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房中术
早期道教养生方法之一。开启于先秦时期的神仙家、秦汉之际的方仙道、汉代黄老道。早期道教在古代哲学、医学理论的基础上已认识到人是精神和形体的有机整体，养生必须生理和心理相结合。《太平经圣君秘旨》说：“欲寿者当守气而合神，精不去其形，念此三合为一 ，久即彬彬自见，身中形渐轻，精益明，光益精”。在此精、气、神学说的影响下，以这三种要素作为修炼对象的同时，逐渐形成了不同方法流派，其中侧重“保精”养生者，强调“保精守持，乐而有节，和平寿考”，形成以依托黄帝、龚子、玄女、容成为代表的，流行于西蜀关中地区的房中派。东汉时期，张陵创立五斗米道后，才将房中术引为道教法术之一。房中术又称黄赤之道，男女合气之术。道教认为，“人不可以阴阳不交 ，坐致疾患 。若欲纵情恣欲 ，不能节宣 ，则伐年命”（《抱朴子内篇》），所以要讲求摄精固气，节欲保身，注意房事禁忌，掌握正当的性交方法，不可放浪性行为，把房中术作为古代性技巧、性卫生、性心理、性养身祛病的方法。房中术强调保存精液还精补脑的方法在养生中胜于服食补药的功能，禁忌中教导人们注意四时气候的寒暖、风雨雷电的侵袭，以及日常生活中性行为的时间、条件、心理卫生、性行为卫生等诸事项。北魏寇谦之改革旧天师道后，力斥此术。随着儒家孔孟思想居统治地位后，道教也不再公开提倡此术。道教房中术的有关著述，有《玄女经》、《素女经》、《子都经》、《天门子经》以及陶弘景《养性延命录》卷下的《御女损益篇》等。
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