偏偏最恨八股文，偏爱读西厢记，还和林黛玉一起读，读的是余香满口，落英缤纷。呵呵。
你想，这贾政能不生气吗？他认为读这样的书，只能是让贾宝玉越来越颓废，越来越不上进，将来搞不好会断送祖宗的家业。所以，才有了红楼梦中宝玉挨打这样的精彩文章。
说到这，大家就会明白，为啥中国古代小说不是很发达了。士大夫，文人以创作小说为耻。那么，明代以前，就没有小说了吗？也有!就是不很发达。但是有很多的所谓志怪小说，就是民间的传说，有神，有怪，有鬼，有仙。一些文人，将这些民间传说，搜集起来，集结成册，就成了中国古代的短篇小说集。比如晋代的《搜神记》。里面大部分全是一些荒诞不精的传说。当然，也有些史料价值，这是另当别论了。
中国历代文人，不管他们如何热爱文学，还是在传统的读书做官的思想影响下，尽量的去读一些经学致用的书籍。以备参加科举。因为生活很现实，你不读书，不做官，你就要饿肚子。甚至饥寒交迫，无以为生。鲁迅笔下的孔乙己不就是极为生动的写照吗。
当然，在诗歌极为发达的中国，历史上还是有很多的统治者很喜欢诗歌创作的。他们对待文人，也很宽厚。只要是诗歌写得好，也可以做官。比如说，南北朝的鲍照，就是靠献诗做的官。后来盛唐的李白不也是以诗名受到唐明皇的喜爱吗！不过这只是暂时的，这样的人还是不为大多数人所接受，例如刚才的鲍照，在官场很受排挤，很多人瞧不起他，说他不过就会作诗，还会啥？鲍照为此很压抑，最后病死了。
中国的知识分子，一般来说，都是在政治失意的时候，才创作诗歌，而且创作的还不错。比如宋代的苏轼，很多精美的诗篇都是在仕途失意的时候做出来的，因为只要在这个时候，他才能看清自己，也能够看清社会。
后来，到了元朝，汉族知识分子受到压制，很多文人转身参与创作散曲和杂剧了。在科举受到压制的同时，文人们为我们留下了精美的元曲。
到了明代，科举虽然恢复，但是还是有很多的文人难以考中。即使考中了，有时候，也很不如意。这样，很多的人就开始参考民间的传说，创作起中长篇小说来了。
很多人写小说，就作为一种消遣。不能拿小说去谋生。光写写小说会饿死的。所以，有些人就是整理小说，不搞创作。大的环境如此，所以，在中国历史上，散文随笔很是发达，创作小说被视为不务正业，很多人是以此为耻的。
我们今天所看到的三国也好，西游记也罢，水浒传也好，都是文人在民间传说的基础上，艺术的加工了的。虽然有了作者，比如说，三国的罗贯中，也是个编写者。不是原创。还有人说，三国不是罗贯中写的呢。好几百年了，谁知道究竟是谁写的。
扯远了，说说金瓶梅吧。金瓶梅和三国，啥水浒都不一样。三国水浒是大的历史演义。是放在历史的大背景下，书写人们在特定的历史条件下，所进行的政治生活和政治斗争。
金瓶梅不一样，她是实实在在的描写了家长里短，姑嫂婆媳，起床睡觉，拉屎尿尿。这些东西，都是当时或者以前历代的文人根本不愿意写的，为啥，丢人。
还有，金瓶梅里确实有几千字所谓的淫秽描写。这是客观存在的。不要忌讳。在当时，以至于到现在，金瓶梅还是没有完全解禁，就是这个原因。
说了半天，我是实际上已经说了，作者根本不愿意留名。这个所谓的兰陵笑笑生，当初，在创作金瓶梅的时候，就想到了这一点，我写小说，本来就为人所不齿，叫人家瞧不起，再加上有点所谓的情色情节。我写完了，传出去，还不招骂？不但自己招骂？后代子孙也跟着招骂？何必呢？这一骂就是几百年。没有必要。
虽然我们从大的历史角度说明了兰陵笑笑生的苦衷。知道他为啥不愿意留名、但是，我们还是能够从书中的一些细节，看出些蛛丝马迹。
首先。兰陵在哪里？有人说是江苏武进，也有人说是山东枣庄的峄县。还有人说是扬州。既然有若干的选择，我们就到书中去寻找答案。金瓶梅里的故事很多都是发生在山东。里面的吃食，风俗，语言都是有很多的峄县味道。
我曾专门找人用枣庄方言让他读金瓶梅里的对话。他当时很惊讶。这不就是咱峄县的土话吗。我又给他讲了很多的书中的风俗，饮食，他说，这不就是咱峄县的农家饭吗。
还有，书中所写的临清，就是现在的山东省临清市。书中的很多饮食也和临清的老味道相似。所以说，兰陵基本上就是峄县。不是啥江苏武进，虽说名字一样都叫过兰陵。
也许，有人会问，说兰陵就是峄县。你敢肯定兰陵笑笑生就是山东枣庄峄县人吗？也许是个外地人在当地生活过多年的人啊。呵呵，问得好。说实话，我也想过这个问题，但是，我想到一点我的职业是说书的。就是讲故事的，我们在表演的过程中，经常学学外地方言，哄哄本地人行，要是到学习方言的当地人那里，人家一听就是你在学他们，不是真正的家乡话！我是学外语出身。我深深的知道，成年人学习语言和小孩开始牙牙学语是不一样的。成年人学的外语和小孩在童年学的外语是截然不同的。成年人学得再好，比如我，学习日本语出身，我学的不是很差，但是和日本人交流，人家一听，就知道你是中国人。无论你讲的多好。更为简单地说，外国人说中国的相声，说得再好，你一听就是外国人说的。一个道理。
