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这是我第二次来湖南岳阳楼（陪女儿一游）。
岳阳楼位于湖南岳阳市古城西门城墙之上，与湖北武昌黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江(WwW.aIhUaU.com)南3大名楼”。前身传为东汉建安十九年（214年））东吴名将鲁肃所建阅军楼。两晋南北朝时改称巴陵城楼，唐开元四年（716年）中书令张说谪守岳州（今湖南岳阳)时扩建，始称南楼，乾元二年（759年）更名为岳阳楼。宋庆历五年（1045年）滕子京守巴陵郡时重修，并请范仲淹作《岳阳楼记》，至是声名益大。后几经兴废，楼址在唐宋的时候、明隆庆年间、清光绪年间曾先后三次后移，现存建筑系清代光绪六年（1880年）岳州知府张德容所建。1949年后增修了怀甫亭和碑廊，重建了三醉亭和仙梅亭等古迹。1983年再次修缮。1984年对外开放。为国家重点文物保护单位、国家重点风景名胜保护区、湖南省10大文化遗产、国家5A级景区（岳阳楼－君山岛景区）。
岳阳楼占地670亩，主楼平面呈长方形，通高19.42米，进深14.54米，宽17.42米，为三层、四柱、飞檐、盔顶、纯木结构。楼中四根楠木金柱直贯楼顶，周围绕以廊、枋、椽、檩互相榫合，结为整体。主楼右有“三醉亭”，因吕洞宾三醉岳阳楼而得名，左有“仙梅亭”，传明崇祯年间维修中挖出一石板，上有似枯梅的花纹，时人视为仙迹，故名。今枯梅仿雕石板仍嵌立在亭中。楼内有清乾隆时（1736－1795）书法家张照写就《岳阳楼记》木雕屏，近处还有宋代铁梢、铁枷及各代石刻多处。2007年新建瞻岳门、仿古城墙、角楼、洞庭风韵诗廊、汴河街、南大门、双公祠、五朝楼观、碑廊、吕仙祠等景点。虽比滕王阁和黄鹤楼规模小，但它却是3大名楼中唯一的木质结构的建筑。
“洞庭天下水，岳阳天下楼”，岳阳楼因滕子京修楼、范仲淹作记、苏舜钦书丹、邵竦篆额，号为“天下四绝”。可谓文以楼生，楼以文名。
北宋庆历四年（1044年），滕子京被贬岳州，次年便重修岳阳楼，为使重修的这座楼传名千秋而万世不朽，滕子京恳请同科进士范仲淹为之作记。滕子京考虑到范仲淹身在邓州（今属河南），未曾到过岳阳楼，乃修书一封除介绍岳阳楼详情外，同时请人画了一幅《洞庭秋晚图》，并抄录了历代名士吟咏岳阳楼的诗词歌赋，命人送往河南邓州。范仲淹根据来信中介绍的情况及附来的《洞庭秋色图》，于庆历六年（1046年）九月写出千古绝唱《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》全文仅369字，却字字珠玑，内容博大，气势磅礴，尤其是文中那“不以物喜，不以己悲”的处世哲理，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识，融汇的精神使当时苏东坡亦发出了“虽圣人复起不易斯言”的感慨称。有意思的是，范仲淹从不曾到过岳阳楼，仅凭传说中滕子京给寄过去的一幅《洞庭晚秋图》和前人有关岳阳楼的一些诗文，就“闭门造车，写出如此脍炙人口的千古雄文”，着实令人佩服。
尤其是《岳阳楼记》中“越明年，政通人和，百废俱兴”那几个字的放大效应，使滕子京果敢练达、勤政爱民的“能臣廉吏”形象深入人心，滕子京一下子获得了好名声。1个重要的事实是，范仲淹《岳阳楼记》发表(庆历六年九月十五日)后，据说同年秋滕子京因范仲淹《岳阳楼记》获得宋仁宗好感，便被调任时有“小汴京”之称的徽州作知府。遗憾的是，滕子京庆历七年（1047年）初调任苏州3个月后就病逝于苏州任所。
