乐哉苑中游。周览无穷已。百卉吐芳华。崇台邈高跱。林木纷交错。玄池戏鲂鲤。轻丸毙翔禽。纤纶出鳣鲔。坐中发美赞。异气同音轨。
临川献清酤。微歌发皓齿。素琴挥雅操。清声随风起。斯会岂不乐。恨无东野子。酒中念幽人。守故弥终始。但当体七弦。寄心在知己。

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嵇康和山涛的友谊王小亚 说到友谊,我总会想起1700余年前那片神奇的土地,在那片土地上生活着一群奇绝磊落的人,他们洒脱放任,他们不拘礼法,他们相同又都不同,他们每个人都听从自己的心自由自在地生活着。他们就是魏晋时期在竹林下恣意

嵇中散①临刑东市,神气不变。索琴弹之,奏《广陵散》。曲终,曰:“袁孝尼②尝请学此散,吾靳固不与,《广陵散》于今绝矣!”太学生三千人上书,请以为师,不许。文王亦寻悔焉。——《世说新语?雅量》正如前文所说,表面以孝治天下,但实际上滥杀滥赏的

任兴永(河西学院中文系甘肃张掖734000)摘要:阮籍、嵇康是“竹林七贤”的代表,也是正始文学中最富有魅力的诗人。阮籍、嵇康的人格魅力与诗文创作息息相关,相互印证。透过他们的人生经历和诗文创作,我们可以感受到他们人格的高尚﹑品行的高

摘 要:声无哀乐论是一个旨在追求思辨乐趣的论辩命题,未必是嵇康思考成熟的美学思想。其理由是:其一,《声论》的立论依据不充分。音声不变论是用声音的特点来代替音乐的特点;声情无常论错误地把音乐与感情的关系说成是符号和实体的关系;情

爽朗清举嵇中散,美词风仪质自然。锤坚每锻心如铁,肠刚尤将素志全。青眼难睐一司马,云朋岂容山巨源。慷慨别过三千子,广陵弹破九重天。嵇康,字叔夜,本姓奚,祖籍会稽(今浙江绍兴),其先人因避仇迁家谯国侄县(今安徽淮北临涣镇),改姓嵇。("