家庭教育中存在的问题 家庭教育中存在的问题(二）

现代家庭教育中存在的问题

论文摘要：在社会经济发展的今天，教育已成为社会的焦点问题，影响孩子教育的各个因素被人们备受关注。其中家庭教育对孩子的影响是至关重要的，孩子的个性塑造与良好心理品质的形成与家庭教育有着密不可分的关系。在我国，农村家庭教育日益凸显出严重的问题。文章针对农村家庭教育存在主要问题进行分析，并提出几点建议。

　　家庭教育是家庭成员相互影响的教育，是协调学校教育的有效手段。在我国的教育事业中，应试教育将学习的重点全部转移到学生和学校上，却未曾将家庭教育纳入教育中来。良好的个性是孩子健康成长的基石，家庭教育与孩子个性发展密不可分[1]。家庭教育的影响是隐性的，但却是不容忽视的。目前，我国农村的家庭教育还存在严重的问题，需要特别关心和注意。

　　1农村家庭教育存在问题及原因分析

　　1.1认为孩子的教育完全是“学校”的事

　　表现为对孩子的学习情况不管不问，孩子的学习出现问题，将责任全部归结于学校。在孩子的学习过程中，与学校的沟通很被动，大多数父母只有学校开家长会的时候才会向老师咨询孩子的学习情况，还有些家长会找出各种理由推脱。孩子的教育应是家庭、学校以及社会大环境共同作用的结果，这种毫无家庭教育观念的思想，严重与学校教育脱节，孩子的身心发展增加了许多的未知因素。

　　1.2缺乏和孩子之间的交流，思想“代沟”严重

　　对于未成年的孩子，身心发展还不是很健全，思想和处理事情的能力还不成熟，特别需要父母的正确引导。长期缺乏和孩子之间的交流，也就失去了对其正确引导的机会，表现为只关心学习成绩，其他的一概不问，孩子长期处于这种缺乏交流沟通的环境中，感受不到爱与关心，缺乏爱的安全感，容易形成自闭和自卑心理。

　　1.3缺乏对孩子教育的责任心

　　农村由于经济落后，很多父母都外出打工，孩子都留给家里的老人照管。作为隔代的血缘关系，老人都会以溺爱的方式对待孩子的成长，只顾解决孩子的温饱问题，至于孩子的教育问题，认为自然是父母的事，管不了也不会管。作为父母，挣钱都是为了孩子，但却忽略了孩子最需要的东西，只要他们生活上需要的东西，从不过问是否是必须的，而是尽一切可能满足，最终导致孩子放任自流，很容易沾染上社会上的不良习气，这便是农民出现的“留守儿童”问题。

　　1.4父母受教育水平低下，未能形成对孩子的正确引导

　　农村家长的受教育程度普遍偏低，基本都处于初中文化水平。父母是孩子的第一任老师，父母的受教育水平，对孩子的成长有着很大的影响。受教育水平的低下，容易造成对教育的不正确理解，忽视家庭教育的重要性。父母不注意自身行为，更会对孩子形成错误的引导。在教育孩子的过程中，家长的文化素质、身体素质、心理素质、品德素质对孩子影响是综合的，相互渗透，缺一不可[2]。

　　1.5不尊重孩子的情感，实行错误的教育方式

　　2.1在社会方面，政府创设家长培训机构，定期对家长进行思想教育

　　孩子的教育，是社会、家庭、学校共同作用的结果。农村家长文化素质低，教育观念落后，必然导致教育孩子的方式和思想出现不同程度的问题。所以，解决家庭教育的重心是对家长进行思想教育，学习新时代的家庭教育理念，转变家庭教育观念。在这一方面，可将政府作为组织培训的机构，充分发挥其职能作用，在全面了解各家庭教育的基础上，以村为单位对家长进行思想教育，设立家长教育学习示范点，让其真正的意识到家庭教育对孩子成长成才的重要意义与影响，努力提高自身素质。并表扬家庭教育成功的家长，交流教育孩子的经验之谈，让父母了解孩子的心理和生理发展的需要。教育不是孩子一个人的事情，孩子的存在也不是父母成熟的标志。在家庭教育的环境中，父母和孩子都需要不断沟通、学习的过程，父母的思想观念提高了，对孩子的成长有着不可估量的促进作用。

　　2.2在学校方面，积极和家庭建立长期合作关系，共同关注孩子的身心发展

　　孩子所处的环境是动态变化的，从某种程度来说，孩子在不同场合扮演的角色也不尽相同。有的孩子学习成绩很好，但却自视孤高，不能正确处理好朋友之间的关系。有的孩子在学校调皮捣蛋，但在家里却十分懂事和孝顺父母。孩子在成长中所形成的这些行为及情绪，是需要学校和家庭高度重视的。因此，学校要和家庭建立长期的合作关系，正确了解孩子各方面的情况，扬长避短，引导学生高尚品质和健全人格的形成。

　　2.3在家庭方面，为学生创设一个良好的学习环境

　　环境的优劣也是影响孩子教育的一个重要因素，家庭的环境好了，能让父母有更多的时间关注孩子的成长和教育，也更注重家庭教育的重要性。如节假日和孩子一起参观博物馆、出外旅游等等，这些以家庭为主的活动，不仅能让孩子感受到家庭的温暖与爱，让他们学会怎样的爱别人，而且极大地丰富孩子的知识和视野，帮助孩子树立正确的学习意识和目标。其次，家庭环境良好，有条件创设信息技术学习环境，能及早地培养孩子的信息素养，为文化课知识的学习奠定基础。

　　3结束语

论点概述：家庭是社会的天然细胞，是新生一代成长的摇篮，家庭教育对孩子的健康成长和整个社会的精神文明建设都有着十分重要的意义。现在虽然家长对教育子女都有很高的积极性，但由于缺乏科学系统的家庭教育知识，使其在教育子女时存在着许多观念和行为上的盲点和误区。本文通过剖析当前家庭教育的现状、主要问题及产生的原因，对如何提高家庭教育质量和方法，怎样通过家庭教育使孩子得到全面发展提出了相应的对策，使家长更好地掌握孩子的特点，采取相应的教育理念，有的放矢地进行教育。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

家庭是社会的天然细胞,是新生一代成长的摇篮,父母是孩子的第一任教师,是启蒙教育的引路人,家庭教育对孩子的健康成长和整个社会的精神文明建设,都有着不可估量的重要意义。但就目前来看还有相当一部分家长仍未能正确认识和掌握孩子的成长规律，未能克服家庭教育中的盲目性，为此，我们必须引起高度的重视。

一、当前家庭教育中存在的主要问题

当前家庭教育中存在的问题甚多，归纳起来有三个误区：

（1）望子成龙，操之过急。大多数家长都把孩子看成自己的未来，踌躇满志者都希望自己下一代能保持荣耀，事业失意者寄望于下一代完成自己未竞的业绩。这种愿望可以理解，但由于几千年沉积下来的旧观念，加上一个时期以来一些舆论导向上的偏颇，导致一些家长给孩子确定了不适当的目标，他们望子成龙，望女成凤心切，强迫小小年纪的幼儿学这学那,平时还不断地给孩子施加压力,甚至揠苗助长,要求孩子在双休日、假期里参加各种兴趣班，有的家长还甚至要求幼儿园布置家庭作业，提前学习小学的拼音、写字和计算等。由于家长的期望过高，干预了孩子的活动，孩子就象一个提线的木偶，受人摆布，失去自我，这样的教育方式，不但束缚了幼儿的个性发展，更不利于他们的健康成长。

 社会事业需要各门专家、学者，同样也需要各类合格的劳动者，要个个孩子都成为专家，是不可能的，培养德、智、体、美、劳全面发展的合格劳动者，才是我们做家长的首先应取的目标。至于孩子将来成不成名，成不成家，有赖于孩子的天赋和未来社会实践取向的选择及其进取的程度。

（2）过分溺爱，懒散成癖。由于现在独生子女居多，所以家长溺爱孩子现象十分普遍，不少家长把孩子看成自己心血浇灌的对象，倾注过分的爱，形成严密的保护层。比如不让孩子离开身边，怕孩子受欺侮，怕孩子身上弄脏，不让他们独立活动，把一切都包办代替，有的父母对孩子的爱甚至缺乏理智，孩子提出的要求总是百依百顺，明明是错误的行为却要百般屁护，从来不敢说“不”，这种纵容护短，包办代替，抑制了孩子独立思辨与创新能力的发展，造成了孩子自理能力低下，社会适应能力及弱，逐步使孩子养成孤僻、执拗的性格和懒惰、挑三拣四不爱劳动的弱点。

（3）疏与教养，放任自流。当今社会竞争激烈，生活节奏快，有的父母忙于事业，他们无暇照顾孩子，只得把孩子给老人或保姆照看；有些家长只顾坐在麻将台前不分日夜地“酐战”，丢下孩子不管，久而久之，孩子缺乏了父母的关怀，缺乏了父母的沟通，因此亲子关系淡漠，游戏的时间和机会甚少。有的由于父母婚姻关系的破裂，家庭解体，生活在单亲家庭，而离异家庭中的家长，有的视子女为累赘，经常训斥、打骂孩子；有的家长为弥补离婚后对孩子的伤害，对孩子百依百顺，有求必应，长期以往，致使孩子造成各种不良的心理和行为倾向，还有的孩子由于家庭的不和或父母品行的不端，长期处于恐惧、提心吊胆、担惊受怕的环境中，使他们从小就没有得到应有的家庭教育和照顾。从而影响了孩子身心和谐发展。

二、解决问题的正确途径

 1、家长和教育工作者必须认真研究和掌握孩子成长的规律，我们知道，即使是建筑这种可按一定蓝图施工的工程，也还得根据当地的地质状况和人文环境来设计和施工。人的塑造是一项比建筑复杂得多的综合工程，而儿童的早期家庭教育好比是这项工程的奠基阶段，对后继工程影响至大。我国古代教育家和思想家曾提出“人性善”和“人性恶”的观念。其实，善和恶是在后天的环境中形成的，因此，家长和教育工作者必须针对孩子的具体情况，创造良好的教育环境，选择适当的教育方法，以取得最佳教育成果。因材施教是家庭教育的一条基本原则，这里包括正确评估孩子身体和智力发育程度，注意孩子的注意力和兴趣，确定适当的培养目标，根据孩子的身体、智力和心理发育的不同阶段，制订合理可行的教育计划，实行循序渐进的阶段性目标。

2、教育孩子怎样做人。学会正确做人是每个公民所必备的基本素质。从小教育孩子正确做人是涉及学校、家庭、社会等方面的一个重要课题。而教会孩子“学会生存，自强自律；学会服务，乐于助人；学会创造，追求真知，提高全面素质”是我们教育孩子正确做人的主要内容。教育孩子正确做人应把思想品德教育放在第一位。第一，抓良好习惯的养成，培养孩子热爱劳动成果，养成参与劳动的好习惯。家长应有意识地培养孩子对劳动的兴趣，让孩子做一些力所能及的事，使孩子把力所能及的劳动看成一种生活的需要。第二，抓热爱祖国、热爱人民、尊敬长辈、关心他人、积极向上的优良品德的培养。第三，从小抓顽强意志和一定要完成任务的毅力的培养。美国一位心理学家对千余名天才儿童进行跟踪研究，30年后发现有成就的人都是些对所从事的工作充满信心，表现出不屈不挠的坚强意志，具有一定完成任务的毅力的人。 

3、重视孩子解决实际问题能力的培养和科学的学习方法的指导。根据儿童个体属性确定培养目标以后，要注意从小培养孩子解决实际问题的能力，包括解决生活中实际问题和学习中实际问题的能力。要重视德、智、体、美、劳全面发展。对智商高的孩子，目标定位可高些，对智商低的孩子，目标可低些，切莫一刀切，要根据实际情况，全面培养其良好的素质。要教给孩子科学的学习方法，不仅要扶着孩子走路，更重要的是让孩子自己走路。《学会生存》一书中指出：“未来的文盲，不再是目不识丁的人，而是没有学会怎样学习的人。”可见学习方法是多么重要。实践证明各行各业都有成就的人，可未必都是高学历的人，但有一个共同点，即头脑灵活，善于学习。学习方法林林总总，一个共同点是：学习任何技能和本领都必须专心致志。唐代韩愈在《进学解》中作了总结：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”所以，要重视从小培养孩子这方面的品质。

4、创造良好的家庭教育氛围。要当好孩子的第一任教师，营造好第一所学校。家长要身体力行，用自己的良好品格和习惯影响子女。在家行为要规范，语言要文明。要以各种方式宣传先进人物的思想品格；弘扬主旋律。同时还应根据时代的特点，采用适当的教育方式，使孩子的成长过程与改革开放的历史进程同步。

表扬，是家长在教育孩子过程中经常使用的手段，家长大多都希望通过这种方式让孩子养成社会所期望的良好的行为习惯。然而，在具体的家庭教育实践中，表扬的效果并不一样，甚至会适得其反，这是为什么呢？是因为他们运用表扬的方式不同。那么，应该如何表扬孩子呢？
　　首先，家长要对孩子良好的行为表现给予经常的关注和及时的表扬。在日常生活中，不少家长总是抱怨自己的孩子毛病太多，诸如吵嘴、打架、乱叫……而实际情况往往并非如此。试问家长们，你是否认真地观察过自己的孩子？当孩子安静静地游戏和做自己的事情时，家长一向熟视无睹，等到孩子吵嘴了，打架了，才来充当调解人，进行严厉的批评，甚至夹带武力。在孩子看来，这种爸爸妈妈总是跟自己过不去，整天板着面孔训人，他们一点也不亲切可爱。家长应该明白，在孩子的小心眼里，渴望着自己的行为引起关注，得到赞许。要知道如果他们积极的行为不能达到目的，就必须采取消极的行为。假如你没有表扬孩子的习惯， 不妨现在就试一试，留心孩子在做什么，如果他现在的表现让你感到满意，就马上提出表扬。当然，任何事情的开端都会有困难，但随后就会变得容易起来。表扬的力量是巨大的，在你不断的表扬声中，孩子的行为将发生奇迹般的变化，积极的表现会越来越多，消极的行为随之减少。家长也不必担心孩子会过度依赖表扬，其实，对他们来说，家长的表扬不是太多了，而是太少了。
　　其次，要明确表扬的目标是行为，而不是孩子本身。当孩子做错事时，有的家长气急败坏，张口责骂他们自私、懒惰、顽皮、不听话，但不知道怎样才能把她们变得无私、勤劳、温顺。俗话说：“江山易改秉性难移”，须知１个人的个性是难以改变的，家长如果把注意力都集中到的孩子的行为上，事情就好办了。家长不要说：“你真是好孩子。”而要说：“你帮助别的小朋友，真好。”或者换个说法：“妈妈喜欢你这样做。”表扬的目标指向，使孩子本身可能产生这样的积极后果，使他们得到这样的认识：做得好就是好孩子，做不好就不是好孩子。为了做好孩子，就不能出错。还应该明白，没有人永远正确，孩子一旦做错事，就会产生消极的自我评价，因此，这时候家长没有必要一概指责，穷追不舍。
　　再次，方式得当。表扬，要具体明确，因为这样的目的是增加所期望的行为，所以要让孩子知道究竟哪一种行为受到了表扬，表扬越具体明确，孩子就越容易理解，并且重复这一行为。比如，当孩子起床后收拾好床铺，然后去刷牙洗脸，你表扬说：“你做得很好。”孩子不清楚自己的什么举动得到了妈妈的夸奖，如果换一种方式可能就好些：“你起床后把床和收拾得很整齐，真是太好了。”
　　表扬孩子的进步，首先要确立一个目标，当孩子的行为向这个目标前进时，既使进步渺小，都要提出表扬。比如你的目标是要求孩子玩耍后自己收拾好玩具，尽管孩子从来不这样做，但是你还要坚持不懈地重复这一要求，如果有一次他把一个玩具放在玩具盒里，表扬的时机就来了。“你把布娃娃放进了玩具盒里，真不错，妈妈帮你即可把别的玩具收起来好吗？“”又如，你跟别人说话时，孩子总是打岔乱嚷，希望你不要忽视了他，最初孩子静静地听你和别人说话，过了一段时间（比如两分钟），你停下来跟他说一句“真乖”，然后继续讲话，这一次时间可以长些（比如四分钟），你在来表扬他一次，这样孩子就学会了等待。当目标达到时，一种新行为完全建立起来，稍许的表扬就足以使这种行为得到维持，但仍然不能完全放弃表扬。
　　表扬要还要及时，当孩子表现出了好的或者家长所期待的行为，要马上表扬，及时的表扬和才能更有效，对越小的孩子越应如此。
　　表扬的方式还有适合孩子的年龄阶段，比如对年龄很小的孩子在口头表扬能同时给他一个吻，一次拥抱或者其他的身体接触，效果将做好。而大一点的孩子的习惯表扬的方式含蓄一些，可心领神会地向他们眨眼睛，或者竖起大拇指表示自己已经注意到他做的不错。因此，家长不断地尝试，有意留意哪一种表扬的方式对自己的孩子更好。
　　在对孩子的教育中，家长要经常地向孩子表达对他们无条件的爱，父母与孩子之间的这种爱是实施教育的基础，同时，由于孩子知道父母是爱他们的，也不必过多地考虑为了得到父母的爱。学什么，而把注意力指向自己的行为，不断地取得进步，这样就达到了教育的目的。

