爱华网阴气渐重，露凝而白
白露是秋天的第三个节气，代表仲秋的开始，是反映自然界气温变化的节令。
古人在《孝纬经》中说：“处暑后十五日为白露，阴气渐重，露凝而白也。”
阳气是在夏至达到顶点，物极必反，阴气也在此时兴起，所谓“夏至一阴生”。到了白露，阴气逐渐加重，清晨的露水随之日益加厚，凝结成一层白白的水滴，所以称之为“白露”。
“白露”还有另一层含义：古人以四季配五行，秋属金，金色白，故以白来形容秋露。
民间有个说法，平时乖巧的鹭鸶，在白露日会发野性，离巢飞走，所以养鹭鸶的人家在白露这天绝不会将鹭鸶放出笼子外；而鹤在这一天，也会发出高亢的鸣叫声。古人认为这是动物感应“白露阴气加重”而做出的反应。
动物的一些异常行为，可能是因为感受到了气温、天气状况的变化，而做出的应激反应，而我们的祖先通过长期的观察积累，总结了这些现象，并用他们特有的观念来解释。
生如朝露，圆润清澈
露是“白露”节气后特有的一种自然现象。由于天气转凉，昼夜温差大，白昼的阳光还热烈，然而等到太阳下山，气温便很快下降，至夜间空气中的水汽便遇冷凝结成细小的水滴，附着在枝叶或花瓣上，呈白色，尤其是经晨光照射，更加洁白无瑕。
露水存在的时间短暂，太阳一晒就慢慢消融，所以常常被古人用来形容人生短促，曹操在诗中咏叹：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”
人生固然如朝露，但是露珠是多么美啊！晶莹剔透、洁白如玉的露，是月魄给花草的馈赠。
清晨，小草亲吻露珠，俏皮地支愣着；野花缀满露珠，闪着晶莹。太阳出来了，朝霞把露珠映得更加光彩夺目。虽然露珠很快溜走了，仅仅留宿一夜，却延缓了草儿枯萎的时间。
白露沾野草，时节忽复易。喧闹，寂静，繁华，荒芜。人活一世，草木一秋。我们当珍惜，珍惜露珠一般短暂的人生；我们当欣喜，欣喜露珠一样诗意的生活。人生如朝露，短暂而圆润无比，轻微却晶莹明澈。
在古代文化里，露有丰富的含义和实际应用。
①儒家以甘露为祥瑞
在古人眼里，露水是高洁的象征，把露水神话到极致，就称之为“甘露”，指甜美的露水，可能是露水融入了植物所分泌的淀粉类物质，所以有甜味。
古人认为天降甘露是祥瑞，象征着天下太平，而天降甘露是由于帝王和大臣的德政所引起的，上天所给予的恩赐。
②道家以饮露求长生
道家很早就赋予露水延年、长生的功能。庄子笔下那飘然不群的邈姑射之山的神人，就是吸风饮露，不食人间烟火的。
汉武帝好神仙，特意建了神明台，在台上立有铜人，铜人的手掌张开，可以承接露水，认为饮用后可以红颜常驻，甚至可以成为神仙，长生不死。
③医家以露水为良药
后世的医家，不再相信饮露可以成仙，但是仍然认为露水是治病、延寿的良药。
古人取秋天的露水用来洗眼，说可以明目，还认为“百草头上秋露”可以医治癞疮疥癣和头疼。
“百花上露，令人好颜色”，就是说花上的露水能美容，据说唐代的杨贵妃每天都要吸饮花上的露水，所以才成为绝色美人。
④佛家以露珠喻世间
《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
佛家喜欢用露珠来比喻世间和人生，瞬时产生，瞬间破灭，一切都在生灭之中，没有什么是永恒的，小小露珠也映现了大千世界。
白露不露，秋空雁度
谚语说，“白露勿露身，早晚多叮咛”“白露身不露，赤膊当猪猡”，说的都是从白露这个节气开始，不能再像之前那样，袒胸露背，露皮露肉。
白露是整个一年中昼夜温差最大的一个节气。如果在这个时候贪凉，最容易受寒邪侵袭。
“红衣落尽暗香残，叶上秋光白露寒。”白露时节的寒，是一种隐隐约约，不那么明显的寒凉，而正是因为这种寒凉不那么明显，才最容易在不知不觉中就伤了人。
白露三候：“一候鸿雁来，二候玄鸟归，三候群鸟养羞。”在这个节气之后，正是鸿雁与燕子等候鸟南飞避寒，百鸟开始贮存干果粮食以备过冬的最佳期。
“秋空雁度青天远”，天高云淡，望断南飞雁，秋水共长天一色，雁群一会排成一个“一”字，一会排成一个“人”字，向远方飞翔，去寻觅幸福和快乐。
白露湿花，秋日静好
只有见到露水纠缠青草的时候，秋日的故事才算真正开始。白露含秋，秋日静好，晶莹露珠折射出诗意韵味。
白露的诗意是那自由自在的风，是那飘忽不定的云，是那有开有落的花，是那似真似幻的影。
秋天到了白露，风轻云淡，天高水长。这时节最为惬意，这时节的秋景既有水墨画的浓重，也有工笔画的细腻。
阳光明亮但不燥热，疏朗有情，握在手里，仔细分辨，竟然可以看清纹理，丝丝缕缕照得人心生暖意。
秋风把衣袖鼓起，风情万种的让你清风满袖。只有秋天的风才称得上一个清字，只有秋天的风可还人一份清爽。
“冷露无声湿桂花。”桂树终年常绿，枝繁叶茂，秋季开花时，“白露时分桂飘香”，芬芳扑鼻，香飘数里，可谓“独占三秋压群芳”。
露珠，风，云，花，这些人世间轻柔的事物，它们是人间烟火的一部分。在这些轻柔的事物内部，有辽阔得无边的自由。
人生悲喜交加的往事，与季节一起划过迷蒙的视线，来到秋天的白露，点滴留存在记忆的年轮中，秋日静好！
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