四书五经原文及翻译【四书五经】原文、注释与全译-爱华网

【四书五经】简介 “四书五经”是“四书”和“五经”的合称，是中国儒家经典的书籍的合称。“四书”指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，这些是古代科举必考的内容；而“五经”指的是《诗》（诗经）《书》（尚书）《礼》（礼记）《易》（周易）《春秋》（春秋左氏传）。本站“四书五经”专题学习网为您提供九部专著的精华注释和解读，以管窥儒学文化的博大精深。【四书五经】原文、注释与全译简介〇四书大学孟子论语中庸〇五经春秋礼记周易尚书诗经大学三纲八目的追求弘扬光明的品德苟日新，日日新，又日新找准自己的位置凡事抓住根本获得知识的途径不要自欺欺人修身先正心齐家先修身治国先齐家平天下先治国中庸中和是天下的根本君子中庸，小人反中庸最高的道德标准谁能食而知其味？隐恶扬善，执两用中聪明反被聪明误牢牢抓住不要放弃白刃可蹈，中庸难得什么是真正的强？正道直行，默默无闻也不后悔君子之道费而隐道不远人，远人非道素位而行，安分守己行远自迩，登高自卑无所不在的道天生我材必有用治国平天下的法则诚则明，明则诚至诚可参天地从一个方面下功夫国家兴亡，必有征兆不能只做到自我完善真诚是没有止息的明哲保身，进退自如不要自以为是，独断专行无征不信，不信民弗从圣人的伟大之处弘扬德行的最高境界论语学而第一孝弟是实行仁道的根本花言巧语的人没有仁德一日数次的反省功夫做人第一，学问第二衡量学习与否的标准人不庄重就没有威严孝道可使民风淳朴温良恭俭让的风范继承父亲的遗志和与礼的辩证法怎样才算是好学？贫而乐，富而好礼的境界不忧虑别人不了解自己道德与政治诗与政治人生的历程和滋味德治与法治养生送死，孝不违礼谁言寸草心，报得三春晖孝心是孝道的根本态度不是小问题大智若愚的颜回观察人的方法温故而知新做一个通才不要吹牛皮要团结不要分裂书呆子与空想家异端的问题不要不懂装懂做官的学问提拔正直的干部执政者要以身作则不做官也可以参与政治人不能不讲信用看过去知未来见义不为是胆小鬼是可忍，孰不可忍？仁德是礼乐的前提不要铺张浪费温文尔雅的君子之争文献的重要性要有一颗虔诚的心问者不相亏凡事不必苛求理解的困难以心换心的领导艺术乐而不淫，哀而不伤既往不咎的宽恕精神尽善尽美的追求领导者要有宽容的肚量选一个好的小区居住仁心是安身立命的基础有仁德才能够正确对待他人追求仁德，摈弃邪恶君子爱财，取之有道从人的过错中识别人人的天职在勇于探索真理读书人不以吃穿为追求天下事无可无不可君子与小人的不同心怀唯利是图必然招来怨恨关键在于练好内功一以贯之的忠恕之道义与利的选择用坏人做你的镜子怎样对待父母的过错？父母在世，不要远游记住父母的年纪为言过其行而感到羞耻严于律己总不会错有道德的人不会孤立保持一定的距离公冶长第五处世的艺术不要耍嘴皮子人贵有自知之明闻一知十的过人才智朽木不可雕也无欲则刚“恕”道之难，难于上青天敏而好学，不耻下问政治家的君子之道久而敬之的交友艺术正确对待上台与下台三思而行想得太多了愚不可及的大智慧不念旧恶少怨恨伪君子的丑恶嘴脸豪侠、仁者与圣人之志自我批评的难得圣人与我们有什么不同？雍也第六与其锦上添花，不如雪中送炭该得的不要推辞不要搞“血统论”贵在坚持安贫乐道的典范切勿画地为牢，裹足不前不开后门，不拉关系不自夸，不居功口才可以免祸文质彬彬，然后君子正直是立身之本知之、好之、与乐之因材施教，不要对牛谈琴有耕耘才有收获智者乐水，仁者乐山君子可折不可陷，可欺不可罔博学于文，约之以礼圣与仁的不同境界述而第七学而不厌，诲人不倦圣人的忧虑旷达的个人生活举一反三的教学法不要在丧事中大吃大喝用之则行，舍之则藏富可求吗？