父母是孩子的教师，孩子的成长受父母的影响。这是人人皆知的常理。过去的时代如此，进入新的世纪后，这个道理仍然管用。

　　有一位作家曾提出这样一个观点：民族的较量，实际上是年轻母亲的较量。这位作家并用自己看到的事情作了分析。

　　有一次，他到一个英国朋友家去玩，这家有一个3岁的孩子非要跟他一起洗澡，他就敷衍孩子说：“你先洗,我一会儿就来。”孩子洗完了，他没去，孩子哭着指责他骗人。孩子的妈妈便责怪作家：“怎么能骗孩子呢?你既然答应了，就要跟他一起洗!”于是他用在国内见到的情况作了比较。常常有一些年轻的母亲用“给你买糖吃”、“给你买小汽车”、“带你去动物园”之类的话来哄孩子。至于对孩子的这些承诺，事后往往不能兑现。孩子经常“受骗”，便可能形成这样的心态——对别人充满戒备，骗别人心安理得。这样，诚实的品格就很难培养起来。

　　还有一次，这位作家在中国农村看到这样一个场面：几个孩子在一起玩，其中一个被另一个打了，那个被打的孩子的母亲知道后，便厉声向那个打人的孩子吼道：“你干吗打他?再打我揍死你!”而他在英国见到过同样的场景，被欺负的孩子的母亲对另外几个孩子讲：“你们为什么要欺负他呢?难道你们不友好吗?”同样一件事，这位英国孩子的母亲在跟孩子们讲理，而那位中国孩子的母亲却近乎有些不讲理，并且有些恃强凌弱了!这种“不讲理”的教育方式，可能产生不好的后果：一是使孩子养成依赖性，依赖强权；二是会形成非理性的性格。

　　且不论这位作家的立论是否严密，至少，告诫为人父母者必须注重自身素质，这一点是正确无误的。

　　国民素质，是一个国家发展的底蕴。国民素质高，国家强盛便有了指望；反之，则无望。今天的孩子，能否成为新世纪国家的栋梁，除了学校教育以外，重要的是他是否能受到良好的有效的家庭教育。作为孩子的父母，能否对孩子施行良好的有效的家庭教育，便取决于自身的素质。高素质的父母，才有可能培养出高素质的孩子。从这个意义上讲，父母的素质与民族的兴衰的确是息息相关的。

　　父母的高素质从何而来?只有学习，只有不断学习。为了孩子成为新世纪有用的人才，当然也为自己能成为新世纪合格的胜任的孩子的教师，为人父母者唯有不断学习才能提高自己的素质。

“兴趣是最好的老师”，这是爱因斯坦的话。这就是说，不论做什么事情，都要怀着热情积极去做，只有对所做的事有兴趣，才能高高兴兴地去做。即使遇到困难也能自觉地去克服，直至成功。学习也是如此。那么，如何培养孩子的学习兴趣呢？

　　第一，激发兴趣，使孩子对兴趣有归属感。“兴趣来源于需要”，要激发孩子的学习兴趣，必须想方设法使孩子对学习兴趣产生需求感。这就要求家长首先让孩子懂得所学知识的重要性，只有充分认识到它的重要性，才能产生强烈的欲望，这如同收藏家，只有认识到了某种东西的收藏价值，他才会千方百计地收藏之，而且不惜代价。另一方面，家长要教育孩子把学习自觉融入生活中。譬如，现时生活中许多引人注目的现象，他们本身对孩子就有很强的吸引力，家长要充分利用孩子的好奇心，巧设悬念，因势力导，久而久之就能激起孩子的学习兴趣。

　　第二，掌握分寸，使孩子有成功感。在学习过程中，当孩子克服了种种困难，突破了一道道难关，心里就会有一种成功感，越学越有劲；否则，如果孩子对老师讲的问题听不懂，提问不会答，学习完全在失败中度过，在恍惚中生活，那么对学习就会丧失信心，失去兴趣。因此，当孩子学习有困难时，家长要静下心来和孩子多谈谈心，了解孩子的心理需求以及学习的困难在那里，有针对性地去引导。要耐心帮助孩子，使他们从“山重水复”的无路之地走向“柳暗花明”的新境界。

　　其次，对孩子要少一点批评，多一点表扬。孩子有进步、学得好家长要及<?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />时和老师结合给予充分肯定和表扬；有的孩子虽然进步很慢，但家长也不能过急，要掌握好分寸，给孩子以适当的鼓励。

孩子为什么缺乏自信心
　　孩子缺乏自信心，必有其形成的原因，只有找到了病根，才能药到病除。病根从哪里找呢?还得请家长反思自己。
　　一般说来，孩子缺乏自信心，是源于家长对孩子过度关爱和保护，或是对孩子斥责和
　　批评过多。家长的这两种教育方法虽然不同，其教育结果都是一样，那就是使孩子失去了自信心。
　　过度保护
　　在我们的社会生活中，由于“独苗苗”现象的普遍存在，孩子变成了家里的“小皇帝”、“小公主”，因而也自然成为爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、姥姥、姥爷的聚焦中心，六双眼睛时刻关注着小宝贝的动静，惟恐有点闪失。加上小孩子的能力本来不足，做任何事情笨手笨脚，动作又慢，很容易产生自信心不足的心理。大人在一旁看着，情不自禁地发急，往往自己动起手来越俎代疱。
　　久而久之，孩子什么也不会干，于是家里的六双手更“有理由”抢着包办代替，剥夺孩子自己做事的一切权利。孩子无从学习动手做事，他的自信心也越来越没有了。家长过度保护的另一种表现是恐吓手段。比如，不让孩子出家门“闯祸”，偏说什么“外面有大灰狼”，“有坏人要把你带走”的谎言，使孩子只能老老实实地呆在家里。这样孩子是变得听话了，可是，他的自信心也吓得没有了。
　　过多批评
　　许多家长对孩子的期望过高，总是把自己的孩子与别人攀比，恨不得将所有孩子的优点都集中在自己孩子一人身上。这种脱离实际的幻想，当然实现不了，于是，孩子常常挨骂：“你真笨”，“你怎么样样不如别人”，甚至一些不堪入耳的脏话，都能从家长的嘴里喷出来。在这样的环境下，又怎能培养出有自信心的孩子来呢?
　　对每个孩子都要一分为二
　　每个孩子都是不一样的，各有所长，各有所短。因为，孩子特点的形成因素十分复杂，比如，每个孩子的先天遗传基因不同，后天的家庭经济状况、教育环境、生活给养、生存空间、社会关系等各方面千差万别，所有这些因素，都会反映到孩子的身上，打上深深的烙印。
　　可是，许许多多家长忽视了这个事实，总以为别的孩子能行的，我的孩子也能行。千万不可以用同一个标准去要求孩子，去为难孩子，给他施加压力。这样做必然是自讨苦吃，也毁了孩子的自信心。

一、第一个问题：生养分离——惩罚等在未来

    这个问题，我想从一个具体的例子来说起。

    我的一个侄儿，他是82年出生的，大学毕业后在北京工作、成家。孩子现在刚过了一周岁生日，马上要被奶奶带回山西老家去。原因是他们的房子很小，几个人长期挤在一个狭窄的空间里，心理压力都比较大；另外，小孩子的爷爷一个人在老家，生活上长期没人照顾，也是个问题。作为80后的小俩口，已认识到把孩子全托给老人，长时间见不到孩子是件不可取的事，但囿于现实，又不得不妥协一下。一家人最后商定的方案是，奶奶把孩子带回老家，每隔一个月来北京住一个月，这样交替着两头跑，虽然奶奶辛苦些，但可保证孩子有一半的时间能天天见到父母亲。总的来看，这应该说是个比较“两全齐美”的办法。

    这个例子是比较有代表性的。我近几年在生活和工作中接触了很多家长，总的来说，我觉得目前家长们面临的困惑或问题比较集中地表现在几个方面，如何解决和孩子的分离问题，应该是他们遇到的第一个困惑。

    在这一点上，应该说80后比70后的感受更强烈。我想，这个变化是个好现象。更年轻的父母们越来越意识到和孩子相处的重要性，不再简单地把“生”与“养”分开来。这一点，我认为80后整体来说比70后上了一个台阶。这可能缘于家长们学习的意识越来越强，从做家长的素质及水平上来说，是一代更比一代强。

    前几天看媒体报道关于各地“用工荒”的问题，往年是农民工进城找不到工作，现在是城市企业招不到工人。媒体分析了几条原因，其中一条是，80后一代陆续成为了父母，他们看到了农村留守儿童大面积出现的问题，不愿让自己的孩子成为留守儿童。他们已比较清楚地意识到，现在外出多赚一点钱，但因此失去了陪伴孩子的机会，耽误了孩子的教育，是件不合算的事。

    70后这一代父母，他们很多人已开始品尝由自己制造的“农村留守儿童”、“城市寄养儿童”所带来的“恶果”。有他们作为前车之鉴，更年轻一代父母们已有意识地避免和孩子分离。但现在整个社会生活还是快节奏的，竞争式的，80后所面临的社会竞争压力一点不比70后少，所以他们作为家长，在分离问题上内心有更多的冲突，如何能充分地陪伴孩子，又能兼顾自己的工作，成为他们面临的一个两难问题。

    美国一位心理学家曾用猕猴做过一个著名的心理实验。他把一些幼小的猕猴和母亲隔离开来，在小猴子的笼子里安装了两个“假妈妈”。其中一个妈妈用硬梆梆的钢丝做成，但胸口上有奶瓶，另一个妈妈用绵软的绒布包裹，但没有奶水。按照人们“有奶就是娘”的常理推断，小猴子应该和有奶的“妈妈”更亲近。事实则不然，小猴子只是在饿了的时候才靠近钢丝做的妈妈，一吃完奶，就回到了绒布妈妈这里。这个细节，可以让我们看到婴幼儿内心本能的向往和恐惧，他们对温暖的依恋和需求甚至超越了食物。这个实验到这里还没有完结，到这些猕猴成年后，基本上都表现出各种各样的心理障碍。实验人员把它们和另外一些吃母乳、在母亲怀抱正常长大的猕猴放一起后，这些从小没得到正常母爱的猕猴不能正常融入集体生活中，大多数性情冷漠，不会交配或拒绝交配。实验人员通过人工办法让这些有心理创伤的母猴怀孕，待小猕猴出生后，这些母猴对小猴冷漠而无情，残忍地虐待小猕猴，有的甚至咬死了自己的孩子。猕猴和人的基因有94%是相似的，它们身上反映的正是人类最初始的情感状态。这个实验说明，温暖的怀抱、慈爱的眼神、温柔的话语、肌肤相亲，是一个有智力的生命能正常成长的不可或缺的东西。

    大自然设计人类是有其深意的，让我们想一下，为什么男人的生育能力可以维持到六、七十岁，甚至八十岁，而女人的生殖能力只能到50岁左右？这样的设计，就是要保证一个孩子出生后，他的妈妈有足够的余生来抚养他长大成人。一个孩子失去父亲是失去了世界的完整，而要失去母亲，则是失去了整个世界。我们中国民间有句俗语，“宁死当官的爹，不死讨饭的娘”，这是无数人总结出的一种无奈但合理的选择。我们来现实中考证一下就可以证实这一点，很多因各种原因缺失母爱的孩子，他们长大后，多半会有这样或那样的心理问题。父亲抚养都不能取代母亲，何况爷爷奶奶！

    通过前面这些话想说明的是，在抚养下一代问题上，我们要努力清除技术化的思维方式，要回归自然。我们常说要“科学育儿”，回归自然，才是遵循了最大的科学法则。

    现在还有一种情况是，有的家长因为条件或观念的原因，早早地送孩子进“全托”幼儿园，一周才见孩子一面；而在很多农村地区近年来又搞“并校”活动，合并幼儿园、合并小学、合并中学，这使得很多年幼的孩子不得不早早过上寄宿制生活。这些情况都会导致一些后续教育问题。我不得不说，这些“合并”行为是反教育科学的，是不尊重个体儿童的，它仅仅是出于行政管理的判断，而不是出于教育的考虑，更不是出于对儿童的尊重意识。早早地让一个孩子离开家庭，把他抛入集体生活中，会导致儿童早期的情感发育的损伤。再好的炉膛也不能把一个制作粗糙的碗烧成一个精美的盘子，再好的学校教育也难以弥补早期精神发育所缺失的东西。

   把和孩子相处当作“早教”的一部分，已成为年轻一代父母们普遍认可的一种教育意识。所以在养育孩子和自己的事业形成冲突时，不少家长做出了痛苦而理性的选择。比如，有的妈妈为了陪伴幼小的孩子成长，放弃了攻读博士学位或出国工作的机会；有的妈妈为了延长哺乳期，宁可放弃高收入的职位或工作。这是家庭教育出现的一种新的价值取向。

    这是个积极的信息，有了这样积极的意识不等于有了条件，现在确实还有好多年轻家长为没有条件和孩子相处而苦恼。妈妈不能和孩子充分相处。比如职场中的女性往往承担了并不亚于男性的工作，母亲这个角色又要求她和孩子有更多的相处机会。这是年轻家长面对的第一个困境，是应该引关注的社会问题。

   二、第二个问题：竞争焦虑——已成为普遍的思维方式

    家长们现在面临的第二个困境，或说主要问题，是竞争焦虑。

    现在年轻的父母们普遍有一种焦虑感。这些焦虑大家可以说都大同小异。比如，从大的方面来说，我能否为孩子提供良好的生活条件、良好的教育？我是否有能力培养出一个具有社会竞争力的孩子？这样，就会牵扯出很多具体的困惑，别人上胎教班，我上不上？别人的孩子四个月就上早教班了，我要带孩子去吗？早期教育该如何做，我这样做对吗？如何选择到一所好的幼儿园，如何择到一所名小学，如何上一所不错的中学，如何帮助孩子取得高考的胜利，如何让孩子找到一份不错的工作……

    70后、80后两代人都是从竞争中成长，并仍在竞争中生存。我们必须承认，他们绝大多数人目前没有获得经济上的安全感，同时他们又怀有较强烈的成功动机。所以竞争意识已强化为他们的天性，这种“天性”必会迁移到他对孩子的教育中。“领着孩子去打拼”成为他们抚养下一代的一种下意识心态。可是，毕竟绝大多数人受制于种种条件，在竞争中常感力不从心，这种力不从心的感觉会在人内心引起焦虑。

    应该说，这是个社会问题。这种竞争意识从50后、60后家长那里萌芽，到70后父母们那里大面积爆发，目前尚未看到下降的趋势。80后家长们在未来较长的一段时间内，仍将会面临这些压力，而这些压力仅靠自己协调解决是不可能的。

    社会心理学研究认为，竞争是挫折的重要来源之一。因为任何竞争中，获胜者永远是少数人，目标受阻的失败者遭遇的是痛苦和挫折。而痛苦和挫折常常引起敌意。哲学家尼采也说过：“竞争产生对自己的不满意。任何对自己不满意的人，随时准备好了进行报复。”

   家长内心的竞争意识，学校实施的竞争环境，社会倡导的竞争文化都像山洪一样呼啸而来，把家长和孩子一起卷进去，很有少人能及时撤出，站岸上从容观看。

    人生并非完全不需要竞争，我们不否认竞争给人们带来的成就感，能推动社会进步。但从教育的角度来讲，竞争一定要守住两个度，一个是心理程度，一个是年龄向度。前者说的是“适度”的竞争是好的，不要“失度”；后者说的是并非任何年龄的人都适宜参加竞争，老人和孩子的生活中就不该有竞争。因为他们是弱势人群，体内能量本身就很少，竞争消耗能量，于老人来说会加速枯萎，于孩子来说会影响其正常成长。老人竞争的问题现在不是问题；而儿童竞争的问题则十分突出。家长们把自身的竞争心理和压力投射到孩子身上，孩子们从幼儿园开始就进入了赛场。要上文化课，开始有作业，要比谁听话，比谁表现好。上了小学、中学，以考试为主的、名目繁多的评比几乎控制了学校生活——反儿童心理、反教育的事发生得实在太多了！

   人们错误地以为所有的竞争都可以促进儿童的进步，事实是绝大多数竞争对绝大多数孩子造成损害。获利的只是少数人。当竞争焦虑成为普遍的思维方式时，带给成人的只是焦虑及相伴的损害，带给孩子的则是一生的无力感、自卑感和心理失衡，对孩子的损害根本而彻底。

   三、第三个问题：“家长强权”——最隐蔽但最锋利的刀子

    最想说的是第三种困惑。它经常被人忽略或误读，所以一直不曾引起大家的注意。但从我这些年的研究来看，这恰恰是最紧迫、影响最深的一个问题，这就是“家长强权”问题。

    在这一点上，我感觉必须把70、80后这两代人分开来谈。区别是，70后自己扮演了强权家长，80则因为独生子女的身份及孩子尚小等原因，即使现在长大成人做了父母，仍是“被强权”的对象。

    70后出生在文革结束前后，他们的青少年时期，正是中国社会急速转型时期，市场意识扑面而来，迅速成为一代人的思维方式；同时，他们的文化程度又前所未有地高于前辈。他们自信自己有能力教育好自己的孩子，可是有关教育中的科学与民主意识还尚未得到普及。所以这一代人很多会以商业社会的思维特点来要求自己的孩子，表现出对孩子要求比较严格，或是以技术思维方式来对待孩子。比如把孩子送到寄宿制学校，要求孩子取得优异的考试成绩，各方面严格要求孩子，对孩子进行军事化“听话”训练，家长的意见总是对的……总之，在生活中表现得很强势。家长强势的典型表现就是对儿童自由意志的剥夺，造成的直接后果就是孩子懦弱、逆反、没有上进心等等。