可是小孩不一样，很多的外国小孩在中国长大，中国话说得很好。但是，也还不是像说本国母语这样随意。因为，文化差异，思维差异，造就了语言的差异。不过这也是好事，全世界都讲一门语言，就不会有那摩多丰富多彩的文化了。
我说了这摩多，就是要说一个外地人难以想象他能用本地乡土味极强的语言去书写当地的风情。即使是从小在当地长大的，那样的话，就也算是当地人了。还有一句话，就是说现在国家大力提倡的普通话，很多外地人讲得比北京人好。因为，普通话虽然以北京音为一定的基础，但是，北京人讲普通话很不好，北京人讲的是北京话。叫京味儿，这是改不了的。为啥老舍写京味儿小说很地道呢，他是北京人，从小在胡同里长大的。一个外地人，即使普通话讲的再好。他写不出那种只有北京人才能够体味的那种浓浓的京味儿。所以说，从语言的角度讲，金瓶梅是兰陵也就是峄县当地人创作的。
再者，我们从金瓶梅本身去看作者。说到作者，我们先说说金瓶梅的故事。金瓶梅是中国第一部由文人独立创作的长篇小说。是中国第一部以家庭生活为背景创作的小说。内容说实话很简单，就是两条线。一条是主人公西门庆和他的六房妻妾之间的家常里短的生活琐事，外加西门庆和外面的情人之间的暧昧关系。而另一条是西门庆的发财升官的过程和他最后走向死亡以及家庭离散的经过。就这么简单。
家庭生活的故事很不好写。看似简单，实际上很是深奥。因为家长里短不容易找到一条主线。很容易写成记豆腐帐。兰陵笑笑生则不然，他写的很有条理。就是从日常的吃喝拉撒入手，写出了人间的悲欢离合，写出了晚明时期的世间百态。在兰陵笑笑生的笔下，无论是主子西门庆也好，他的六房妻妾也罢，还是奴才丫鬟，包括街上的流氓，小市民，妓女，暗娼。这些人统统加起来可以用一句话来概括—自己合适就行，别人我管不着！
金瓶梅里所有的人，几乎没有啥道德可讲，全是为了钱和地位，有了钱就是朋友。没有钱，一边呆着去。有句老话不说嘛，穷在闹市无人问，富在深山有远亲，用来形容金瓶梅里的故事太形象了。
兰陵笑笑生以他特有的冷峻的眼光观察着这个充满丑恶的现实社会。以他极为简单的白描手法写出了这个令人绝望的生活。在金瓶梅里，没有啥理想，更谈不上光明，充斥着因果报应。
虽然我们现在不是很讲究所谓善有善报，恶有恶报。但是，兰陵笑笑生在当时的社会条件下，只能写到这样了，因为他看不到理想。
我们在看金瓶梅的时候，就像有一个身边的大姐，在给你讲她家里的故事或者是她从大街上听来的新闻那样的亲切。使你很自然的融入到金瓶梅的世界当中去。看到了历史，看到了现实社会。
有人说，历史很难，我说不难，今天的故事就会成为明天的历史。我们每天的生活就是活生生的历史。只要你加以注意，理智的分析，你也可以成为历史学家。
所以我们说，兰陵笑笑生不是啥大的文学家。他就是我们生活中一个很普通的人。一个认识几个字，懂点诗词歌赋，会点说演弹唱，很可能是个说书人。呵呵。
2007年我说金瓶梅评书的时候，很多所谓的曲艺专家还有一些记者们加以否定。说啥金瓶梅不适合说书。可笑！他们连金瓶梅都没有读过，咋知道不能改编成评书呢？金瓶梅全名叫金瓶梅词话，所谓的词话就是评书底本！
毛主席早己说过，你对那个问题的现实情况和历史情况没有调查，你对那个问题的发言一定是瞎说一顿。要不得！
现在，研究金瓶梅的人很多，有很多人殚精竭虑的考证谁是兰陵笑笑生，出了很多的专著。可惜谁也没有考证出来。为啥，太简单了，兰陵笑笑生根本就不想让后人知道他是谁。你咋考证？
我们现在所生活的现实社会中，是一个非常浮躁的社会。很多人就是为了生活而不断的消耗着自己的理想。更有很多的人，在利益的驱使下，干尽坑蒙拐骗之事。比如，曝光的染色馒头，为了增加分量给土鸡强灌硫酸钡的奸商。压低蔬菜收购价，逼死菜农的囤积商。这一切，比起晚明时代要厉害得多啊。
我想，在生活中，我们不能够左右这些事情。只能是守护住自己的最后的道德底线。做一个对于社会有用的人就很不错了。不要求自己有多高的理想，其实那样也不现实。好好的把自己的路走好也就很不错了。
不要再乱考证谁是兰陵笑笑生了。那样会白费力气。不如学学他，用他那特有的冷峻的眼光，观察我们的现实社会吧。这样，一定会找到答案的！