孔子是不是“发烧友”?富贵如浮云发愤忘食，乐以忘忧不是天才，敏以求之三人行必有我师不要冒充内行闻过则喜节俭总比奢侈好君子坦荡荡，小人长戚戚泰伯第八一切以礼为标准人之将死，其言也善锋芒毕露就是祸任重道远，死而后已是不是愚民政策？德行更比才能重读书不为稻粱谋天下有道则见，无道则隐不在其位，不谋其政学如不及，犹恐失之人才难得，也不在多子罕第九博与专的问题宝剑锋从磨砺出循循善诱的艺术待贾而沽，不藏于椟逝者如斯夫！女色的魅力有多大？进退成败都在自己自强不息的楷模半途而废者大有人在后生可畏正确听取他人言语匹夫不可夺志岁寒才知松柏后彫不同层次的人际关系乡党第十圣人未能免俗公务活动与私交有别圣人穿不穿时装？食不厌精，脍不厌细吃饭睡觉不说话先进第十一人各有所长鬼神生死之间饶饶者易缺不言则已，言必有中谁能升堂入室？过犹不及文人心态的不平对症下药不要盲从上级儒者的“清明上河图”颜渊第十二仁的外用说话谨慎就是仁？君子不忧不惧四海之内皆兄弟也什么叫“明”自古皆有死，民无信不立文与质的辩论税收问题爱恨生死的糊涂帐君臣父子，各就各位片言折狱的是与非政府公务员守则君子成人之美贪欲起盗心风吹草动的统治术闻人与达人先事后得及其它仁者爱人，智者知人交朋友不要自取其辱君子以文会友子路第十三先有司，赦小过，举贤才名正言顺谁来种田地？学以致用表率的作用知足常乐实行富民政策一言兴邦，一言丧邦近者悦，远者来欲速则不达“直”也有讲究士的标准狂者与狷者恒心的重要性“和”与“同”的根本区别好恶不等于是非君子易事而难悦泰而不骄刚毅木讷，近于仁德宪问第十四治世和乱世的言行有言者不必有德不要溺爱，不要愚忠贫富都作等闲看什么是完人？恰到好处看人看大节用人之妙大言不惭，为之也难为谁而学？思不出其位胸襟宽广而明察人才的品质更重要以直报怨，以德报德不怨天，不尤人历史车轮不可阻挡知其不可而为之儒学的进修纲要卫灵公第十五无为而治忠信笃敬走遍天下有道则仕，无道则可卷而怀之言与不言的利和弊杀身以成仁工欲善其事，必先利其器人无远虑，必有近忧多批评自己，少责怪别人凡事多问几个为什么不要卖弄小聪明“名”的情结君子求自己，小人求别人矜而不争，群而不党不以言举人，不因人废言己所不欲，勿施于人小不忍则乱大谋众恶必察，众好必察有错不改，错上加错与其空想，不如学习君子谋道不谋食得之容易守成难小知与大受民之于仁，甚于水火当仁不让贞而不谅工作在前，享受在后有教无类道不同不相为谋辞达而己季氏第十六礼乐征伐自谁出？朋友有益还是有害？快乐有益还是有害？把握好说话的时机人生三戒该不该有所畏？天才、勤奋者与懒汉君子的九种思虑独善真身与用行舍藏富贵如浮云，美名传千世诗礼传家阳货第十七人性的问题唯上智与下愚不移割鸡可不可以用牛刀？仁的五条行为准则磨而不磷，涅而不缁六言六蔽诗的伟大作用礼乐到底是什么？不学诗如面壁而立色厉内荏，穿窬之盗好好先生是偷道德的贼道听而途说，德之弃也患得患失，无所不至古今人物毛病谈天何言哉？不屑之教丧期要不要改革？饱食终日，无所用心君子尚义不尚勇君子憎恶什么？女人是不是难处难缠？人过四十万事休微子第十八孔子为什么要出国？往者不可谏，来者犹可追谁来指点迷津？到底该不该做官？