    这些年来，人们一谈到现在孩子们普遍存在的问题时，都说孩子是被“溺爱”坏了。其实这是一种错误的归纳。这种错误的归纳长时间以来深入人心，使家长们迟迟不能找到问题的症结，甚至更错上加错地往前走。比如有人认为是因为自己对孩子爱得太多了，为了不溺爱，就更严厉地要求孩子，甚至打骂孩子。当然，这样做的后果是可以想象出来的，那就是孩子更不如意。其实，只要是正常的爱，给孩子再多的爱也不会把孩子爱坏了，因为没有爱就没有健康成长。如果说有些“爱”会让孩子变坏，那肯定不是“爱”，只不过是披着爱的外衣的“过度管制”。比如小到吃饭，大到上什么课外班或选择什么专业，家长都要孩子按自己的想法来；“听话”仍是我们在教育儿童中的核心审美心理。人们说“四二一”家庭格局有问题，不错，是有问题，但这里的问题绝不是孩子被爱得太多，而是自由太少。六个大人管一个孩子，一人说一句，再加上一个说一不二的强势家长，孩子身上得捆绑多少绳索啊。一个被太多绳索捆绑的孩子，怎么可能是一个幸福的、健康的、有出息的孩子呢？！

    “自由”这两个字，在我们的教育中还没成为共识，公众对它还有太多的误解。每当我在不同的场合谈到给儿童自由的问题时，总会遭遇质疑，而质疑者总会把自由理解为“放任自流”或“无法无天”，它显示我们对自由的理解尚处于一个多么幼稚的阶段。自由和尊重是一个硬币的两面，当全社会都在谈“尊重孩子”，却在“自由”的观念上出现盲区，尊重其实就变成一句空话。所以，我想，年轻的父母们，应该来一次自我思想启蒙运动，重新估价自由在教育中的价值。理解了作为人的自由意志在教育中何等有价值，在家长内心自会掀起一场“去强权运动”，这不仅是家长的进步，也是整个社会教育文化的进步。

    而80后的父母，基于前面提到的时代的差异，并且他们的学习意识更强些；而且由于他们的孩子尚年幼，强权的问题还没来有在这一代家长身上凸显出来。但他们却必须面对自己父母的强势。因为这一代人绝大多数是独生子女，他们的父母绝大多数是有文化的50后，而且到他们自己的孩子在近年出生后，父母都还年富力强。这些年富力强的“老人们”，自己年轻时只抚养了一个孩子，既积攒了一些带孩子的经验，又没过足带孩子的瘾，身体又健康，所以，在孙辈出生后，几乎是毫不犹豫地一手包办，爷爷奶奶成了养育孩子的主角，80后父母成了配角，孩子除了吃奶找妈妈，其余事情上，爷爷奶奶都包了。除了白天上班时间，甚至晚上孩子睡觉也是跟着爷爷奶奶。他们在教育理念上固守过去的老习惯，甚至做得过分，又不肯去学习新的理念知识，也听不进别人的意见。这样，在带孩子过程，两代人就会不断发生冲突。很多年轻人陷于两难境地，既需要父母帮忙带孩子，又无法阻止父母对孩子破坏性的教育。这是很多80后家长们遇到的一个典型问题。

    当然，我这里谈的70、80后的这些区别只是相对的，并不绝对。文化范畴中的很多概念，其外延往往是模糊的或纠缠混杂的，我们只能就其呈现的具有代表性的一些方面来谈。

   四、问题背后的深层次原因及直接诱因是什么？

    在回答这个问题之前，我首先想说的是，现在家长教育子女方面确实有一些问题，但我们不要以一种负面的心态来看待这些问题。平时经常能看到一些言论，在分析一些问题，尤其是教育的问题时，除了一惊一乍，还总是在分析之前就暗暗有一个前提假设，认为是我们目前的社会不正常，以否定自己当下存在的社会的口气来说观点，甚至给人一种长此以往，“国将不国”的感觉。

    哪个时代哪个国家没有自己的问题呢？有问题是正常的，没有问题才奇怪呢。

    我觉得目前家长们面临的教育子女的困惑，其成因是多种多样的。分析起来，主要是这几种：

   一是社会转型时期的生活结构变化。主要是市场经济带来的思维方式的改变。家长们很多的改变是被动的，过去没有可以值得借鉴的经验，自我认识是个缓慢的过程，远水解不了近渴，而未来暂时还看不到。而这时，如果个人的学习没有跟上的话，就会感觉处于一种“前不见古人，后不见来者”，两头茫然的境地。这应该是绝大多数家长感觉焦虑的根源。

    二是西方价值观侵入。最典型的比如竞争意识。我是反对在早期教育中谈竞争的。如果孤立地谈“竞争”，我想它是个中性词，有好有坏。但如果放到教育中，尤其是少年儿童教育中，从一个孩子的长远发展来考虑，它的破坏性大于建设性。因为竞争是商业社会的产物，是西方文化的产物，它本质上是反天性反教育的。而我们现在却把“竞争”当作褒意词来崇拜，把它早早引入孩子的生活中，不但中小学校中有名目繁多的各类比赛竞争，幼儿园也有。这给孩子们带来了很大的心理压力，对下一代成长没什么好处。孩子身上的这种压力全部反弹给家长，让家长们负担沉重。

    三是独生子女问题。试想，如果没有独生子女政策，家家都有几个孩子，那么父母强权带来的困惑肯定会少得多，起码没那么多精力啊。

    四是国民素养的原因。我们现在一遇到问题，就急于来拷问制度。世上有完美的政策和制度吗，没有。好制度到了坏人手里，会变成坏制度；而不完善的制度如果由完善的人来执行，他会自动修正制度的不足和缺陷。英国经济学家亚当斯密说过这样一句话，“一切统治设施，不过是智慧与美德不足时的一个不完美的补救办法。所以凡能够归功于政绩的东西，其背后必定有更高层次的人的智慧与美德。”

    我认为，错误的语文教育、在基础教育管理方面浅陋的做法，都是降低国民素质的罪魁祸首。提高国民素质本来不是那么玄而又玄的问题，可现在很多舆论却引导大家往太虚幻境中找原因找答案，动不动就“时代”、“政策”、“制度”的。比如教育公平问题。这个问题吵吵了这么多年，而不公平的现象却愈演愈烈。我认为，“教育不公平”是个欲盖弥彰的假靶子，背后真正的推手是人性的贪婪和市场的不择手段，它反映的正是人的素质问题。如果教育不公平真的是基于某个或某些制度形成，那么制度不是人建立的吗，是谁或哪几个人建立的，为什么不把背后这些坏蛋揪出来，为什么不去修正，这很难吗？

   探寻一些教育问题时，不能仅仅停留在教育的框框里，教育和社会有千丝万缕的联系，它的触角会伸入社会生活的每个角角落落，解决一个问题时常常会拔出萝卜带起泥。这些问题，有的是可以通过变革来谋求解决的，有的只能交给时间，交给未来。

   五、中国传统教育思想非常先进，我们辜负了它

    我不止一次地被问到这样的问题：如何改变传统的教育观念，更好地接纳先进的西方教育思想——这个问题本身已有一个前提假设，即现在家长们的一些困惑，是陈旧的传统观念所致，是因为我们还没有走出传统的泥淖，没有把西方先进的观念学到手，所以需要来“中国传统观念”上拷问一番——这似乎和现在社会上的一些思维倾向是一致的，比如一谈到学校教育的问题就要把板子打到高考上。

    而我针对这一问题想首先亮明的观点是，中国传统教育观念其实非常先进，正是这种先进，使我们中华文明成为世界上唯一不中断的文明。刀剑炮火曾使地球上一些高度发达的文明几乎完全消失，一些灿烂的文化基本覆灭；而中华文化，历经劫难，不但流芳千古，而且具有海纳百川的吸收和同化能力。这力量来自哪里，就是中国传统文化和传统教育的功劳。

    拿我们公认的比较先进的现代西方教育思想来对比中国传统教育，我们可发现，西方教育者在一、两百年前说的话，我们的祖先在两三千年前就说过了。“早教”的概念似乎是近年从西方引进的，而我们的祖先早就强调“教妇初来，教儿婴孩”；现代西方教育思想特别强调给儿童自由的成长空间，家长不要对孩子干涉太多，我们的前辈对此观念已概括为“处无为之事，行不言之教”；我们现在学校大张旗鼓地引进西方的个性化教育，而两千多年前就出世的“因材施教”四个字，说的不正是这个观点吗。还比如“读万卷书，行万里路”，这和苏霍姆林斯基、杜威等教育家崇尚阅读、强调在做事中学习的观点又是多么吻合。

    传统教育观念，我们可以如数家珍地列出很多。从春秋时代的孔子，到现代教育家陶行知，再到当代一些教育学者，他们的理论诉求惊人地一致，而且与西方先进教育理念并无牴牾，只不过是呈现方式不一样。只是，现代人错误地解读了它们。比如，孔子说人们“性相近也，习相远也”，所有的西方教育理论也都是建立在人的共同性这一部分上的，它研究的永远是人身上体现出来的有规律可循的那部分。可是我们却把这个概念错误地解读为“孩子和孩子不一样，天下没有放之四海而皆准的教育办法”——我在不止一个场合听到一些人公然宣称这样一种观点。说实在的，只要简单推敲一下就可以发现，这种说法是多么令人匪夷所思，如果教育真的没有任何规律，世界上有多少人就需要多少种教育方法，那么教育研究甚至教育本身还需要存在吗？我认为教育经常可以和医学类比，一个医生一生会遇到无数个病人，这些病人各不相同，但我们能因此就说人和人不一样，没有可以共同遵循的治疗原理吗？去痛片给黑人、白人、黄种人吃上都可止痛，毒药给哪种肤色的人吃了都会要命。人和人首先是一样的，张三头痛需要开去头痛的药，李四胃痛就开止胃痛的药，只有笨蛋才会把张三治头痛有效的去痛片用于李四的治胃痛上，可这种区别是张三和李四作为人的差别吗，背后的医药原理难道不一样吗——所有的教育也是这个道理。

    还比如“师道尊严”四个字，它几乎被误读了一百年。其实它的本意是，教师应坚守师道，这样才能有尊严。一个有尊严的教师才有资格成为学生的心灵导师，才能得到学生的爱戴，才能把尊严教给学生。而师道又是什么，不仅是“传道，授业，解惑”的能力，还是“闻道有先后，术业有专攻”，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的心胸。这是多么宽大而纯美的为师境界，可后人却把这四个字误读为师生间的不平等关系，理解为对老师权威的绝对服从。这是典型的歪嘴和尚念错经，然后以讹传讹。

    传统还告诉我们，“子不教父子过”，可现在，孩子一有什么错，很多家长立即想到的是如何改造孩子，而不肯反思自己；传统中“恭宽信敏惠”的五字处世原则，已被竞争至上、金钱至上的价值观取代；传统中“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”道出了十年树木百年树人的教育的漫长过程，可现在报纸上每天“三天学会写作文”“补习半个月提高200分”的宣传比比皆是，越是速成的越是受欢迎。

    所以“中国传统观念”没有对不起我们，是我们辜负了中国传统观念。如果说我们现在确有很多困惑，不是传统观念困扼了我们，恰是我们抛弃了优秀的传统观念后迷失了方向。我们应该重新厘清所谓“传统观念”的内涵，擦去它身上多年来因误解和丢弃而蒙上的厚厚的灰尘，还原它本来灿烂雅致的面目。

   六、接下来不是更加西方化，而是去西方化，回归优秀传统

    前一阵子，美国华裔母亲蔡美儿的严厉教子方式被热炒，她是以“中国妈妈”代表形象被媒体推出来的。先不说她是不是真能代表中国妈妈，首先说明的是，在国外，“中国妈妈”并不是个好形象，这个称谓是带有很大的贬意的，和急功近利、好攀比、虚荣、严厉等评价挂着钩。

    我不了解蔡美儿真正的教育方法是怎样的，如果她对两个女儿的教育确实像媒体上所说的那样，那么我要说，她没有资格代表“中国妈妈”，中国妈妈的整体素质或形象不是这样的，这一点从大家在媒体报道后发表的评论中可以看到绝大多数中国家长的观点。其实，就在《华尔街日报》发表关于蔡美儿报道的同一天，该报还发表了另一篇文章，《中国人的教子观念发生转变》，提到我的书及其代表的中国人的教子新观念。事实上，我说过，我写《好妈妈胜过好老师》没有创新什么观念，我只是还原了一些正确的教育理念。而这些教育理念，它既不是中式的，也不是西方式的。我认为，中西教育没有本质差异，并不存在东方教育和西方教育的差别，只存在好教育与坏教育的差别。

    如果说蔡美儿的教育有代表性，正是代表了我前面说过的三大问题之一的“家长强权”问题，而任何强权教育对儿童都是损伤。她的家教方法和她耶鲁教授的社会职位毫无关系，只是一些民间粗俗的方法，没有任何价值。它反映的不是中国传统观念，恰是充满竞争意识的“前西方教育时代”观念。我对这一场事件最善意的推测是，它是一场商业炒作活动，不是一个教育事件。很快会过去，会销声匿迹的。

    虽然这个事件本身没什么意思，但事件引出的话语方式却值得我们思考。多少年来，为什么我们一说到“西方的”就意味着先进和文明，一说到“中国的”就意味着落后和保守？现在，我国的科技发展已让国人有了足够的自信，可是文化自贱心理却还是那么重。

    很多人看历史，只看近二三百年，用这二三百年的情况来评价整个中华文化。一个书生在大街上被一个武夫抢劫并暴打一顿，没错，那一瞬间，书生确实表现得很狼狈，书生是应该想办法以后学好武功，不要再被人欺负。但有必要全面否定自己多年来的寒窗苦读吗，有必要觉得处处不如武夫，以至于想把所有的书都烧掉，连头脑中的学识也铲除吗？说实在的，五四新文化运动对于引进西方科学技术和西方思想方面确有贡献，但对科技文明的崇拜迁移到对文化的崇拜，对别人文化的崇拜又转成对自己的文化蔑视，导致我们一百年来过度否定传统文化，这方面走得太远，做得太过了，对我国传统文化的打击和影响持续到今天。

    “天不生仲尼，万古如长夜”。儒家哲学从汉代董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”以来，奠定了民族延续发展的文化基础；西方除了耶稣，有哪一位现实中的哲人产生的影响可以和孔子相提并论？一百多年前的工业革命给西方带来技术的发展，也带来环境破坏、竞争加剧等隐患时，当时一些学者就指出，中国文化是未来振救世界的良药。很高兴现在国学热正在悄然兴趣，很多人已意识到我们对传统丢弃得太久了。我们接下来要做的工作不是更加西方化，而是去西方化，回归优秀传统，重振自信。

   七、对中国家庭教育的简单回顾与展望

    中国传统是非常讲究家庭教育的，以至于教育一直是件非常个人化的事情。比如科举考试沿袭了一千三百多年，却从未产生“科举考试培训班”之类的政府行为。从民国开办现代学校后，家庭教育的功能大大退化，人们开始把教育的功能寄托给学校。新中国建立后，像所有的现代国家一样，由政府全面兴办学校并控制学校教育，学校一方面是培养科学技术人才的专属地，另一方面是保障人民思想统一的最重要的教育场所，它的重要性得到了前所未有的重视，它的地位上升到前所未有的高度，教师成了太阳下最光辉的职业。同时，家庭教育更加边缘化，它的功能几近被人淡忘。

    文革结束后，尤其是恢复高考以来，大学生成为“天之骄子”。人们慢慢在高考这场激烈的智力与心理竞争中体悟到，教育不仅仅是学校的事情，学生的差异常发源于他的家庭。特别是90年代出现的《哈佛女孩刘亦婷》，明确地让人看到家庭教育的巨大力量，它同时也把国民的精英教育思想推向一个高潮。从这里开始，有关家庭教育的图书不断出现，但多是一些商业产品，以书中主人公上哈佛或耶鲁的为卖点。由于这些书很少能抓住教育的实质来谈教育，所以带给家长们的主要是羡慕，而不是教育理念的进步。

    进入新世纪后，随着70后一代人纷纷成为家长，以及社会竞争的加剧，人们更加急迫地寻找着家庭教育的有效之道。所以那几年开始，家教类图书大量出现。一批“教育专家”也随之出现。应该说，这些图书和专家的出现是有其积极意义的，比如卢勤的“告诉孩子你真棒”，让一直流传于民间的“棍棒教育”思想有所收敛，人们开始意识到应该以赏识的心态对待孩子。但这个时期的问题是，人们太多地把注意力放在批判和指责上，较少进行建设性的观点陈述。所以家长们的困惑仍不能够得到解决。更有人对当下教育发一通危言耸听的言论后，乱归因乱出主意。不科学的观点不可能是美的，粗制滥造的东西不可能让人产生兴趣，人们渐渐对家教书心生厌恶之感，家教图书的口碑每况愈下。

    我的《好妈妈胜过好老师》在2008年投稿时，找了将近十家出版社，几乎是哪家一听说是家教书，马上就说，这种书现在没人看，我们不出这类书。人们一度不再喜欢家教书，并不是不需要。其实需求还是很强烈的。所以我的书上市后才能在宣传很少的情况下，主要靠读者的互相推荐而创造出一个销售奇迹。我的这个书名表达的其实就是一种理念，刚出来时，很多人觉得这个名起得够大胆，而它也确实刺激了一部分人。虽然这本书得到了许多好评，但因为书名也遭到到不少批评。一位曾经在教育部身居要职的人就特意撰文，说好妈妈胜不过好老师。我相信他之所以持这样一种非此即彼的二元论调，一定是因为他没看我的书，如果看了书还这样说，那就更奇怪了。

    任何一种新思想的出现，无不在开始阶段备受非议，但真相本身就是力量，时间会让它站稳脚跟。况且“好妈妈胜过好老师”并不是太新的思想，它只是旧话重提，或者是把人们长期忽略的一个现象加以重视和放大。我动用自己的专业知识和工作经验，以及作为家长的经验，把学校教育和家庭教育的重要性进行了新的估价，对学校教育和家庭教育中应把握的最基本原理进行了最通俗易懂的陈述，让人们看到学校教育和家庭教育的不可分割性，看到教育之美，获得了教育的自信。正是基于这些，它才会得到公众的认可。

