爱华网撰文：般若
“仁爱”是儒家思想的核心和基础，同样，仁爱也是基督信仰的核心和基础。儒家通过“亲亲”、“仁民”、“爱物”三个不同的层面，扩展“仁爱”的内涵，以此表现出儒家热爱生命、泛爱万物的强烈情感。
基督信仰充满了“爱”的印记，圣经说：“我喜欢仁爱胜过祭献。” “一切动物都爱自己的同类；同样人也爱与自己相近的人。” “全部法律总括在这句话内：爱你的近人如你自己。”如果把儒家伦理价值概括为孔子倡导的“推己及人”，那么圣经的伦理价值就是耶稣宣讲的“爱人如己”。在人本意义上，这些价值观，都具有提倡人类友爱的普世价值。仁爱不仅是人类一种高贵的品质、成熟的人格，更是人类追求的一种美德、一种智慧。
关爱的启示：帕斯卡尔说：“人不过是一棵芦苇，是世上最脆弱的东西，但他是一棵会思考的芦苇。要压倒他很容易，一滴水就可以让他窒息。”对人类来说，生老病死无一幸免，苦难如影随形。如果没有同情和关爱，个人的不幸和苦难将会变得不堪忍受，也正是有了同情关爱，不幸的人生才有了和煦的阳光。
故事：有一位女孩，名叫埃尔莎。她有一位年纪很大的老奶奶，头发白了，脸上也布满了皱纹。
每天，太阳都从南边的窗户里射进来。房子里的每件东西都亮亮的，漂亮极了。奶奶住在北边的屋子里。太阳从来照不进她的屋子。一天，埃尔莎对父亲说：“为什么太阳照不进奶奶的屋子呢？我想，她也是喜欢阳光的。”
“太阳公公的头探不进北边的窗户。”她父亲说。“那么，我们把房子转个个吧，爸爸。”“房子太大了，不好转。”她爸爸说。“那奶奶就照不到一点阳光了吗？”“当然了，我的孩子，除非你给她带一点进去。”从那以后，埃尔莎就想啊想啊，想着如何能带点阳光给她奶奶。
当她在田野里玩耍的时候，她看到小草和花儿都向她点头。鸟儿一边从这棵树跳到那棵树，一边唱着甜美的歌。“奶奶肯定也喜欢的。”孩子想：“我一定要带一点给她。”
一天早晨，她在花园里玩时，看到了太阳温暖的光线照到了她金色的头发上。然后，她低下头，看到衣摆上也有阳光。“我要用衣服把阳光包住，”她想：“然后把她们带进奶奶的房子。”于是，她跳起来，跑进了奶奶的房子。“看，奶奶，我给你带来了一些阳光！”她叫着。然后，她打开了她的衣服，可是看不到一丝阳光。“孩子，阳光从你的双眼里照出来了。”
为了让奶奶高兴，每天早上，她都在花园里玩耍。然后，她跑进奶奶的房子里，用她的眼睛和头发，给奶奶带去阳光。……多美的一抹阳光啊！
爱仇的启示：常言道：原谅别人，就是善待自己。耶稣教导门徒，“有人打你左脸，连右脸颊也转给他。”圣严法师说：“慈悲没有敌人。”以德报怨，非常需要有一颗宽容的心，一颗仁爱的心，一颗爱仇的心。
故事：梁国有一位叫宋就的大夫，曾经做过一个边境县的县令，这个县和楚国相邻界。梁国的守军和楚国的守军都种瓜。梁国戍边的人经常浇灌瓜田，所以瓜长得很好；楚国士兵很少浇灌，所以瓜长得不好。楚国士兵心里嫉恨，于是夜晚偷偷去翻动对手的瓜，所以瓜总有枯死的。梁国士兵想偷偷前去报复。宋就说：“人家使坏你也跟着使坏，怎么心胸狭小得这样厉害！
我教给你们一个办法，就是每晚都派人过去，偷偷地为楚国兵营好好地浇灌他们的瓜园，不要让他们知道。”自己的瓜也一天比一天长得好了，楚国士兵感到奇怪，就注意查看，才知是梁国士兵干的。楚国县令听说这件事很高兴，于是详细地把这件事报告给楚王，楚王于是拿出丰厚的礼物，向宋就表示歉意，并请求与梁王结交。梁楚两国的友好关系，是从宋就开始的。
仁者的启示：“仁者无敌”一词出自《孟子·梁惠王上》，原意是仁者没人能敌、仁者没有敌手。以仁爱之心对待一切人、事、物的时候，内心就得到了改变，内心就再没有敌人。而且，因为你的正义、善良、仁爱，还可能让“敌人”成为朋友。
故事：竞选总统前夕，林肯在参议院演说时，遭到了一个参议员的羞辱，那参议员说：“先生，你在开始演讲之前，我希望你记住你是一个鞋匠的儿子。”“我非常感谢你使我记起了我的父亲，他已经过世了，我一定会永远记住你的忠告，我知道我做总统无法像我父亲做鞋匠做得那样好。”
他转过头对那个傲慢的参议员说：“据我所知，我的父亲以前也为你的家人做过鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它。虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟父亲学到了做鞋子的技术。”然后，他对所有的参议员说：“对参议院的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，而它们需要修理或改善，我一定尽可能帮忙。但有一件事是可以肯定的，他的手艺是无人能比的。”
