爱华网导读：古今第一奇书《金瓶梅》为何不能成为四大名著之一，小编认为是关于小说的俗与雅这一点来区别。上世纪初，相对论、量子论的提出改变我们对世界的惯常看法。新物理学得以萌芽，并迅速成长，短短百年，改变世界。自然科学解释现实世界，文学艺术解释灵魂世界。这两者互为梦境。但令人遗憾的是，我们的文学与小说，却呈现出与物理学极不相称的滞后性。
量子文学有什么可能的意义？量子力学里有个问题:电子是粒子还是波？答案是:要看你怎么观察它。波和粒子在同一时刻是互斥的，却在更高的层次上统一，作为电子的两面被纳入一个整体概念中。这就是大名鼎鼎的“波粒二象性”。
小说的俗与雅同样如此奇妙。甚至可以这样说，一部作品是好是坏，同样取决于我们的观察方式，即阐释。作品之意义彰显的关键处是被叙述，被如何叙述，被谁叙述。过去，我评论《兄弟》粗糙，结构畸形，硬伤无数。现在反思，相对于它所书写的荒谬时代，它具有某种经典气质。一个文学作品是经典的，同时也是失败的。这是传统文学话语体系里无法想象的，但在量子文学的话语体系里却可以成为常识。
一部作品若得不到观察，就始终处于不确定的状态。可能被时间的火焚为灰烬，也有可能像张爱玲被夏志清发现，重新回到人们的视野中。观察它的人决定着它的命运与价值。《红楼梦》在国内为什么会取得这样高的地位？国外缘何始终不肯买账？这与胡适、蔡元培等人的学术背景分不开，更与毛主席的讲话分不开。文学作品不存在一个绝对永恒不变的评论。新的时代一旦来临，新的视野、新的评价体系一旦产生，人们就会对作品重新解读、诠释、修饰、判断。
时间确实是伟大的魔术师，它在很大程度上决定着观察方式。说到底，人类的历史观，就是一种审美观。人们臧否历史人物，必定采取他那个时代的审美尺度，而不是这个人物对社会有多大推动。每个时代都有自己的审美观——这个审美观有继承，更有对当下的融合。这些审美观或为兄弟，或为仇人，但每种观念都是一块镜头，被层层叠叠摞在一起，所能看到的影像自然可想而知。