   就学校教育和家庭教育在一个人发展中的影响权重，我相信它们会越来越趋于平衡的。学校教育凌驾于家庭教育之上的情况将会慢慢淡化。随着科技的发展、男女分工的模糊化，女性对社会生活参与的增多，以及个性化教育的发展，学校教育的局限性会越来越凸显，家庭教育的影响力会越来越大。家庭教育即使不能形成像现代学校这样有组织的、系列化的教育实体，也会在文化层面的地位得到确认和巩固。

   八、教育者的素质，是保证教育运行良好的根本

    这个问题还是要回到我前面表述过的一个观点上，即所有好的教育都是一样的，中西方教育理念其实是一回事。陶行知先生是美国著名教育家杜威的学生，他从国外留学回来，到乡村当小学教师，后来又开办师范学校。他一方面倡导杜威的“做中学”，另一方面坚持中国传统经典文化的学习，反对现代语文课本及脱离实际的纯课堂学习。我相信陶先生自己也说不清他是个中国思想的学者还是西方思想的学者。

    说到底，教育要回归或寻找的不是“东方思想”或“西方思想”，而是教育科学本身。尤其在全球化的当下，地球已变成地球村，不要再在“中式”还是“西式”问题上纠缠；而是要区别出什么是正确教育，什么是错误教育。既要对传统文化有所坚持，又要博采众长，学习他人先进的东西。

    在这个过程中，我们虽然要关注人家的体制、制度等这些外在的东西；更要明白我们自己努力的方向，那就是提高“教育者”的素质，这是最根本的解决之道。这里的“教育者”指两类人，一是在学校工作的教育工作者，二是所有的家长。只有教育者的素质提高了，被教育者才能获得良好的教育，这是任何硬件设备、任何政策制度都无法取代的。可以说，教育者的素质，是保证教育运行良好的根本。

    作为家长和教师，面对儿童，要有敬畏感，要谦虚地学习谨慎地做事。你是否能不断地“从师而问焉”，决定了你自身的分化情况，也决定了你所影响的孩子的未来发展。正像前人所说，“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，皆出于此矣。一个人是这样，一国之人也是这样。

高效学习的七个习惯

习惯一：别指望谁能推着你走

如果你不向前走，谁又会推你走呢？因此，积极主动的态度，是实现个人愿景的原则。我们常说：“我不会……，因为遗传……”、“我迟到，因为……”、“我的计划没完成，因为……”我们总是在找借口或是抱怨，在不满中消耗自己的生命。而人类与动物的区别正是人能主动积极地创造、实现梦想，来提升我们的生命品质。

有效能的人士为自己的行为及一生所做的选择负责，自主选择应对外界环境的态度和应对方法；他们致力于实现有能力控制的事情，而不是被动地忧虑那些没法控制或难以控制的事情；他们通过努力提升效能，从而扩展自身的关切范围和影响范围。积极的心态能让你拥有“选择的自由”。

我们虽然不能控制客观环境，但我们可以选择对客观现实做何种反应。积极的涵义不仅仅是采取行动，还代表对自己负责的态度。个人行为取决于自身，而非外部环境，并且人有能力也有责任创造有利的外在环境。

习惯二：忠诚于自己的人生计划

我们经常在人生的道路上迷失方向，因徘徊和迷途消耗了生命。而高效能的人懂得设计自己的未来。他们认真地计划自己要成为什么人，想做些什么，要拥有什么，并且清晰明确地写出，以此作为决策指导。

因此，“以终为始”是实现自我领导的原则。这将确保自己的行为与目标保持一致，并不受其他人或外界环境的影响。我们将这个书面计划称之为“使命宣言”。任何一个存在的社会组织都需要“使命宣言”，任何一个个人也不例外。“使命宣言”需要阶段性地评估以及持续修正和改良。确立目标后全力以赴，就是我们所说的在正确的时间做正确的事，并把事情做对。

为什么很多人成功了反而感到失落？许多人在埋头苦干时，尚未发掘人生的终极目标，只是为忙碌而忙碌着，未曾洞悉自己心灵深处的所欲所求，也不曾审视过自己的人生信条：你到底要做什么？什么是你生命中最重要的？你生活的重心是什么？只有确立了符合价值观的人生目标，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付诸实现，才有可能获得内心最大的满足。

习惯三：选择不做什么更难

每个人的时间都是有限的，所以要做重要的事，即你觉得有价值并对你的生命价值、最高目标具有贡献的事情；要少做紧急的事，也就是你或别人认为需要立刻解决的事。消防队的最大贡献应是做好防火工作，而不只是忙于到处救火。因此，“要事第一”是自我管理的原则。

有效能的人只会有少量非常重要且需立即处理的紧急、危机事件，他们将工作焦点放在重要但不紧急的事情上，来保持效益与效率的平衡。“有效管理”是把最重要的事放在第一位的重点管理。先由领导决定什么是重点后，自己掌握住重点并时刻把它放在第一位，以免被感觉、情绪或冲动左右。要想集中精力于当前的要务；就必须先排除次要事情的牵绊，要勇于说“不”。

习惯四：远离角斗场的时代

懂得利人利己的人，把生活看作一个合作的舞台，而不是角斗场。一般人遇事多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实，世界给了每个人足够的立足空间，他人之得并非自己之失。因此，“双赢思维”成为人们运用于人际领导的原则。

我们从小就参与各种比赛、考试，培养了一种你赢我输、你死我活的竞争心态。试想一下，谁又甘心在竞赛中认输呢？

树立双赢思维就是要在人际交往中不断寻求互利，以达成双方都满意并致力于合作的协议计划。具有双赢思维的人，往往有三种个性品格：正直、成熟和富足心态。他们忠于自己的感受、价值观和承诺；有勇气表达自己的想法及感觉，能以豁达体谅的心态看待他人的想法及体验；相信世界有足够的发展资源和空间，人人都能共享。

利人利己观念的形成是以诚信、成熟、豁达的品格为基础的。豁达的胸襟源于个人崇高的价值观与自信的安全感，所以不怕与人共名声、共财势，从而肯尝试无限的可能性，充分发挥创造力和宽广的选择空间。

习惯五：换位思考的沟通

如果一位眼科医生为病人配眼镜，他先摘下自己的眼镜让病人试戴，其理由是：“我已经戴了10多年，效果很好，就给你吧，反正我家里还有一副。”那么，谁都知道这是行不通的。如果医生还说：“我戴得很好，你再试试，别心慌。”在病人看到的东西都扭曲了的同时，医生还反复说：“只要有信心，你一定能看得到。”那就真叫人哭笑不得了。我们常说遇事要将心比心。

因此，“知彼解己”是交流的原则。这位医生尚未诊断就开处方，谁敢领教？但与人沟通时，我们常犯这种不分青红皂白、妄下断语的毛病。因此我必须强调：“了解他人”与“表达自我”是人际沟通不可缺少的要素。首先要了解对方，然后争取让对方了解自己，才是进行有效人际交流的关键，要改变匆匆忙忙去建议或解决问题的倾向。

要培养设身处地的“换位”沟通习惯。欲求别人的理解，首先要理解对方。人人都希望被了解，也急于表达，但却常常疏于倾听。众所周知，有效的倾听不仅可以获取广泛的准确信息，还有助于双方情感的积累。当我们的修养到了能把握自己、保持心态平和、能抵御外界干扰和博采众家之言时，我们的人际关系也就上了一个台阶。

习惯六：1＋1可以大于2

统合综效是对付阻碍成长与改变的最有力途径。助力通常是积极、合理、自觉、符合经济效益的力量；相反，阻力则消极、不合逻辑、情绪化和不自觉。不设法消除阻力的后果就等于向弹簧施加作用力，结果还是要反弹。

如果将双赢思维、换位沟通与统合综效原则整合，不仅可以化解阻力，甚至可以化阻力为助力，“统合综效”就是创造性合作的原则。集思广益的合作威力无比。许多自然现象显示：全体大于部分的总和。

不同植物生长在一起，根部会相互缠绕，土质会因此改善，植物比单独生长更为茂盛；两块砖头所能承受的力量大于单独承受力的总和。这些原理也同样适用于人，但也有例外。只有当人人都敞开胸怀，以接纳的心态尊重差异时，才能众志成城。

习惯七：过着身心平衡的生活

身心和意志是我们达成目标的基础，所以有规律地锻炼身心将使我们能接受更大的挑战，静思内省将使人的直觉变得越来越敏感。当我们平衡地在这两方面改善时，则加强了所有习惯的效能。这样我们将成长、变化，并最终走向成功。

人生最值得投资的就是磨练自己。生活与工作都要*自己，因此自己是最值得珍爱的财富。工作本身并不能给人带来经济上的安全感，而具备良好的思考、学习、创造与适应能力，才能使自己立于不败之地；拥有财富，并不代表有永远的经济保障，拥有创造财富的能力才真正可依赖。

以上这七个习惯是相辅相成的。前三个习惯在于我们本身，确立目标就要全力以赴，着重于如何进行个人修炼，由依赖转向独立，实现“个人成功”；第四、五、六个习惯，即建立共赢、换位沟通、集思广益，都将促进团队沟通与合作；而第七个习惯涵盖了前六个，督促我们从身心开始完善。通过培养这些习惯，我们可以循序渐进地获得实质性的变革，成为真正的高效能人士。

　　相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，看见院墙边有一张椅子，他立即明白了有位出家人违反寺规翻墙出去了。老禅师也不声张，静静地走到墙边，移开椅子，就地蹲下。不到半个时辰，果真听到墙外一阵响动。少顷，一位小和尚翻墙而入，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才自己踏上的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌，只得站在原地，等待师傅的责备和处罚。

　　出乎小和尚意料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以很平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服”。

　　二、人格的力量――张伯苓先生以身作则戒烟

　　我国著名教育家张伯苓，1919年之后相继创办南开大学、南开女中、南开小学。他十分注意对学生进行文明礼貌教育，并且身体力行，为人师表。

　　一次，他发现有个学生手指被烟熏黄了，便严肃地劝告那个学生：“烟对身体有害，要戒掉它。”没想到那个学生有点不服气，俏皮地说：“那您吸烟就对身体没有害处吗？”张伯苓对于学生的责难，歉意地笑了笑，立即唤工友将自己所有的吕宋烟全部取来，当众销毁，还折断了自己用了多年的心爱的烟袋杆，诚恳地说：“从此以后，我与诸同学共同戒烟。”果然，打那以后，他再也不吸烟了。

　　三、一句话改变学生的命运――皮尔 保罗校长“妙手回春”

　　“我一看你修长的小拇指就知道，将来你一定会是纽约州的州长”，一句普通的话，改变了一个学生的人生。

　　此话出自美国纽约大沙头诺必塔小学校长皮尔

　　保罗之口，话语中的“你”是指当时一名调皮捣蛋的学生罗杰罗尔斯。小罗尔斯出生于美国纽约声名狼藉的大沙头贫民窟，这里环境肮脏、充满暴力，是偷渡者和流浪汗的聚集地。因此，他从小就受到了不良影响，读小学时经常逃学、打架、偷窃。一天，当他从又窗台上跳下，伸着小手走向讲台时，校长皮尔保罗将他逮个正着。出乎意料的是，校长不但没有批评他，反而诚恳地说了上面的那句话并给予语重心长的引导和鼓励。

　　当时的罗尔斯大吃一经惊，因为在他不长的人生经历中只有奶奶让他振奋过一次，说他可以成为五吨重的小船的船长。他记下了校长的话并坚信这是真实的。从那天起，“纽约州州长”就象一面旗帜在他心里高高飘扬。罗尔斯的衣服不再粘满泥土、罗尔斯的语言不再肮脏难听、罗尔斯的行动不再拖沓和漫无目的。在此后的40多年间，他没有一天不按州长的身份要求自己。51岁那年，他终于成了纽约州的州长。

　　四、宽容的力量――陶行知先生的四块糖果

　　陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。

　　陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。”

　　男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。”

　　这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。”

　　五、赞美是暗室中的一只蜡烛

　　据气象台的天气预报，最近将有台风袭击一座海滨小城。

　　小城里的百姓惊慌起来，积极地投入到预防工作中。一位母亲忙碌着，旁边站着她的小女儿。

　　“这该死的台风……”，母亲一边收拾东西，一边诅咒。

　　“我喜欢台风”，旁边的小女孩不同意母亲的说法。

　　母亲感到很诧异，因为台风破坏力极强，毁坏庄稼、吹倒房屋、阻塞交通，给人们生活带来巨大的不便并造成损失，可眼前这个小不点儿居然说她喜欢台风。

　　“孩子，告诉妈妈，你为什么喜欢台风？”母亲小心翼翼地问。

　　“上次台风来了，就停了电”，小女孩不假思索地回答。

　　“停了电又怎么样？”

　　“晚上就会电蜡烛。”

　　“你喜欢点蜡烛吗？”

　　“是的，那回（指上次台风吹过的晚上）我点着蜡烛走来走去，你说我象小天使。”

　　母亲顿时无言，旋即放下手中的活计，抱起小女孩，亲吻着她的小脸蛋，凑近她的小耳朵并说了一句话――孩子，你永远是天使！

　　六、开花的佛桌――给浪子回头的机会

　　曾经有一个小和尚，极得方丈宠爱。方丈将毕生所学全数教授，希望他能成为出色的佛门弟子。没想到他在一夜之间动了凡心，偷偷下了山，五光十色的城市迷住了他的眼睛，从此花街柳巷，他只管放浪形骸。

　　20年后的一个深夜，窗外月色如洗，澄明清澈地洒在他的掌心。他忽然忏悔了，披衣而起，快马加鞭赶往寺里请求师父原谅。方丈深深厌恶他的放荡，不愿再收他为弟子，说：“你罪孽深重，必堕阿鼻地狱，要想佛祖饶恕，除非桌子上开花。”浪子失望地离开了。

　　第二天，方丈踏进佛堂时，看到佛桌上开满了大簇大簇的花朵。方丈在瞬间大彻大悟，连忙下山寻找弟子，却为时已晚，心灰意冷的浪子重又堕入荒唐的生活，而佛桌上的那些花朵只开放了短短的一天。是夜，方丈圆寂，临终遗言：“这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。”

　　一个真心向善的念头，是最罕有的奇迹，好像佛桌上开出的花朵。而让奇迹陨灭的，不是错误，是一颗冰冷的、不肯原谅、不肯相信的心。

　　七、正人先正己

　　在美国的加利福尼亚，有一位女士养了一只珍贵的鹦鹉。这只鹦鹉非常美丽，可是它却有一个坏毛病：经常咳嗽且声音沙哑难听，好象喉咙里塞满了令人作呕的痰。女主人十分焦虑，急忙带它去看兽医，生怕它患上了什么呼吸系统的怪病。

　　检查结果证明，鹦鹉完全健康，根本没有任何毛病。女主人急忙问起为什么鹦鹉会发出那难听的咳嗽声，医生回答说：

　　“俗话说，鹦鹉学舌。它之所以发出咳嗽声一定是因为它经常听到这样的声音，你们家一定有人经常咳嗽，是吗？”

　　这时，女主人有些不好意思了。原来，她自己有抽烟的习惯，所以经常咳嗽，鹦鹉只不过是惟妙惟肖地把女主人的咳嗽声模仿出来而已。

　　八、恶语伤人六月寒

　　一头熊在与同伴的搏斗中受了重伤，它来到一位守林人的小木屋外乞求得到援助。

　　守林人看它可怜，便决定收留它。晚上，守林人耐心地、小心翼翼地为熊擦去血迹、包扎好伤口并准备了丰盛的晚餐供熊享用，这一切令熊无比感动。

　　临睡时，由于只有一张床，守林人便邀请熊与他共眠。就在熊进入被窝时，它身上那难闻的气味钻进了守林人的鼻孔。

　　“天哪！我从来没闻过这么难闻的味道，你简直是天底下第一大臭虫！”

　　熊没有任何语言，当然也无法入眠，勉强地挨到天亮后向守林人致谢上路。

　　多年后一次偶然相遇时，守林人问熊：

　　“你那次伤得好重，现在伤口愈合了吗？”

　　熊回答道：

　　“皮肉上的伤痛我已经忘记，心灵上的伤口却永远难以痊愈！”

　　九、给每一株野草开花的时间

　　一位隐士住在山中，他很勤劳，每年春天，台阶上的野草刚探出头便被他清理掉了。

　　一天，隐士决定出远门，叫了一位朋友帮他看守庭院。与他相反，这位朋友很懒，从不修剪台阶上的野草，任其自由疯长。

　　暮夏时，一株野草开花了，五瓣的小花氤氲着一阵阵的幽香，花形如林地里的那些兰花一样，不同的是花边呈蜡黄色。这位朋友怀疑是它也是兰花中的一种，便采撷了一些叶子和花朵去请教一位研究植物的专家。专家仔细地观察了一阵，兴奋地说：

　　“这是兰花的一个稀有品种，许多人穷尽了一生都很难找到它，如果在城市的花市上，这种腊兰的单株价至少是一万元。”

　　“腊兰？！”这位朋友惊呆了。而当那位隐士知道这个结果时，惊呆的人又多了一个，他不无感慨地说：

　　“其实那株腊兰每年春天都会破土而出，只不过它刚发芽就被我拔掉了。要是我能耐心地等待它开花，那么几年前就能发现它的价值了。”

　　十、永不凋谢的玫瑰

　　在前苏联的一所学校，校园的花房里开出了美丽的玫瑰花，每天都有很多同学前来观看，但都没有人去采摘。

　　一天清晨，一个四岁的小朋友（就读于该校幼儿园）进入花房，摘下了一朵最大、最漂亮的玫瑰花。当她拿着花走出花房时，迎面走来了该校的校长。校长十分想知道小女孩为什么要摘花，便弯下腰亲切地问：