穷达行藏各有志周公用人的经验谈子张第十九尊贤而容众，嘉善而矜不能君子不屑于雕虫小技日日月月有进步博学笃志，切问近思百工居肆，君子求学小人文过饰非君子有三变信任是前提大德不逾，小节不拘读书与做官的问题法外有情墙倒众人推君子之过如日月之食圣人无常师浅者见浅，深者见深圣人不可毁其生也荣，其死也哀尧曰第二十尊五美，屏四恶立身处世的三个支点孟子以义治国，何必言利与民同乐父母官的职责仁者无敌谁能统一天下衣食足而知礼仪君子远庖厨不为与不能缘木求鱼小勇与大勇乐以天下，忧以天下贪财好色怎么办？王顾左右而言他听听国人怎么说民悦则取之，民不悦则不取进也民心，退也民心出尔反尔两大之间难为小公孙丑上浩然之气，至大至刚以德服人，心悦诚服恶湿居下，自作自受政策开放，国家兴旺人皆有不忍人之心选择职业，不可不慎从闻过则喜到与人为善公孙丑下贤才可拜不可召当受则受，当辞则辞无官无责，进退有余君子不以天下俭其亲官场与商场中的垄断现象膝文公上上行下效的实例劳心者治人，劳力者治于人滕文公下妾妇之道与大丈夫之道动机与效果的问题近朱者赤，近墨者黑不由其道，钻穴之徒胁肩诌笑，病于夏畦偷鸡贼的逻辑廉洁与酸腐离娄上仁得天下，不仁则失行有不得，反求诸己人有恒言，天下国家水清濯缨，水浊濯足为渊驱鱼，为丛驱雀自暴自弃，岂不哀哉不要舍近求远，舍易求难真诚是立身之本眼睛是心灵的窗户嫂溺，援之以手毁誉不必太在意好为人师的毛病不孝有三，无后为大离娄下君臣之道，恩义为报中养不中，才养不才有所不为，而后有为言人不善，如后患何？言不必信，行不必果大人不失赤子之心深造的目的在于自得博学详说，将以返约以善养人，能服天下。声闻过情，君子耻之人与禽兽的差别有多大？两可之间，最是为难逢蒙杀羿，羿也有过西子蒙不洁，人皆掩鼻而过爱人者人恒爱之不孝有五，不顾父母齐人有一妻一妾万章上君子也难免受骗以意逆志，是为得之君权谁授？万章下友其德也，不可有挟位卑莫言高知人论世劝君不听怎么办？告子上恻隐之心，人皆有之操则存，舍则亡一暴十寒与专心致志鱼与熊掌，不可得兼学问之道，求其放心忧指忘心，舍本逐末饮食之人，养小失大思则得之，不思则不得“天爵”与“人爵”自尊自贵，才是真贵杯水车薪，应怪自己大匠诲人，必以规矩告子下人皆可以为尧舜仁义是和平的前提富国强兵与仁义道德无过无不及原则的运用以邻为壑，仁人所恶君子不亮，恶乎执？好善足以治天下生于忧患，死于安乐教亦多术尽心上莫非命也，顺受真正“求在我者”与“求在外者”万物旨备于我矣随波逐流，平庸之人无耻之耻，无耻矣耻之于人大矣古之贤士，乐道忘势穷则独善其身，达则兼善天下豪杰之士，虽无文王犹兴善政得民财，善教得民心良能良知，通行天下操心虚患，多能通达大人者正己而物正君子有三乐君子本色，表里如一圣人治天下，使有菽粟如水火观于海者难为水为谁辛苦为谁忙？举一废百，贼道也无以饥渴之害为心害掘井九轫不及泉，犹为弃井君子不素餐士尚志道德两难怎么办？地位对人的重要影响养而不爱如养猪君子之所以教者五大匠不为拙工改废绳墨以道殉身与以身殉道求教必须虚心真进锐者，其退速亲亲而仁民，仁民而爱物智仁难遍，当务之急尽心下尽信书，则不如无书能与人规矩，不能使人巧民为贵，社稷次之，君为轻以其昭昭使人昭昭介然用之，茅塞顿开再作冯妇珠玉者，殃必及身小才招祸，从政危险言语之盗，君子警惕人病舍其田而芸人之田说大人，则藐之养心莫善于寡欲狂者、狷者与好好先生诗经关雎——男欢女爱的千古绝唱葛覃——织布女心中的歌卷耳——女人的另一半是男人螽斯——人多势众桃夭——简单的就是好的芣苢——体悟天地人间的节律汉广——单相思的哀歌汝坟——在希望中苦苦支撑鹊巢——婚礼的包装采蘩——做好嫁衣为他人草虫——人有悲欢离合甘棠——前人