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“修辞”含义的嬗变“修辞”这一概念的含义经历了三阶段的嬗变。一、“修辞”的原始义：修理文教一般认为，“修辞”这一概念最早出现在先秦时期。《易·乾·文言》中说：“子曰：‘君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。
“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶
2011-10-23【概览】佛教典籍浩如烟海，哪些堪称经典，哪些经论最能体现佛教的基本精神，哪些是研究佛教的必读书？中华书局约请著名佛教研究专家赖永海教授担任主编，精心选择了对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经，即《
十三经注疏是文史研究工作者经常要查检的书。清代由阮元主持校刻的一部，号称善本，但卷帙浩繁，不便查检。原世界书局将阮刻本缩印为两巨册，使用较方便，我们现据以影印，以应急需。影印前曾与清江西书局重修阮本及点石斋石印本核对，改正文字讹
《摛藻堂四库全书荟要》目录第1册 景印摛藻堂四库全书荟要目录 第2册 周易经传注疏十三卷附略例一卷 (魏)王弼 (晋)韩康伯注 (唐)孔颖达疏第2册 周易口义十五卷 (宋)胡瑗述 (宋)倪天隐记第2册 横渠易说三卷 (宋)张载撰第3册
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