　　“孩子，你可以告诉我你摘下的花是送给谁的吗？”

　　“送给奶奶的。奶奶生了重病，我告诉她学校里有一朵很大的玫瑰，奶奶不信，我这就摘下来送给她看，希望她早点好起来，等奶奶看完了之后我会把花送回来。”

　　听完孩子的回答，校长的心颤动了。他牵着小女孩的手，从花房里又摘下了两朵大玫瑰花，说道：

　　“这一朵是奖给你的，你是一个懂事的孩子；这一朵是送给你奶奶的，感谢她养育了你这样的好孩子。”

　　这位校长是谁呢？他就是伟大的教育家、万世景仰的育人楷模苏霍姆林斯。

【学习提示】本讲主要介绍养成良好学习习惯的意义和方式方法。通过本讲学习，使学生增强养成良好学习习惯的自觉性，按照书中的要求，自觉地克服自身的不良习惯，培养良好习惯。本讲可用2课时讲完，而学生对良好学习习惯的培养、坚持则要贯穿于一生的学习实践中。

　　1978年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。有人问其中一位："你在哪所大学、哪所实验室里学到了你认为最重要的东西呢?"出人意料，这位白发苍苍的学者回答说："是在幼儿园。"又问："在幼儿园里学到了什么呢?"学者答："把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐，饭前要洗手，午饭后要休息；做了错事要表示歉意；学习要多思考，要仔细观察大自然。从根本上说，我学到的全部东西就是这些。"这位学者的回答，代表了与会科学家的普遍看法。把科学家们的普遍看法概括起来，就是他们认为终生所学到的最主要的东西，是幼儿园老师给他们培养的良好习惯。英国唯物主义哲学家、现代实验科学的始祖、科学归纳法的奠基人培根，一生成就斐然。他在谈到习惯时深有感触地说："习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。"联系现实生活中的人和事，再仔细分析一下，就会越发感到那些科学家的话、培根的话确实包含着深刻的道理，尤其是在学习问题上，几乎对于每一个人都适用。如果你渴望获得较好的学习成绩，如果你渴望有效地利用时间，如果你渴望在学术上有所建树，那么，就请你尽早养成良好的学习习惯。
　　一、养成良好学习习惯的意义
　　习惯是行为的自动化，不需要特别的意志努力，不需要别人的监控，在什么情况下就按什么规则去行动。习惯一旦养成，就会成为支配人生的一种力量。
　　国内外教学研究统计资料表明，对于绝大多数学生来说，学习的好坏，20%与智力因素相关，80%与非智力因素相关。而在信心、意志、习惯、兴趣、性格等主要非智力因素中，习惯又占有重要位置。古今中外在学术上有所建树者，无一不具有良好的学习习惯。进化论的创始人达尔文说："我的生活过得像钟表的机器那样有规则，当我的生命告终时，我就会停在一处不动了。"达尔文所说的"规则"，便是指良好的习惯，当然也包括学习习惯。就连智力超群的科大少年班的学生，在谈到自己成绩优异的原因时，都强调自己有良好的学习习惯。其中，13岁进入科技大学的少年大学生周峰，认为自己成功的秘诀就是从小养成了良好的学习习惯。周峰认识汉字，记忆英语单词，都是每天10个，即使走亲访友时也从不间断。就这样，一年下来，便记住了3 000多个汉字和3 000多个英语单词。这是他量化的学习习惯。周峰该学习的时候就一心一意学习，该玩儿的时候就轻轻松松地玩儿，自觉性极强，从不需要别人提醒，更不需要别人强制。他听英语广播学英语，一到点便准时打开收音机。这是他定时的学习习惯。周峰学习时总是全神贯注，思想从不开小差，精神略有溜号，便立即作出调整。这是他专心致志的学习习惯。
　　养成良好的学习习惯，有利于建立稳固的生理和心理的"动力定型"。习惯是人在较长时间内形成的规律性的行为方式，一旦形成便难以改变。长期有规律地安排学习的人，便可以养成良好的学习习惯。这种良好的学习习惯的形成，至少有三个方面的好处：
　　养成良好的学习习惯第一个方面的好处是，可以通过生物钟、通过条件反射自动提醒你自觉地去做应该做的事。比如每天早晨及时起床，自觉地为上学做好一切准备；上课预备铃声一响自觉跑回教室进行上课的准备；放学回家，每到广播英语或电视英语节目时间，就自觉地及时打开收音或电视机。这些事情，对于一个有良好习惯的人来说，几乎都是靠生物钟、靠条件反射来自动控制的。如果不是靠习惯，这许许多多看似平常的事做起来就会显得手忙脚乱，甚至丢三落四，以至于使你动辄被动，造成心烦意乱。
　　养成良好学习习惯的第二个方面好处是，可以发挥下意识的作用。下意识的特点是直接受习惯的支配。一般人都有这样的体验：吃完早饭准备上学，刚一走近自行车便随手掏出钥匙，接着打开车锁，然后朝着学校的方向前进。这些动作几乎连想都没有去想。这是下意识在发挥作用。同样道理，一个具有良好学习习惯的人，他的下意识会随时随地支配他按照平时习惯了的套路做那些与学习相关的事，使之在不知不觉中，事情做得轻轻松松，有条有理。好的习惯一旦养成，便可终身受益。世界上著名的"铁娘子"英国首相撒切尔夫人在谈及习惯时说："有时事务太忙，我也可能感到吃不消，但生活的秘诀实际上在于把90%的生活变成习惯，这样你就可以习惯成自然了。毕竟你想都不用想就去刷牙，这是习惯。"撒切尔所说的"想都不用想"，实际上就是受习惯支配着的下意识在发挥作用。
　　养成良好学习习惯的第三个好处是，可以调动潜意识为学习服务。潜意识的特点是直接受人的情感和需要支配，受情景因素的影响。大多数学生都有这样的体验：心里已经清醒地意识到，嘴上也在说：贪玩儿不利于学习，今后不再贪玩儿了，可是鬼使神差地又贪玩儿了。为什么会这样?这实际是潜意识在支配他，是他的潜意识中有一种强烈的玩儿的渴望。一个养成了良好学习习惯的人，他对学习有一种亲合心理，他从心底里把学习当成了第一需要，当成了乐趣，不学习便难受。那些愿意玩儿的人拖他去整天打麻将、玩游戏机或保龄球，他会感到没意思、无聊、难受。即使出于身体锻炼的需要或者不得已而逢场作戏，他的心思也仍然始终在学习上，甚至连睡眠做梦的内容也都与学习相关。这也是潜意识在发挥作用。潜意识的作用非常大，一些科学家、文学家、艺术家之所以能在休息的时候，甚至在睡眠的时候产生灵感，都是因为他的潜意识与外界剌激，与自己不懈寻觅、孜孜以求、长期探索的问题之间保持着必然联系。剑桥大学的哈钦森在他的调查材料中说：有70%的学者承认在自己创造性的科研活动中，梦境发挥了重要的启示作用。现代科学之父——笛卡尔认为，自己1619年11月10日晚上3个互不联系的梦造成了他生活的转折，梦境使他形成了关于方法论和数学物理方面的基本概念。1865年，德国的化学家凯库莱坐在颠簸的马车上打瞌睡，梦中揭示了苯的分子结构之迷。1869年，俄国化学家门捷列夫也是在梦中看见他日思夜想的元素周期表的。为什么两位化学家能够梦见苯环、元素周期表而普通的农民、商人却梦不到?答案很简单，就是因为前者具有这方面的潜意识而后者没有。
　　二、应该着力养成的良好学习习惯
　　了解了良好的学习习惯对人生的意义与作用以后，很有必要搞清楚作为学生应该着力养成哪些良好的学习习惯。为此，这里介绍五种良好的学习习惯，作为同学们努力的方向。
　　1.一心向学的习惯
　　一心向学的习惯，是所有学习习惯中最重要的习惯。这种习惯一旦养成，你就会自动自觉地甚至不由自主地把万事万物都与学习联系起来，你的感观便会成为知识信息的扫描仪和接收器，你的大脑便会成为容纳知识百川并且对其进行过滤、加工、再造的法宝。同时，你会感到生活到处都有乐趣。
　　具有一心向学习惯的人，能够充分地利用时间。这种人，在看书看报看电视乃至做一切事情时，都能把注意力的"光圈"调到与学习相关的"目标"上去；能够利用所有的闲暇时间直接或间接地做与学习相关的事。只要你注意观察就不难发现，知识分子、尤其是有所追求的知识分子，在看电视时大多倾向于看与知识、信息、时势相关的节目，看与自己所从事的业务相关度大的节目；而一般工人、农民则喜欢看武打、枪战、歌舞、杂谈之类的节目。对电视如此，对其他传播媒介也是一样。教育改革家魏书生老师曾经讲述过一段他亲身感受的故事：在机场候机室里，广播里传出了飞机因故迟飞两小时的消息。一般乘客心急如焚，怨声叠起；而魏老师则心静如水，同平时在办公室里一样，利用这两个小时构思文章。有一心向学习惯的人，通过这种日积月累，时间转化成了知识，知识转化成了智慧，逐渐形成了优势。
　　具有一心向学习惯的人，最能调动潜意识的作用。科学家巴斯德说："机遇只偏爱有准备的头脑"，一心向学的头脑便是有准备的头脑。同样是水壶，普通人烧出的是开水，而瓦特却烧出了蒸汽机；同样是手被草叶子拉破了，普通人只会想到埋怨草的无情和自己的粗心，而鲁班却想到了发明锯；同样是看到苹果从树上掉下来，果农见了只感到心疼，而牛顿却由此发现了万有引力定律。造成这种差别的根本原因是什么?答案只有一个：就是因为瓦特、鲁班、牛顿平时一心向学，所以，这些自然界的微弱刺激便激起他们灵感的火花。
　　2.专心致志的学习习惯
　　专心致志的学习习惯，是学子必须养成的起码的学习习惯。同学们一定都听说过《小猫钓鱼》的故事吧。与这个故事的寓意相同的还有中国古代"一手画圆，一手画方"的说法。旨在告诉人们学习时不可一心二用。
　　心理学上曾有人做过对比研究：请来两组知识能力大致相同的学生，让第一组的同学边听故事边做简单的加法习题，而第二组也做同样的两件事，但是两项内容分开进行。同样的时间后，检查加法题的成绩，并请每个人复述听过的故事。结果是：第一组习题与复述的错误率都明显高于第二组。由此看来，一般人不可能同时高质量地做好两项或两项以上的事情。如果硬要同时做，必然使每件事的质量都有所降低。不信你可以当场实验：左手右手各拿一支笔，一手画圆儿，一手画方，双管齐下。其结果必然是圆也不圆，方也不方。古语"目不能两视而明，耳不能两听而聪"，说的就是这个道理。
　　生活中确实也能找到一些一心二用的例子，比如：老师能一边讲课一边观察学生，司机能一边开车一边哼小曲，家庭主妇能一边看电视一边织毛衣，摇滚歌星能一边唱歌一边跳舞，农民能一边铲地一边说笑话等等。这在心理学中叫做注意的分配。注意的分配不是任何人、任何时候都能做到的。这要求一些条件，其中最重要的是：同时进行的两项或多项活动，一般都是比较熟悉的，最多只能有一项是不十分熟悉的，而其他与之同时进行的活动要达到几乎自动化的程度才行。仔细分析一下上面所举的五个例子，无一不属于这种情况。就拿司机来说吧，行车路线必须是熟悉的，小曲必须是比较熟悉的。假如他第一次开车进入一座陌生的城市，或者车辆、行人拥挤不堪的时候，他就难以做到边开车边哼小曲，否则，非出事儿不可。在电视节目中，我们曾经看到京剧演员一边唱一边双管齐下写毛笔大字。从表面看，这些事情的难度都比较大，实际上这是长期训练的结果。对于表演者来说，所表演的内容都是非常熟悉的。 综上所述，可以得出这样的结论：一心二用不利于提高学习效率，学习应该专心致志。
　　专心致志，包括以下两个方面：一是要致力于主攻方向不分神。就是在一定时期内紧紧围绕主攻方向，安排学习内容，除学校组织和提倡的健康活动外，一切与主攻方向相悖的乃至不相关的劳神费时的事情都尽量不要涉足。诸如打游戏机、赌钱、早恋、过多地读课外书籍和过多地看电视等等。二是全神贯注不溜号。上课时要全神贯注地听讲，做作业时聚精会神地思考。对于一切与学习无关的事情能够做到听而不闻，视而不见，以意封闭。有些同学上课时精神溜号，讲话或摆弄东西，甚至做一些与学习毫不相干的事；课后做作业，一边听歌一边写文章、算题，哪里说话哪搭茬儿，或者故意插科打诨、耍怪逗哏。这些做法都是与专心致志的学习习惯背道而驰的。
　　3.严格执行学习计划定时定量的学习习惯
　　严格执行学习计划定时定量的学习习惯，是实现目标、克敌制胜的法宝。谁能根据奋斗目标制定出科学的计划，并且定时定量地完成计划，谁就能无往而不胜。
　　一般说来，目标比较容易确定，计划也比较容易制定，难的是定时定量地完成学习计划。这就是通常所说的"知易行难"。
　　定时学习是完成学习计划的前提。定时学习，包含两层意思：一是每天必须保证必要的学习时间，二是到了该学习的时候马上学习。人脑也像机器一样，功率是一定的，不可能在极短时间内把大量的学习内容输入到大脑里去，因此，学习需要长流水不断线，需要安排足够的时间。一个人只要一日三餐，常年不断，虽粗茶淡饭，也不会影响身体健康；如果饥一顿饱一顿，虽吃山珍海味，也难有好体格。与此相似，知识必须日积月累，才能武装出聪明的头脑，如果三天打鱼两天晒网，必然事倍功半。俗话说："不能一口吃个胖子"，"不能一锹挖个井"，讲的都是这个道理。因此说，定时学习是完成学习计划的前提。
　　定量学习是完成学习计划的保证。学习计划是通向学习目标的道路，定量地完成学习计划，就等于在这条道路上不断前进，在计划的指导下，当知识的量达到一定程度时，便到达了目标。没有量的积累，便不会有质的飞跃。知识积累的总量是由每日、每时学习的分量累加起来的。受学习规律的制约，获取知识的日分量值只能是0～l，l为英语limit(极限)一词的缩写，表示人在一天之内所能获取知识量的最大值。尽管这个值是因人而异的，但对于大多数人而言，差异不大。假如，一天之内，最多可以学会100个汉字或100个外语单词，这个知识量即为日分量最大值。实现计划目标的知识总量是由日分量的累加而得出的，当日分量值全为0时，知识的总量也为0；当日分量值全为ｌ时，知识的总量为最大值。由此可见，只有每一天都定量学习，才能获得较好的学习成绩。因此说，定量学习是完成学习计划的保证。要想保持优异而稳定的学习成绩，就必须养成定量学习的习惯。
　　定量学习，包含三层意思：一是记忆先行，每天必须完成记忆任务，包括外语单词、语法，数理化定理、定义、公式，语文字、词、语法、修辞等等；二是必须完成作业，把所学的课堂教学内容(包括例题和习题)弄懂弄通；三是复习领悟，使以前所学的知识融会贯通，运用自如。在完成上述三项任务的情况下，可选择做一些课外的数理化习题，做一些外语的阅读与理解练习和听力练习，进行语文的作文写作训练。需要特别指出的是，这四个层次不能颠倒。 在实际学习生活中，许多学生学习缺乏应有的计划，既不定时，也不定量，从形式到内容全是被动式的，老师推一推，他就动一动。在学习的时间安排上，总是先松后紧；在学习内容的安排上，喜欢搞临考突击。往往是老师留作业，就做一做，不留作业、不做要求的，就概不理睬。记忆内容欠帐，复习欠帐，导致知识的链条断档，老师讲课跟不上趟儿。这样学到的知识，不但数量少，而且质量差，往往是"水过地皮湿"，经不起严格的检验。也有的同学，在该记的没有记住、该懂的没有搞懂之前就忙于去做课外难题，题是勉强会作了，但没有掌握规律，没有抓住根本。
　　4.认真思考的学习习惯
　　认真思考的学习习惯，有利于提高学习质量，有利于培养人的能力，尤其是有利于增强人的发现、发明和创造能力。认真思考的学习习惯，是学子比较高级的修养。
养成认真思考的学习习惯，至少有以下三个方面的好处：
　　第一个方面的好处是，可以加深对知识的理解和记忆。通过认真思考，可以把感性认识上升到理性，找出所学知识之间的相互联系，把散在的知识点连结成有机的整体，从总体上把握知识体系。这种思考，在初学一章一节时，显得不是那么重要，随着学习的深入，随着相关知识量的增加，这种思考显得越来越重要。比如初中代数，在代数式、方程、不等式的学习过程中，就应该进行"代数式与方程"、"方程与不等式"、"方程与等式"、"不等式与等式"等关系的思考。思考的过程，便是一个归纳整理的过程，通过思考可以加深理解，有利于充分消化吸收。
　　养成认真思考习惯的第二个方面好处是，有利于对书本知识批判地吸收。"青年人相信许多假东西，老年人怀疑许多真东西。"这是德国谚语，不是普遍真理，然而它却指出了值得注意的倾向。历史上有些重大错误，就是这两种倾向相结合的产物。因此，养成认真思考的习惯，可以防止"读死书"和"死读书"，不仅能鉴别和选择书籍，而且还能够死书活读。在读书时，不论是业务知识还是思想观点，都能批判地吸收，正确的予以肯定吸收，错误的加以否定扬弃。明代有一位医生给病人开了一服药，并关照说，在煎时加一块"锡"。一位叫戴元礼的医生听了后狐疑顿起，赶去寻问。那医生翻开书说："书上是这样写的嘛!"戴仍疑云未消，找了很多书对照，发现"锡"乃"饧"字之误，前者为重金属，后者为糖。从而纠正了医学上的一大错误。可见，思考对于批判地吸收别人的东西是何等重要。孔子说："学而不思则罔，思而不学则殆。"罔即迷惘，殆即疑惑。孟子说："尽信书不如无书。"孟子所言之书，是专指《尚书》，今天可以理解为：对书本知识不可以全信，而应该批判地吸收。清代学者王夫之说："致知之途有二，曰学，曰思。"这都是在强调养成认真思考习惯的重要性。
　　养成认真思考习惯的第三个方面好处是，通过思考可以不断解开疑团，激发灵感，从而有所发现，有所发明，有所创造。科学家爱因斯坦，在整个科学生涯中，始终信奉"怀疑一切"这句格言。正是凭这种"怀疑一切"的精神，爱因斯坦提出了划时代的"光量子"概念，创立了相对论。明代医药学家李时珍，读书善于思考。在研究古书时，发现诸家说法不一、相互矛盾之处甚多。他决定"采其精华"，"正其谬谈"，使之"是非有归"。经过深入实际考证研究，为1 000多种药物重新作出了科学结论。他在《本草纲目》中还增辑了新药300多种，新方8 000多条。我国化学家温元凯，在大学一年级上无机化学课时，学到离子极化一节，老师、教材和所翻及的参考书都说这是个定性理论。这个理论可以解释大量的化学现象，但有局限性。他想，把这个理论从定性发展到定量该多好。后来，他下决心研究这个问题，经过多年努力，终于建立了一种定量模型。
　　养成认真思考的学习习惯，应注意以下几个方面：一是对所学的新知识，通过思考找出它与以前所掌握的知识之间的联系和区别，使知识形成体系，从而加深理解和记忆；二是对于思考过程中发现的不懂、不理解的问题，及时向别人请教；三是请教仍然得不出正确答案的问题，暂时存于头脑中，日后再继续探索。
　　5.讲究学习卫生的习惯
　　青少年时期，既是长知识时期，又是长身体时期，因此，中小学生应该知识身体并重，在整个学习生活中，讲究学习卫生，养成良好的学习卫生习惯。