说到这里，他流下了眼泪，所有的嘲笑都化做了真诚的掌声。
有人批评林肯总统对待政敌的态度：“你为什么要试图让他们成为朋友呢？你应该想办法去打击他们，消灭他们才对。”“我难道不是在消灭政敌吗？当我使他们成为我的朋友时，政敌就不存在了。”林肯总统温和地说。这就是林肯总统“消灭”敌人的方法，将敌人变成朋友。他，两度当选为美国总统。
今天，在以他的名字命名的纪念馆的墙壁上刻着这样一段话：“对任何人不怀恶意；对一切人宽大仁爱；坚持正义，因为天主使我们懂得正义；让我们继续努力去完成我们正在从事的事业，包扎我们国家的伤口。”
仁爱的启示：柏拉图说：“人与人之间是爱的花园，人若懒惰自私，它便会荒芜；你若勤于用爱浇灌，它便会向你呈现爱的芬芳。”仁爱无价，温暖身边的每个人吧，奇迹会陪伴你的生命。
故事：有位孤独的老人，无儿无女又体弱多病，他决定搬到养老院，就宣布出售他漂亮的住宅。
这是所有名的住宅，购买者闻讯蜂拥而至。住宅的底价是8万英镑，但人们很快就把它炒到10万英镑，而且价钱还在不断攀升。要不是健康状况不行了，老人是不会卖掉这栋他度过大半生的住宅的。连日来，购买者没有一个如他所愿。老人深陷在沙发里，满目忧郁。
后来，一个衣着朴素的青年来到老人面前，弯下腰低声说：“先生，我也想买这栋住宅，可我只有1万英镑。”“但是，它的底价是8万英镑。”老人淡淡地说。“如果您把住宅卖给我，我保证会让您依旧生活在这里，和我一起喝茶、读报、散步，相信我，我会用整颗心照顾您！”老人站起来，挥手示意人们安静下来。“朋友们，这栋住宅的新主人已经产生了，就是这个小伙子！”
博爱的启示：德兰修女说：“我们必须在爱中成长，为此我们必须不停地去爱，去给予，直到成伤。”博爱，如无际的天空、浩瀚的大海，这种无私的爱源于信仰，发自内心，弥漫于整个人的身心灵。
故事：有一天，德兰修女在靠近车站的广场旁发现了一位老妇人，倒在路上，像是死了一般。德兰修女蹲下来仔细一看：破布裹着脚，爬满了蚂蚁，头上好像被老鼠咬了一个洞，残留着血迹，伤口周围满是苍蝇和蛆虫。她赶紧替老妇人测量呼吸及脉搏，似乎还有一口气，如果任她躺在那里，必死无疑。于是德兰修女请人帮忙把老妇人送到附近的医院。医院开始时对这个没有家属的老妇人不予理会，但医师在德兰修女的再三恳求下，答应为老妇人治疗。然后对德兰修女说：“必须暂时住院，等脱离危险后，再需找个地方静养。”
德兰修女把病人托给医院后，立即到市保健所，希望能提供一个让贫困病人休养的场所。保健所的所长是位热心的人，他仔细听完德兰修女的请求后，便带她来到加尔各答一座有名的卡里寺院，答应将寺庙后面信徒朝拜的一处地方免费提供给她使用。这一开始受到印度教婆罗门的强烈反对，理由是德兰修女不是印度人。然而德兰修女不畏反对，依然在街头抢救许多临危的病患者到收容所来，替他们清洗，给他们休息的地方，其中也包括印度教的僧侣，此举感动了许多印度人，于是反对声浪就渐渐地平息了。
自从找到这个落脚点后，不到一天的时间，修女们就将三十多个贫困痛苦的人安顿了下来。其中有个老人，在搬来的那天傍晚便断了气，临死前，他拉着德兰修女的手，用孟加拉语低声地说：“我一生活得像条狗，而我现在死得像个人，谢谢了。”
德兰修女的默想祷文是这样说的：一颗纯洁的心，很容易看到基督在饥饿的人中，在赤身露体的人中，在无家可归的人中，在寂寞的人中，在没有人要的人中，在没有人爱的人中，在麻风病人当中，在酗酒的人中，在躺在街上的乞丐中。穷人饿了，不仅只希望有一块面包而已，更希望有人爱他。穷人赤身露体，不仅希望有人给他一块布，更希望有人能给他以应有的尊严。
人的理想，若以价值尺度去考量，就是真、善、美。因此，当我们严肃地面对人生理想的时候，爱，是支持价值得以实现的不可缺少的力量。因为爱是人类的伟大情感，是人类的崇高的精神活动。有人说生命的一切都是从爱开始的，也就是如柏拉图所说的“没有爱就没有生命”。可见爱是人生的需求和目的，是人生意志与情感对“真、善、美”的追求。所以人只有认识并掌握它，才能增进自己和他人的幸福，进而实现人类共同的理想和福祉。