事实上滕子京曾经是“贪官污吏”。据《宋史》和司马光《涑水纪闻》载，滕子京之所以会被贬谪到巴陵郡(今湖南岳阳)，是因为任职泾州知府期间“用公使钱无度”（花费公款16万缗遭弹劾）。更有甚者，有人质疑滕子京之所以要“重修岳阳楼”，不过是为了搞“形象工程”和抓收入的1种策略。据说滕子京修岳阳楼有妙招。先由官府贴出告示，告知民间有债要不回来的，可由官府出面收回。官府讨债，谁敢不给。不长时间，即收钱近万缗。滕宗谅亲自掌管这笔钱，用来修建岳阳楼。楼成之后，花费很多，只有滕子京一人清楚。作为范仲淹和滕子京的政敌，司马光的观点虽不足以值得采信，但也说明滕子京重修岳阳楼的动机，更脱不了中饱私囊的嫌疑。
也许有人会问，滕子京（990-1047）何以会请范仲淹写就《岳阳楼记》呢？
作为宋真宗大中祥符八年(1015年)滕子京的同科进士，范仲淹（989－1052)因1043年倡导“庆历新政”夭折，于庆历五年（1045年）罢参知政事(副宰相)，知邓州（1046年到任）；而滕子京则早在庆历四年（1044年）
就由左司谏贬为岳州知府。只是后人不知就里，反而围绕“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中“忧乐”二字大做文章，反倒让“徇私”范仲淹给出名了，这也许是滕子京没有料想到的。
岳阳楼一共三层，飞檐、盔顶，纯木结构。横匾上“岳阳楼”三字是由郭沫若题写的。进入主楼，首先映入眼帘的是神驰已久的《岳阳楼记》的雕屏，雕屏由12块紫檀木组成，雕屏高9.5尺，宽12.5尺。为复制品。两边悬挂着一幅长达102字的楹联。
右边上联为：“一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下。”
左边下联为：“诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道疆崖。渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？”
沿梯曲折而上，二楼楼堂正面悬挂着清乾隆八年（1743年），岳州知府黄凝道请书法家张照（1691－1745）书的《岳阳楼记》，雕屏由12块巨大紫檀木拼成，文章、书法、刻工、木料属珍品，堪称“四绝”。
同一座楼，何必嵌立两幅同文雕屏？这一切事出有因，据有关资料记载：清乾隆初年，湖南岳州府对岳阳楼进行维修，由于年代久远，昔日书法家苏舜钦书写，雕刻家邵竦刻字的屏风已光彩尽失。为此，岳州知府黄凝道请曾任刑部大臣张照为岳阳楼重新题屏，并重新雕刻。张照一挥而就。不想道光四年（1824年），巴陵有个姓吴的知县（一说岳州魏知府）对张照书写的《岳阳楼记》雕屏垂涎已久，便请人仿制了一幅雕屏，将其据为己有，谁知官船行至洞庭湖上沉没，雕屏沉入了湖底。后被渔民所得。1933年当地整修岳阳楼，政府闻讯从民间赎回此屏。由于这两块《岳阳楼记》的笔迹太相似了，所以真假两块《岳阳楼记》的雕屏就一起挂在岳阳楼的一层和二层了。值得一提的是，1987年10月5日《长沙晚报》发表金中、钟山联名文章：《岳阳楼雕屏之谜》。文中说，“笔者近日从岳阳市社会福利院一间杂屋里，发现一幅新的‘岳阳楼记’雕屏残匾。残匾共五块，材质为樟木，除一块刻有‘岳州守黄公属予书文政文张照’的匾面油漆全部驳落外，其余四块匾面都有近似板栗色的国漆。”文中还说：“残匾上的字比二楼雕屏上的字稍小一些，然书法治印都有过之而无不及。”并附有残匾拓片影印件。该文称：经调查残匾原有7块，剩下这五块一直被一位保育员当作堆放鞋物的搁板至今。至于谁是真迹，不得而知。