　　从某种意义上讲，智力和精力都是以体力为基础的。对于许多学生来说，学习成绩达到一定水平以后，再想拔尖往往不是拼智力而是拼体力。
值得注意的是，我国中小学生乃至大学生的身体素质与发达国家相比普遍偏低，近视率普遍偏高。其中有80%考生的报考志愿受身体条件、尤其是视力的制约。这不仅仅会制约学生的个体发展，而且也影响了整个中华民族的综合素质，甚至还会影响到子孙后代。
造成学生身体素质下降的原因是多方面的，其中不注意学习卫生便是主要原因之一。
养成讲究学习卫生习惯，重点应克服以下几种不良习惯：
　　(1)克服有劳无逸的习惯。人的耐力是有限的，打破限度就会造成永久性损伤，尤其是眼睛，视角长时间固定在一个范围内，最容易引起眼肌疲劳，造成假性近视，甚至发展成真性近视。因此，在学习时应该注意劳逸结合。每学习一个小时以后，都休息10分钟，做一些锻炼身体的运动，及时消除大脑和眼肌的疲劳，防止造成疲劳积累，提高总体学习效率。在实际生活中，有些学生，一旦学习热情上来了，就废寝忘食，有劳而无逸，得到一本好书，就一口气看上几个乃至十几个小时。学习起来，不感到累就不休息，不感到困就不就寝，劳逸不结合，睡眠不定时。这种学习习惯，天长日久必将对身体产生负作用。

　　(2)克服躺着看书的习惯。躺着看书，很难控制书与眼之间的距离，也难以控制视角；躺着时大脑由于局部受压迫，血流不畅。因此，躺着看书、看电视，容易引起眼睛疲劳，时间稍长，眼睛就会有一种干涩的感觉，严重时就会造成视力损伤。除了注意不要躺着看书之外，还应注意不要在光线过强或过暗的地方看书。有许多人喜欢躺着看书，感觉躺着看书舒服、不累，其实这是一种错觉，躺着看书最容易疲劳、犯困。经常躺着看书，不仅会对视力造成不良影响，而且还可能因为条件反射，引起习惯性失眠。
　　(3)克服闭目思考或躺在床上思考的习惯。闭目思考或躺在床上思考，对思考本身没有什么影响，但是这种习惯对睡眠和健康有不良影响。有的人什么事情想不通，就晚上躺在床上思考，结果往往是问题想通了，而睡意全无了。久而久之，便形成了一种习惯，一躺下就想问题。长此以往，便造成了习惯性失眠。晚上头一贴枕头就条件反射，不由自主地想各种各样的问题，以至于不能自制。人脑的兴奋与抑制是一对矛盾，当兴奋占上风时，人就醒着，当抑制占上风时，人就睡了。俗语说"闭目养神"，其实闭目所养的神恰好可以保证你睡不着，使你的精神兴奋与抑制处于势均力敌状态，结果是一睁眼睛觉得困，一闭眼睛又兴奋。因此，切忌闭目思考或躺在床上思考。

　　另外，还应注意克服边吃饭边思考、边走路边思考、边上厕所边思考的习惯。在学术界，常有人推崇欧阳修的"三上"，即利用马上、枕上、厕上的时间构思文章。其实"三上"作为一种治学精神值得提倡，而作为一种治学方法则不宜效法。
　　三、怎样养成良好的学习习惯
　　明确了养成良好的学习习惯的意义并了解哪些学习习惯是好习惯、哪些学习习惯是不良习惯以后，就应该自觉地培养好习惯，克服坏习惯，让好习惯伴随终生，让坏习惯尽快与你告别。要养成良好的学习习惯，可按下列步骤进行：
　　第一步：耐心发动，逐渐加速。会开车的人都有这样的体验，天气冷时，车打着火后要过一会儿才能快速行驶，一打着火就快速行驶反而会灭火的。一个人培养习惯也是如此，要循序渐进。一开始先朝着理想目标动起来。一次行动的价值要超过一百句口号，一千次决心。一个学生，在前进的道路上，如果能说到做到，便很了不起。久而久之，便习惯成自然了。俗话说："有志者，立长志；无志者，常立志"。为何常立志?原因是：很想好好做，就是做不好。因此，要养成良好的学习习惯，第一步就要说到做到，坚定不移。计划每天要记10个英语单词，就一天不落地去记；认识到写字潦草、做题马虎这些毛病，就在写字、做题时严加注意，确保字字工整，题题复查；意识到了不良学习习惯的危害，就自动自觉地克服；制订了学习计划，就定时定量地去完成；决心使自己的学习成绩在全班、全校的位次前移，就要千方百计地挖掘自己学习的潜能。
　　第二步：控制时空，约束自己。人的行为，很大程度上受情景因素的影响。比如，一个中小学生，已经认识到打游戏机的负作用了，不想再打游戏机了，可是，一走近游戏厅就忘乎以了，就把握不住自己了。因此，在习惯形成的过程中，在自己的自制力还不十分强的情况下，应从控制自己的活动时间和活动空间入手来约束自己的行为。在时间上，从早上起床一直到晚上就寝，都安排满有意义的学习内容和活动内容，不让一日虚度，不让一时空耗。在空间上，严格控制自己的活动范围，歌厅、舞厅、游戏厅、录像厅、台球室等游乐场所，无论自己多么好奇，无论别人怎么引诱，也不要去。
　　第三步：偶有偏离，及时调整。中小学生多数自制力比较差，在好习惯形成过程中，或者在坏习惯克服过程中，容易出现反复、拖拉、敷衍、放任等现象，容易出现跟着感觉走的现象。这就要求自己要严格监督自己，发现偶有偏离，立即作出调整。比如，发现自己的字写得不规整了，发现上课时自己精神溜号了，发现自己没有执行或没有完成学习计划了，发现自己躺着看书、看电视了，发现自己走路或骑自行车时思考问题了......立即作出调整。培养习惯，就像走路一样，发现走的路线不对，及时调整到对的轨道上去，久而久之，一条小路便踩出来了。
　　第四步：进入轨道，自由飞行。按照良好学习习惯的要求去努力，先是慢慢启动，继而逐渐加速，在行进中不断调整，最后进入轨道。这就像卫星一样，一旦进入轨道，就再也不会走走停停了，就会沿着轨道不停地飞行。进入轨道以后，你就仿佛进入了自由王国，你再不必着意约束自己，而是顺其自然，你是在做惯性运动。这时你还需要注意两件事：一是要消除外部干扰，二是要排除内部故障。外部干扰主要是那些可能使你偏离甚至脱离轨道的引力，内部故障主要是受挫折时情绪不佳而放纵自己。对付外部干扰有一种有效的办法，就是改变环境，转移注意力。当你的生活圈内有人向你施加不良引力时，你可以寻找理由暂时跳出这个圈子，消除不良引力，努力去做自己应该做的事情。排除内部故障的有效途径也是转移注意力。当你的内部发生故障时，如产生忧郁、悔恨、愤懑、迷恋、惋惜、忧伤等情绪波动时，你可以通过做具体的事情来转移注意力。
　　有人说，儿童的心田是一块神奇的土地，播种了一种思想，便会有行为的收获，播种了行为，便会有习惯的收获，播种了习惯便会有品德的收获，播种了品德，便会有命运的收获。也有人说，行为养成习惯，习惯造就性格，性格决定命运。这些话似乎有些绝对，但良好的习惯对人生的确太重要了。习惯是一种惯量，也是一种能量的储蓄，养成良好学习习惯的人，要比那种没有养成良好习惯的人以及养成不良学习习惯的人具有较大的潜在能量。

思考题：
1.学生应该养成哪些良好的学习习惯?
2.怎样养成良好的学习习惯?
3.样克服不良习惯?
4.照本讲内容，看一看自己在学习习惯方面还应该注意一些什么?
5.莎比亚在他的《哈姆雷特》中有一段发人深省的话："习惯简直有一种改变气质的神奇力量，它可以使魔鬼主宰人类的灵魂，也可以把它们从人们的心里驱逐出去。"你对此是怎样理解的?

他们怎样成为了教育家

                                             ———著名教育家成功个案及其启示

早在1919年， 陶行知先生就提出了“第一流教育家” 的命题。针对常见的“政客的教育家”、“书生的教育家”、“经验的教育家” 这3种类型， 陶行知认为一流的教育家才是最高尚的。时隔90多年， 在教育改革逐步深入的今天， 温家宝总理多次提出“要培养一支德才兼备的教师队伍， 造就一批杰出的教育家”。造就杰出的教育家，是时代的呼唤， 是深化教育改革的必然要求， 是我国教育事业中长期发展的战略目标和任务之一。

什么是一流的杰出的教育家？ 教育家是如何自主成长、脱颖而出的？ 如何造就一流的杰出的教育家？ 重温著名教育家成长轨迹和成功故事，回眸他们的教育实验和改革实践， 追寻他们成功的规律和特点， 无疑会对我们有重要的启迪。

———杜威与“杜威学校” 。杜威（1859-1952）， 是美国实用主义教育思想的创始人。在对传统教育批判及教育实验的基础上，提出“教育即生长”、“教育即生活”、“教育即社会”， 做中学等一系列的教育观点， 形成实用主义教育思想体系。他强调教育重心应是儿童，而不是教科书， 不是教师，这被学术界称之为“哥白尼式的革命”。芝加哥大学实验学校， 是杜威教育理论的实验室，因是杜威创办， 也被称之为“杜威学校”。杜威夫人担任校长， 扬（F.Young）担任教学监督， 杜威的孩子也曾在实验学校学习。杜威在学校中主要进行了学校组织与管理改革实验、课程教学改革实验、教师管理与师生关系的改革实验等。在组织与管理上，杜威的目标是把学校建设成为小型的、民主合作的社会，并进行了许多卓有成效的实践。

———陶行知与晓庄乡村师范学校。陶行知（1891-1946）， 我国现代伟大人民教育家。陶行知教育实践活动，大体上可分为3个阶段：1917年-1925年为第一阶段， 以倡导平民教育为主线。1926年-1933年为第二阶段， 以推行乡村教育为主线。第三个阶段是1933年至1946年陶行知先生逝世。这一阶段以民主教育为主线。创办晓庄乡村师范学校， 是陶行知先生追求新教育理想， 实践生活教育思想的开拓性举措， 在中国乃至世界教育史上谱写了光辉灿烂的篇章。陶行知认为，过去的“中国乡村教育之所以没有成效， 是因为教育与农业都是各干各的不相闻问”， “所以第一要教育与农业携手”。基于这样的认识， 他将老山改为劳山， 将小庄改为晓庄，取劳力上劳心， 日出而作之意， 晓庄是破晓的晨曦，是中国乡村的新生命。

———苏霍姆林斯基与帕夫雷什中学。互·阿·苏霍姆林斯基（1918-1970） 是苏联著名教育实践家和教育理论家。在卫国战争期间，苏霍姆林斯基身负重伤。伤愈后作为残废军人复员到地方从事教育工作。他在一所集体农庄十年制学校———帕夫雷什中学任教23年， 直到1970年去世为止， 先后担任教师、教务主任、中学校长。一度担任亚努英里埃斯基地区教育局长后辞职又回到学校。苏霍姆林斯基以帕夫雷什中学为实验基地，实践“自己的教育信念”， 形成全面和谐发展的教育思想体系。他几十年如一日， 从来没有脱离教育教学实践， 提出了3个口号： 到教师中去！ 到学生中去！ 到课堂中去！苏霍姆林斯基以帕夫雷什中学为教育研究基地， 为实践他的教育信念和教育理想， 进行了长达23年的“教育实验”。

启示之一：什么是真正的教育家

什么是教育家？ 这是个众说纷纭的问题。杜威、陶行知、苏霍姆林斯基等著名教育家的成功个案给我们的启示是，教育家首先是教育改革家，是教育改革的领军人物，是教育改革的一面旗帜，是教育改革的弄潮儿。教育家要有创见、有贡献、有作为、有造诣、有影响，但是，作为教育家最本质的特征是，他们始终是站在教育改革的前沿，引领教育改革的潮流。杜威是这样，陶行知是这样，苏霍姆林斯基同样如此。他们对教育的本质、教育的价值，教育的功能有深刻的认识，有自己独到的见解；他们敢于与旧教育、与陈腐落后的传统教育决裂，并从本国、本地、本校实际出发， 系统地提出独树一帜的教育思想，教育理论； 他们勇于实践，勇于实验，在实践、实验过程中， 践行自己的教育理念，使之不断丰富、完善， 他们著书立说，自成一家， 坚持不懈地宣传自己的教育主张， 使更多的教育工作者认同， 接纳并以此指导教育实践；他们有独立的个性人格， 不随波逐流， 不人云亦云， 不畏惧退缩， 坚守自己的教育理想和教育信念， 绝不半途而废。今天， 有志于教育事业的广大校长和教师， 学习杜威，学习陶行知， 学习苏霍姆林斯基， 最重要的就是要学习他们勇于实践、勇于改革、勇于实验的品格和精神， 敢于和应试教育决裂， 努力探索具有时代特征的， 能够最大限度地促进学生主动地、生动活泼地发展的教育理念和模式，为他们幸福人生奠基， 为教育改革和发展作出贡献。

启示之二：教育家不是培养的，而是一个自主发展过程

教育家成长， 当然需要外部家庭因素、环境因素、教育因素、机遇等的支持， 但是归根到底它是自身内部矛盾运动的结果。杜威、陶行知、苏霍姆林斯基三位教育家成长的外部环境并不优越，他们却能善于转化外部不利成长的因素，在逆境中奋起，在逆境中发展。任何一位教育家都是一个独一无二的个体， 是具有主体性、能动性、积极性、创造性的个体。他们每个人的成长都是其他任何组织、任何个人不可替代的， 也是不可复制的，他们是自己发展自己、自己战胜自己、自己完善自己的。教育家的成长， 需要外部的力量， 需要接受教育、接受培训， 但是， 教育家绝不是外部力量可以造就的， 也绝不是培养、培训出来的。如果企图通过这样或那样的培养工程来造就一批教育家的话，那就违背了教育家成长的必然规律。古今中外，没有一位教育家是培养、培训出来的。当然， 我们并不否定外部教育因素的作用。教育家的成长是一个开放的系统活动， 它是个人的社会互动、个人与组织、团队的互动、个人与环境的互动。因此，全社会、整个教育系统都应为教育家成长创造宽松的环境和条件， 发挥社会力量、教育力量， 促使他们脱颖而出， 激励他们更快更好的发展。为他们提供发展的平台， 促进他们将可能性因素转化为现实性因素。同时，也必须认识到外部因素的作用， 仅仅是一种可能性、条件性因素， 若要使这种因素转化， 还需要教育家主体自身坚持不懈的努力。

启示之三：教育实验是教育家成长的“转角石”

三位著名教育家共同之处是， 坚持不懈地进行教育实验和教育研究。正是在教育实验中， 他们提出了新的教育理论， 验证并丰富发展自己的教育理论，从而推动教育实践，指导教育实践。与此同时教育家自身也得到升华和发展。他们在教育实验过程中， 挑战传统的教育思想、教育内容和方法， 提出并发展自己的教育思想。杜威创办芝加哥大学实验学校，在长达8年的教育实验中，提出“教育即生长”、“教育即生活”、“学校即社会”等教育观点。陶行知在创办晓庄乡村师范学校，育才学校，新安小学，社会大学过程中，对杜威的教育观点进行了一番改造，提出“生活即教育”、“教学做合一” 等教育主张， 并结合中国国情提出了平民教育、乡村教育、民主教育、创造教育等思想， 形成陶行知教育思想体系。苏霍姆林斯基正是在帕夫雷什中学长达23年的教育实验中，边工作， 边研究， 形成了他个性全面发展的教育理论。爱因斯坦对伽利略发明的自然科学实验方法给予很高评价。他说， “从亚里士多德的思想方法转变到伽利略的思想方法，这种转变成为科学基础的最重要的一块转角石。” 同样， 教育实验促进了教育科学的发展， 是教育科学发展的“转角石”，也是教育家成长的“转角石”。

启示之四：抗拒诱惑， 宁静致远，走自己正确的道路

 不要逃避和不敢面对失败。只有弱小的自卑者才会盯着自己的失败和缺点不放手，他们逃避现实，不敢自我肯定。有句名言说“现实中的恐惧，远比不上想象中的恐惧那么可怕”，所以敢于面对挑战，鼓气勇气，多试几次，你的自信心就会慢慢高涨起来。自信不是潇洒的外表，但自信会带给你外表的潇洒。它会让你认识自己所扮演的人生角色，自己在哪方面有足够的能力，还有哪方面需要再发掘自己的潜能，这样才能让你拥有足够的自信筹码。

  一、提高语言表达能力

  一个人如果能把自己的想法或愿望清晰、明白地表达出来，那么他内心一定具有明确的目标和坚定的信心，同时他充满信心的话语也会感染对方，吸引对方的注意力，直到让人们相信，他的自信心对他人有着巨大的帮助。

1、说话时把声调放低，这样听起来平稳、和谐，也更显得魅力十足。

2、运用腹腔呼吸，不要用胸腔来呼吸，这样声音才会有力。

3、说话时配合一些手势，眼睛看着对方，并面带微笑，这样可以增强语言的感染力。

二、尽量挑前面的位子坐

  在各种聚会或会议中，你是选择坐在前排还是选择坐在后排座位？大多数愿意往后坐的人，往往都希望自己不会“太显眼”，否则被注意或点名的机会就会增加，而深层原因就是由于缺乏信心。其实坐在前面能够建立信心。把它当作一个规则试试看，从现在开始就尽量往前坐。当然，坐前面会比较显眼，但要记住，有关成功的一切都是显眼的。

三、试着说话时去正视别人 

  不正视别人通常意味着：在你旁边我感到很自卑；我感到不如你；我怕你。躲避别人的眼神意味着：我有罪恶感；我做了或想到了什么我不希望你知道的事；我怕一接触你的眼神，你就会看穿我。这都是一些不好的信息。 

 正视别人等于告诉他：我很诚实，而且光明正大。我相信我告诉你的话是真的，毫不心虚。要让你的眼睛为你工作，就是要让你的眼神专注别人，这不但能给你信心，也能为你赢得别人的信任。

四、敢于当众发表自己的见解 

  有很多思路敏锐、天资高的人，却无法发挥他们的长处参与讨论。并不是他们不想参与，而只是因为他们缺少信心。 

  在会议中沉默寡言的人都认为：我的意见可能没有价值，如果说出来，别人可能会觉得很愚蠢，我最好什么也不说。而且，其它人可能都比我懂得多，我并不想让他们知道我是这么无知。然后给自己找一个看似说得过去的理由：等下一次再发言。可是当这些沉默寡言的人不发言时，他们就会愈来愈丧失自信。从积极的角度来看，如果尽量发言，就会增加信心，下次也更容易发言，良性循环也就自然而然地形成了。

   无论是参加什么性质的会议，最好每次都要主动发言。评论、建议或提问都可以，不要等到最后才发言。不要担心你会显得很愚蠢，因为总会有人同意你的见解。当然有一种情况例外：没有经过任何思考就发表你的见解。其实只要经过深思熟虑，发表的意见大多都是有价值的。

   另外从网上搜集到的一些提高自信的小点子，希望对大家有所帮助：

1、每天睡前想一想今天有哪件是是值得骄傲的，哪怕很小的事，早上起来先对自己暗示几次：我相信自己，我非常棒！

2、做事不要拖拉，把第二天要做的事列个清单，然后按照清单立刻去完成这些事，每做好一件就会增加一份自信。

3、不要总去想自已自信不自信的问题，因为太关注自己的缺点只会让其掩盖住自己的自信心，造成恶性循环。

4、要懂得释放压力，比如做些运动，或做一件能让自己全神关注的事情，这也是避免心理压力导致不自信的好办法。

5、不要认为不喜欢参与公众场合、讲话等就是自闭，其实这离真正的自闭还很远，提升自信的途径还有很多

有效消除学习“杂念”的方法

学习心理问题大多源于“杂念”

据有关调查显示学生的心理问题部分根源于学习，与学习有关的约占50％；在日常咨询中我们发现：学生们学习中的心理问题更多的起源于“杂念”。

本学期我们接待了28名前来咨询的高二学生，其中有23名同学（女生21人，男生2人）谈到学习中的“杂念”。有的直接把问题告诉我们，有的把所有问题罗列在纸上，有的干脆把厚厚的日记放在我们面前。望着他们紧张、急切的心情，我们的心不安起来。

在咨询中，许多同学主诉：自从高二（或高一）开始，在平时的学习中，心中总有许多杂念，上课时完全不能聚精会神听讲，记忆力下降，想方设法要排除杂念，可是一点效果也没有。

相反，越是想排除杂念，杂念越多，穷于应付，成绩直线下降，那些原先成绩不好同学现在远远地把他们甩在后面，不甘心落后，订了不少赶超的计划，但没有一个计划是顺利完成了的，于是不停地自责，骂自己太缺乏毅力，太不坚强。

现在，非常仇视自己的杂念。在咨询中，他们是多么渴望我们能帮助他们，让他们彻底消灭杂念，让杂念死光光，让他们在剩余的时间里作最后的冲刺，摘取胜利的果实。

何谓“杂念”，打开词典，我们不难知道，杂念：“不纯正的念头，多指为个人打算的念头，如私心杂念”。显然，这个解释没什么心理学含义，一点也不符合学生的情况。

他们描述的“杂念”为：“当他们听课、看书或做作业时，脑子里不自觉地跑出来许许多多与学习无关的想法，这些想法统称为杂念”。杂念究竟是一些什么具体的想法？

有“杂念”学生的学习状态　

在咨询中，许多同学坚毅而慷慨地告诉我们，主要是：“想同学们怎样看自己的衣着打扮、言行举止，想同学、老师、家长、男女同学之间交往的事情，想自己上大学的事情等等许多许多，想……心猿意马，想入非非，就是难以全神贯注地投入学习”。

现在这些同学正处在跟杂念胶着的状态。早晨起床，就开始担心杂念让他们一天的计划付诸东流，上课时，他们“期待”着杂念出现。杂念来了，他们身心烦躁，坐立不安，懊恼不迭，决定与杂念剥离，冲出杂念的重围。

这就如自然现象中，一阵狂风吹过，树枝会摇曳，树叶会沙沙作响。而我们许多同学却要作这样一颗树、风在劲吹，枝叶却纹丝不动、这是多么艰难的对抗！

消除杂念的最好方法就是“顺应自然”，不再与杂念作无谓的徒劳的对抗，带着杂念学习，采取积极有效的行动，学会与杂念和平共处，从学习中获取成功的体验，将杂念烦恼消灭于无形之中。

心理学研究表明：焦虑（烦恼）＝欲望/积极有效的行动，即焦虑（烦恼）与欲望（消除杂念）成正比，与积极的行动成反比。

正因为许多同学致力于排斥杂念，他们便把注意力高度集中在杂念上，这时，他们的意识范围缩窄，不再关注学习、交往和生活。眼睛里只有那个杂念。

因此杂念这个症状相对地被放大了，这就更加有助于他们敏锐地更加细致地观察和捕捉到杂念本身细微的变化，从而想入非非，沉浸于杂念的困惑之中；也就是说，因为高度注意杂念（欲望），他们会对杂念更加敏感，这样下去的结果，是杂念被强化了，杂念强化后，从而更急切地要摆脱，更多去注意杂念……

在森田心理疗法中，把形成这种恶性循环的机制称为精神交互作用，精神交互作用常常又使患者作茧自缚。森田心理疗法形象地称之为“欲之一浪平息一浪，结果波浪叠起”。

消除“杂念”的绝招

咨询中，许多同学按照我们的要求，“顺应自然”，不管杂念如何肆虐横行，只是埋头学习。但学习效率还是太低，这些同学看着其他同学轻松自在学习的样子，真是忧心如焚。

许多同学开始怀疑“顺应自然”是否有效。辛辛苦苦坚持，可杂念并不见少，仍是毫无效果。这叫他们如何不叹气，如何不失望。熟不知在叹气，失望之中，又走进了“杂念”新的误区。我们认为消除杂念可以试试以下的三个方法。

方法一：学会控制行为　

我们清楚，我们的身体有一部分，如四肢由我们控制（我们可以控制双手去拿或不拿一样东西），而另一部分如内脏器官的活动则不由我们支配，这可类比为人的心理和行为。我们可以控制自己的行为，比方我们可以去上学，也可以逃学，可以选择做作业，也可以选择看小说。

但我们无法控制自己的情感、杂念等等。杂念什么时候出现，什么时候消失不是我们所能左右的。正如肠胃消化食物一样，是自然的，是不以我们的意志为转移的。

可这些同学明知“山有虎偏向虎山行”，这就如在我们前进的路上，突然，有一块大的让我们无法搬动的巨石，挡住了我们前行的去路，而我们却用尽吃奶的劲在那儿搬石头，却不知寻找另一有效途径绕过去，爬过去。在这里，“愚公移山”固为可嘉，但未必可取。

这正如我们此刻各位同学的现状：想提高学习成绩，但有一个大障碍，即杂念。又奈何不了杂念，却在那儿搬“杂念”。越是搬不动越是要搬一样，徒增烦恼，于是焦虑万分。

所以，明智之举就是控制行为，绕过去，爬过去，不去搬不去控制，不管杂念几多，坚持学习。因为过分的控制会造成过分的压抑，从而导致过分的自我否定。形成自卑、不自信，徒增更多的烦恼、痛苦和学习障碍。

方法二：学会抓住中心　

可以说，在这些同学的心中，实际上存在有两个目标，或者说有两个中心。一个是提高学习成绩考上理想的学校，一个是消除杂念；一个是目的中心（提高成绩），一个是问题中心（消除杂念）。

虽然奔波在教室和家、宿舍这三点一线上，捧着书本端坐在课堂里，但内心却围绕杂念进行殊死的较量，那是一场没有硝烟的战争。喜怒哀乐，前途和希望全部为杂念所困惑。学生在学校的目的是学习，可他们已将学习的目的抛于脑后。

把目的（提高成绩）和问题（消除杂念）混为一谈。在咨询中许多同学不愿承认，说我们在误解他。为此，我们罗列出三点证据，加以阐明：

一是动机。我们让他们与杂念和平共处，忍受痛苦，坚持学习，完成学业，这是目的中心；但他们却以为坚持学习一段时间后就能消除杂念，目标和动机是消灭杂念，这是典型的问题中心。

二是过程。他们在学习过程中始终在“检验”杂念的有无和多少，并为此不安，这又是问题中心。

三是结果。在对以前的学习进行评估时，并没有告诉我们学了一些什么内容，有哪些收获，而是强调杂念还未减少。按他们的说法，这算是白学了，白过了，这同样是问题中心。

总之，反反复复地，始终如一地，异常顽固地，以杂念为中心考虑问题。

因为一旦着眼于现实，立马就会感到许多困难，那么多单词要背，那么多作业要做。所以，杂念很容易再次成为替罪羊；要是没有杂念就不会这样糟糕。于是再度在问题中心和目的中心之间摇摆，真是一场无休止的战争。

在这场战争中我们只有不断地努力，抓住目的中心，抛弃问题中心，带着痛苦的杂念，采取积极有效的行动，一直到渐入佳境，尝到学习的甜头，才能到达理想的彼岸，获得成功的喜悦。

方法三：学会着眼现在　

我们都知道，时间有三个维度，过去、现在和未来。可这些同学的目光注视着过去，在以前没有杂念，专心学习，轻松愉快，想回到那个时候，这是不可能的，因为已经长大了，有了自我意识，同时也有了成长的烦恼，这就表现为杂念，产生反对杂念的焦虑。

他们的目光遥望未来，多想未来某一天。一觉醒来，杂念“死光光”，一下子全没了，那该多好啊！他们的目光唯独没有放在现在。为所当为，做该做的事，努力把现在的事做好，而不管心情如何，杂念几多。

这就如在河中游泳，你感到很累时，你发现，往前游到对岸，有五里远，游回去，也是五里远，这时，你犹豫不决，究竟是往前还是往后？便在河中心“转圈”……如果将高二以前的状态视做一边的河岸，而将提高成绩，考上理想学校当作河对岸，我想许多同学都不想退回高二以前。

那么，是选择继续在河心兜圈子，还是选择游向对岸？我们清楚，继续往前游很累很苦。同样，在河心兜圈子也很苦很苦。横竖都是个苦，但好像别无选择，因为只有游过去才有希望，正所谓前进一步天空更蓝。

“顺应自然”，虽说有点缺乏理解和情感，但确不失为一良方。因为成长中的烦恼，只能通过成长来消除。“杂念”并非天外来客，它的创造者正是你自己，你有让自己患上“杂念”的头脑，你就有蜕变“杂念”的智慧。“迷者自迷、不迷何悟”。我们所能做得：正视现实，悦纳自我。

　　内部驱动的动机形式。

　　面向问题解决的知识构架。

　　自主牵引的性格。

　　开放深刻的思维与研究风格。

　　强基础的智力因素。

　　创新人才成长的必经阶段：

　　自我探索期。

　　集中训练期。

　　才华显露与领域的定向期。

　　创造期以及创造后期。

　　创新人才成长所需的相关因素：

　　导师和类似导师的指引。

　　交流与合作的气氛。

　　父母积极鼓励的作用。

　　中小学老师、大学老师的作用。

　　多样化的经历。

　　挑战性的经历。

　　青少年时期的爱好广泛。

　　有利于个体主动发展成长环境，

　　有利于产生创造性观点研究环境。

　　改善青少年教育的七点途径：

　　改善校园的文化精神状态，营造和谐的有创造性的校园文化氛围。

　　把培养学生创新能力，特别是以一题多解为特征发散思维，渗透到各个学科中。

　　在课堂中开发学生的创造能力，特别是激发学习创造性的兴趣和动机。在课堂上创设创造性问题的情境，能够培养创造性思维和创造性人格。

　　创建新型的校园人际关系。改善师生关系，积极开展小组合作学习，培养良好的同伴关系。

　　创新学校组织的管理制度，营造创造性的校园，包括重视在学校和老师的教学以及学生的管理中给学生足够的课时和空间保证。

　　教给学生创造性训练的途径。

　　在科研活动中培养学生的科学创新能力。

如何成为学习上的第一

学习上占第一，并不是遥不可及的事情。之所以你占不了第一，主要有两个原因：第一、生活方式、学习方法不正确，第二、没有坚强的毅力。在这里面毅力是第一重要的，学习方法是第二重要的。在现实生活中，全中国仍有70％以上的占第一的学生虽然占了第一，但他们并不是毅力最强的，或者说学习方法生活方式不是最好的。他们也许今天是第一，明天就不是了。也就是说，你如果按占第一的方法去学习、去锻炼，一般都会超过现有的第一。

辉煌的第一是不是要经过艰苦的努力才能得到呢？说它艰苦是因为“培养坚强的毅力”是世上最艰苦的工作，只有你具有了坚强的毅力才可能成为第一，当然正确的生活方式和学习方法也是特别重要的。在这里什么是坚强的毅力呢，只要你能按下面几点要求去做，而且每天都做记录，持之以恒，每天都不间断地坚持一个学期、一年、三年，那么你的毅力就足以达到占第一的要求了。在这项锻炼中就怕你中间有间断，风雨、心情、疾病、家务等等都不是你中断锻炼的理由。你要记住，学好学业是你学生生活中最重要的，没有什么工作的重要性会超过它。除了坚强的毅力，正确的学习方法和生活方式也是很重要的。

第一要过心理关

第一人人可以占，原来占第一的同学也不一定就比你更聪明多少，脑细胞也不一定比你多。爱迪生不是说过“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感”吗？！所以你第一要过心理关，就是说：要坚信你一定能成功，一定会超过现有的第一，包括现在是第一的你自已。

第二、要天天锻炼

没有一个健康的身体，你什么事也做不好，即使偶尔做好了，也不能长久。每天30分钟左右的锻炼一定要天天坚持。锻炼的形式多种多样，跑步、打乒乓球、打篮球、俯卧撑、立定跳远等等都可以。有些同学好面子，见到别人不跑步，怕自已跑别人看见了不好意思，那就错了，健康的身体才是做一切事情的本钱。

第三、学习态度要端正

每次上课前，一定要把老师准备讲的内容预习好，把不好理解的、不会的内容做好标记，在老师讲到该处时认真听讲。如果老师讲了以后还不会，一定要再问老师，直到明白为止。当一个问题问了两遍三遍还不会时，一般的同学就不好意思问了，千万别这样，老师们最喜欢“不问明白誓不罢休”的性格了。上课时要认真听讲，认真思考，做好笔记。做笔记时一定要清楚，因为笔记的价值比课本还要大，将来的复习主要靠它。

课下首先要做的不是做作业，而是把笔记、课本上的知识点先学好，该记的内容一定把它背熟。这样会大大提高你做作业的速度，即平常说的“磨刀不误砍柴功”。做作业时应该独立思考，实在不能解决的问题，再和同学、老师商量。问同学时，不要问这道题结果是什么，而是要问“这道题究竟怎么做？”“这道题为什么这样做？”有的同学总是问：“这道题是什么意思，读不懂。”这是低级问题。如果读不懂题就问，能问出什么名堂，别人讲的你能听懂吗？所以，一定要多读几遍题，理解题目的内涵，大部分题其实你是会做的！

第四、正确面对错误和失败

当有的知识你没有在课上学会、当你的练习做错时或者在考试中成绩太差时，你既不要报怨，也不要气馁，你应该正视这自已不愿得到的现实。没有学会不要紧，把该知识写到你的《备忘录》中，然后问同学问老师，再把正确的解释或结果，写到其它页上。错了题也是这样，考试失利不就是错的题多点吗，正确的方法是把原题抄到《备忘录》中，把正确的做法学会后，把做法和结果写到其它页上，如果能注上做该类题的注意事项，就会把你的学习效率又提高30％－60％。之所以把答案或解释写到其它页上，就是为了下次看知识点或错误的题目时，再动动脑筋，想想该知识点的理解和解释情况，再练练该题的做法和答案。错误和失败并不可怕，只要你能正视它，一切都会成为你成功的动力。有的同学，一开始，错题很多，抄也超不完。这时，应该归类，分类汇总之后，你会发现：你的多处错误竟然都是因为一个知识点不会造成的。有时，的确是多个知识点都不会，那么应该尽自己的最大努力，攻克一个是一个。“学无止境”是人生的一个态度，高中阶段的学习是有止境的，学会一个，不会的就少一个，考试时就应该多得一些分数。之所以越学越差，就是因为你对每一个知识点都是一知半解，似乎都学了，其实考试时又都不完全会，结果就得不到分数，这时你可能又归结为“粗心、大意、马虎等等”，而继续随波逐流，用一知半解的旧知识去理解和学习新知识，新知识对你来说就会更加难学。可见：关键是“学一个、懂一个、会多个”，要追求“多题一解”。“打井”原理可能对你有所启发：挖了多个井，都未出水，结果劳而无功，一无所获。其实不是下面没有水，而是挖的深度都不够。

第五、记账

你的学习一定要有一本账，你什么时候做得好，记下来，什么时候错了题，记下来（注：账本上只记“今天错题为《备忘录》××页×题）。课下几点几分学了英语，记录好；几点几分至几点几分学了物理记下来。把你生活中锻炼、学习的分分秒秒记录在你的账本上，把你每次作业和考试中的正确题数、错误题数和错误题号（《备忘录》上的页号题号）一一记录在你的账本上。把你每天学会的知识点都记录在账本上，以备明天、后天再检查一下自已是否真正掌握了这些知识点。在账本上过去了几天的知识点，你一定要学会并能熟练掌握。

账本记录的是你学习、锻炼中每一个细节。这样记下来，在校生活中，每天约有一页32开纸的记录量，不在校时可能有两页32纸的记录量。在星期和假期里千万不能间断。把你的账一天天积累起来，这就是你所走过的第一之路。

第六、惜时如金

被誉为“发明大王”的美国科学家爱迪生从来不让自己空闲一会儿，只要脑子里出现一个新的想法，无论吃饭吃到一半时，还是半夜一觉醒来时，他都会立即抓住不放。他每天工作十几个小时，直到实在疲倦，才在实验室内稍睡一会。由于他每天工作时间比一般人长得多，相当于延长了生命，所以在他７９岁时，就宣称自己是135岁的老人了。时间就是生命，时间可以创造奇迹！道理虽然十分简单，然而在现实生活中，真正懂得珍惜时间的人却不是很多。所以，有志者就应当像那些科学家一样惜时如金，分秒必争。

虽说在素质教育的今天学校不排名次，但学习出类拔萃是我们努力的目标，是我们考上高一级学校的必要条件，也是我们走向社会后，做好每一件工作的资本。同学们，去争取第一吧。如果你一年年按上面的要求做，你一定能占第一。

如果大家都这样去做，即使你占不了第一，一定也能成为出类拔萃的学生，因为大多数的同学没有这样的毅力，没有这样好的学习方法和生活方式。同学们，为美好的明天奋斗吧！

越是聪明人越要懂得下笨功夫

 很多人认为聪明的人才会成功，其实，事情恰恰相反。
        很多聪明的人做事情往往难以成功。人们常说“聪明反被聪明误，”说的就是这个道理。
很多聪明人做事情不能成功，原因有二：一是不能下笨功夫；二是他们没有找到他们价值体系中最重要的事情去做，却去做一些在他的价值观体系中不怎么重要的事情。所以他们内心缺少全力以赴的动力。
     “越是聪明人越要懂得下笨功夫！”
     这句话是钱钟书先生的名言。
     钱钟书先生字默存，号槐聚，曾用笔名中书君等。1929年，钱钟书以第一名的成绩毕业于无锡辅仁中学，之后，钱钟书考入清华大学，年仅19岁，其考试成绩中、英文俱佳，据说他的国文、英文水平使不少同学佩服得五体投地。但数学却只有15分（有人说得了零分），按说这种情况是不能录取的。但主考老师汇报了当时清华的校长罗家伦，罗校长因为爱才，破格录取了他。
     钱钟书果然不负罗校长的器重。钱钟书的才能表现在两方面：一方面他记忆力惊人，据说他有“照相机”般的记忆；另一方面是他超出常人的勤奋。他提出“越是聪明人，越要懂得下笨功夫。”他下决心“横扫清华图书馆”，他泡图书馆之勤之久几乎无人可及。
     所以入学时间不长，钱钟书的超人禀赋和学养便显露无遗，很快便成了清华园中鼎鼎有名的一位才子，他的恩师、著名学者、清华国学研究院主任吴宓评价说：“自古人才难得，出类拔萃，卓尔不群的人才尤其不易得。当今文史方面的杰出人才，在老一辈中要推陈寅恪先生，在年轻一辈中要推钱钟书，他们都是人中之龙……”，从此，钱钟书“清华之龙”的声名便不径而走；二是在清华大学文学院的范围内，钱钟书被推为当时的“三才子”之首，另外两位分别是后来有名的考古学家夏鼐和历史学家吴晗；再有就是在外文系范围内，钱钟书又是外文系“龙、虎、狗”“三杰”之首，“清华之龙”是钱钟书，“清华之虎”是万家宝（即后来的戏剧家曹禺），“清华之狗”是后来任南开大学外文系教授的颜毓蘅，有段时间在南开大学的同学之间还流传着“狗尚如此，何况龙虎”的雅谑。
     有人曾对钱钟书的《管锥编》发出惊叹：“其内容之渊博，思路之开阔，联想之活泼，想像之奇特，实属人类罕见。一个人的大脑怎么可能记得古今中外如此浩瀚的内容？一个人的大脑怎么可能将广袤复杂的中西文化如此挥洒自如地连接和打通？”
     许多中外著名人士，都对钱钟书作了极高评价，称之为“二十世纪人类最智慧的头颅”。
著名教育家林格老师曾经跟我分享过他高考时的一种做法，那时候他学文科，他说他曾经把历史课本抄过七遍！他说，抄过七遍后，他发现很多历史上的细节题目他都可以轻松答出来。而且可以做到对历史的知识很系统地掌握。
     林老师是个很聪明的人，一般人第一次见他就能明显感觉出来，很多教育方面的问题，他都能说出对问题的很系统很深刻的理解。他经常很谦虚地说自己对教育的理解还不够深刻，他喜欢说那位专家怎么深刻，但专家都受过他的指导，他对教育的理解，的确比很多专家要深刻得多。
     我是个喜欢问问题的人，很多人都会被我问得答不出来。有一次我跟林老师说：“很多人对自己的研究方向研究得不够深，回答不出问题。我对自己的研究方向有些问题也不够深刻，但有几个人能连续回答出三个问题呢？”当时林老师的一个回答让我很震惊，他说：“我能回答出来。”我问：“三个么？”他说：“你可以一直问下去。”……
     生活中有太多的聪明人，但是却未能有大的成就，原因是没有在一点上下笨功夫。能够看透这点，并且能够狠下心做笨功夫的人才是真正有智慧的人。
     如果不将精力聚焦在一个问题上，并做足功夫，结果只能导致能量无效耗散，最后一事无成。这就是人们常说的聪明反被聪明误了。
     爱因斯坦有一个朋友名叫贝索，被爱因斯坦称为“在全欧洲都找不到第二个的知音”。他在相对论的创立过程中曾经给予爱因斯坦不少启示，乃至被誉为“相对论的助产士”。他思维敏捷、鉴别能力强、知识渊博，但是他一辈子也没有过自己的建树。
     对此，爱因斯坦曾直言相劝：“我坚信，如果你具有专注的热情，你一定能够在科学领域中孕育出一些有价值的东西。蝴蝶不是鼹鼠，但是，任何蝴蝶都不应为此而惋惜。”
     在这里我们要特别强调两点：一是要找准方向；二是坚持不懈直到成功。
     据说曾获日本保险行业第一名的保险推销员原一平，在他的退休告别大会的时候，很多保险界的精英参加，当人们询问他推销保险的秘决时，他微笑表示不必多说。
     这时，从会场一边出现了四名彪形大汉，他们扛着一座铁马，铁马下垂着一只大铁球。等铁马被抬到讲台上时，现场人士都糊涂了：他要干什么？
     原一平走上台，拿出一个小榔头，朝铁球敲了一下，铁球没有动，隔了5秒，他又敲了一下，球还是没有动，于是他每隔5秒就敲一下，持续不停，但是铁球还是一动也没有动……
     半小时过去了，台下的人士渐渐地开始骚动了，一开始大家在窃窃私语，慢慢地有人觉得无聊了，陆续有人离场而去，但原一平还是自顾自地敲着铁球。
     一个小时过去了，人越走得越多，最后，留下来的只剩零星几个人了。
     “动了！”有人喊出了！
     “动了！”在场的人都看到了！
     大铁球开始慢慢晃动了。又经过40分钟后，大铁球摇晃的幅度越来越大，这时候想让它停下来都困难了。
     一件事情的成功往往需要一个较长时间的积累，但很多人在积累的过程中，忍受不住这种没有成功的煎熬，放弃了。最后剩下来的就是那些真正成功的。
     在这个过程中，最最需要的，不是一个有什么小聪明的“智叟”，而是一个下行决心施行笨功夫的“愚公”！　　 (摘自唐曾磊《爱学习会学习》)

在盒子世界的盒子推推上，经常会有孩子抱怨自己的父母从来就不对他说赞扬的话，他每天听到的都是诸如“你怎么这题都不会做？真笨！”“这张试卷这么简单，你还错了N题，真是太不像话了！”……，孩子们真心地期盼，父母能多说说“你真棒！”

——“哎！我最渴望的一句话就是爸爸、妈妈对我说声‘你真棒！’我喜欢听‘你真棒’这一句话，这句话不仅能让我更快乐，而且让我更自信。”

盒子世界点评：父母们应该多用欣赏的眼光去看待孩子，并教会孩子去发现别人的长处，真诚赞赏他人。

二、将子女作为攀比工具，经常拿别人家的孩子来“刺激”自己；

“你看人家鹏鹏，晚上回到家就学习，哪像你，又看电视，又看报纸，你能不能跟人家学学？”10岁的小盒子黎黎学着妈妈的腔调在盒子推推上留言，“我如果进了家门后不是马上去学习，妈妈的唠叨就会立刻‘袭来’。尤其让我厌烦的是，她老拿我和别人家的孩子比！其实，那个鹏鹏除了成绩好之外，根本没什么朋友。我才不要像他那样呢！”

还有孩子明明已经在进步了，爸爸妈妈还是对他不满意，“我最讨厌父母老是拿别人和我比了，他们既然认为别人好，就让别人做他们的儿子好了。再说我又不是不想学好，我也在努力，可为什么我的努力与进步他们都看不到呢？”

盒子世界点评：对于孩子，不要用过分挑剔的眼光去看待他们的成长。每个孩子都有各自的特点，他在某一方面可能会弱点，但另一方面一定会强点。作为父母，更应该看到自己孩子的长处，肯定他们的每一次进步，不用盲目地攀比。特别是拿自己孩子的缺点与别人孩子的优点比，只会引起孩子的反感与叛逆。

三、永远将子女看成不懂事的孩子，认为自己总是正确的；

很多父母都喜欢干涉孩子的穿着、发型，乃至鞋子，并且总认为自己的眼光才是正确的，其实孩子们渐渐长大了，都会有自己的选择。12岁的小盒子萧萧说，她每次和妈妈逛街的过程都会吵架：妈妈看中的衣服，自己觉得太土、太保守；自己看中的衣服，妈妈又觉得太不像话。最让她受不了的是妈妈偏偏总认为自己是对的，永远都要听从于她的安排。

在盒子推推上，也时常能看到这样的留言——“小孩也有自尊。妈妈却不这样认为，给我挑的衣服都很难看，我不肯穿，他也让我穿，我想自己选衣服，她还是不肯，非常郁闷.......”

盒子世界点评：孩子总会长大的，他们会有自己的选择，尊重他们的喜好，倾听他们的声音，孩子会回报给你同样的尊重与喜爱。

四、专制，自以为是，不懂装懂，错了还硬撑着；

“妈妈可能更年期要到了吧，似乎看我做什么都看不惯，总以为自己是对的。”14岁的小盒子航航说，记得去年暑假，同学到景德镇旅游，大老远的给她带回来一个青花瓷的花瓶。“为了不弄坏，我小心翼翼地把盖子和瓶子分别包了一层层报纸，刚拿到家，还没来得及打开，妈妈下班回来了，她以为只有瓶子，结果一抖，把盖子打碎了。明明她错了，我本以为她会跟我说声‘对不起’，没想到她却‘反咬一口’：‘你自己的东西，怎么不好好收拾。’真让人特别失望。”

盒子世界点评：每个人都有做错事的时候，父母当然不能例外，对孩子说一声“对不起”，并不是一件丢脸的事情。父母要学会以平等的视角去对待孩子，做他们的朋友。如果在家里总是父母在专制独裁地下命令，只会让孩子在心灵上离父母越来越远。

五、喜欢体罚孩子

“为什么小孩不听话就会挨打？”“为什么大人可以打小孩？”在盒子推推上，经常会有孩子如此发问。小盒子珠珠更是发泄说，“他们动不动就打人，就知道打，我都习惯了，在这个家里，我根本没什么地位。现在只想早点长大，早点离开这个家。”

在盒子世界“我受过什么惩罚”的话题，引来了很多孩子对此的讨论。在孩子们的眼中，他们记住的惩罚，都是一些在他们看来并不合理的处罚，虽然有些并不带有体罚的性质。比如，被罚抄最长的课文很多遍；比如被罚站，被妈妈罚不准吃饭；当然也有极端的例子，被爸爸打了10个巴掌……

盒子世界点评：滥用体罚只会破坏父母和孩子的亲密感情。既会严重伤害孩子的自尊心，也会丧失父母在孩子心目中的威信，造成严重的亲子隔阂。体罚不但使孩子不再愿意与父母亲近，而且打多了，只会使父母子女之间在感情上产生隔阂，严重的甚至会对抗、对骂、对打。

学生极为讨厌反感的七种老师

在中小学生的心目中，并不是所有的教师都让他们尊重，让他们爱戴，他们也讨厌一些教师。这些教师大致有以下几种：

第一种，嫌贫爱富型。这类教师的特征是，把班级中的学生按照家庭的贫富划分开了。表现为，对待有权有钱的学生，他们就格外用心、上心，惟恐教育不好而遭到权钱的责怪。他们的目的是有朝一日能利用一下权钱的功效，为自己谋得需要时的好处。

第二种，偏好整差型。这类教师的特征是，偏爱成绩好而歧视成绩较差的学生。表现为，对待成绩好的学生，他们宠爱有加。

如果好学生和差等生生气或吵架了，他们往往责怪或惩罚差的学生，而轻描淡写地忍让“好”学生。他们的目的是好的学生可以为自己争光，并且可以使自己获得所代科目排名前的奖金。

第三种，欺软怕硬型。这类教师的特征是，老太太吃柿子——专挑软的捏。表现为，几个学生犯了错误，他们不是一视同仁地处罚，而是针对其中软弱的那一个实施手段。

他们的目的是，明是杀鸡给猴看，其实是怕报复。孰不知时间一长，次数一多，他们的心态就暴露无遗，学生便也不把他们当回事了。

第四种，说长道短型。这类教师的特征象街坊邻里说飞短流长闲话的长舌妇。表现为，喜欢在办公室或课下扎堆时，议论学生间发生的其实也没有什么，而他们偏用成人的心理、生理去亵渎学生纯真交往的“逸闻趣事”。他们的目的是闲着也是闲着，拿学生来开开涮，好象也是一件很快乐的事。

第五种，小题大做型。这类教师的特征是喜欢找气生，不是事的事，他们也能暴跳如雷。表现为，他走进教室，黑板没有擦干净或学生没有掏出课本，他就开始训斥继而怒骂随之摔书而去。半节课后再进来讲课，下课。他们的目的只是想让学生在他的课堂上尊重他吧，我猜测。

第六种，下课拖堂型。这类教师的特征是，永远在四十五分钟之内完不成他的教学任务，非要再延长三五分钟来证明自己课堂的充实。

表现为，下课铃已响，他充耳不闻；学生蠢蠢欲动，他视若无睹；慢条斯理地讲，有板有眼地结；三五分钟过，才依依不舍地告别心爱的讲台。他们的目的是做给领导看，看我抓得多紧；做给学生看，看我多负责任；做给别的教师看，看我多下功。

第七种，照本宣科型。这类教师的特征是，上课就是“读”教材。表现为，一本书，一杯水，一上讲台，念，接着念，继续念。如果哪一位学生问他问题了，他说，是课本上的吗？不是课本上的，以后再解决。他们的目的是混，混工资、混日子、混学生。

以上七种教师，不是独立存在，个个分离，而是你中有我，我中有你地揉和在一起的。今将之分开来说，是依照他们的偏重不同。

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