栽树，后人乘凉行露——敢于说“不”字的气节摽有梅——妹妹大胆往前走小星——边缘小人物的悲叹江有汜——古典的浪漫情怀野有死麕——黑夜神秘的诱惑力驺虞——男子汉的赞歌柏舟——内心怨恨的独白绿衣——永恒的招魂曲燕燕——人生自古伤离别凯风——永恒的母爱亲情雄雉——嫁鸡随鸡的恋情匏有苦叶——等待是一个大悬念谷风——堡垒最容易从外部攻破式微——小人物的牢骚简兮——审美与寻求知音泉水——出嫁女的思乡曲北门——小公务员的不幸与有幸静女——天真烂漫的幽会二子乘舟——人间最亲母子情柏舟——母女观念的冲突墙有茨——宫廷之事很难说相鼠——老鼠也重视礼仪？载驰——拯救要靠行动考磐——归隐者自得其乐硕人——千古绝唱颂美人芄兰——装模作样累不累？氓——婚姻是本难念的经河广——真、幻交错的时空感有狐——孤独而高贵的“狐狸”木瓜——投桃报李总有情黍离——不可言说的忧郁君子阳阳——夫妻自娱乐陶陶葛蕉——寄人篱下的哀歌采葛——热恋总觉时日短大车——用生命作爱的抵押将仲子——别无选择最恼人叔于田——骑马射箭的男子汉遵大路——紧紧拉住哥哥的手女日鸡鸣——和谐平淡的二人世界有女同车——用心去寻找美丽狡童——半是抱怨半是爱褰裳——大胆求爱的戏谑风雨——在幻想中苦苦期待扬之水——人间亲情的怪圈出其东门——坐怀不乱的男子汉野有蔓草——不期而遇的惊喜还——赞美男子汉东方未明——在恐惧中变成机器甫田——真诚地强装豁达园有桃——寻求理解何其难伐檀——对不劳而获者的责问硕鼠——人鼠之间蟋蟀——选择活法山有枢——守财奴的面目杕杜——孤独的生存体验无衣——睹物思人最伤怀葛生——最是悲怆悼亡时蒹葭——不懈追求的精神无衣——雄纠纠的英雄气概权舆——富贵显赫有尽时衡门——在欲望面前知止而退墓门——口诛笔伐的限度防有鹊巢——鸟窝真会在河堤上月出——不可再现的月下惊艳泽陂——人间最难脱情网素冠——唯有同情不求报答隰有长楚——摆脱不了的思想痛苦蜉蝣——“向死而生”的人生喟叹候人——小官的价值和尊严七月——农民生活的史诗鸱鸮——弱者的哀鸣和呼号破斧——古来征战有几人生还伐柯——遵守规则鹿鸣——宴饮是一种仪式常棣——兄弟亲情面面观采薇——战场上的生存体验鱼丽——在奢侈和炫耀的背后鸿雁——小人物之为人物的悲哀沔水——乱世伤怀劝友人鹤鸣——园林池沼为谁美无羊——牧歌中的诗意小宛——忧国忧民亦英雄巧言——明枪易躲，暗箭难防谷风——患难过后见真心北山——公平不同于平均无将大车——参与和逃避的困境鼓钟——掩盖不住的悲哀车舝——新婚时为德行干杯青蝇——为谗佞者画像菀柳——兔死狗烹的悲剧隰桑——暗恋是一种幸福绵蛮——路慢慢其修远兮苕之华——饥年叹悲苦何草不黄——苦难只有承受者自知緜——先民创业的史诗思齐——君王率先垂范灵台——与民同乐的君主有几多维清——规则是成功的根本天作——志在四方建功业丰年——丰收不忘祭祖先小毖——警惕祸从己出尚书尧帝功德满天下春夏秋冬怎样划分尧帝挑选接班人舜帝代行天道舜帝即位后的“三把火”诗与歌可以感天动地惊鬼神对从政者的告诫从政者要具备九种品德尊卑等级由上天命定大禹治水的自述夏启的战争动员令世上没有不落的太阳盘庚洞若观火劝贵族盘庚是东方的摩西？民众才是国家的根本自作孽，不可活出逃是一种明智的人生选择得道多助谁制定了治国安邦的规则对数目字和秩序的酷爱做家长的法则作威作福是天子的特权自然时序与君主统治幸福和不幸有哪些用德政去征服人心谨慎严明的施用刑罚酒诰——周公发布的戒酒令礼记敖不可长——做人治学…晋献公将杀其世子申生…鲁庄公及宋人战于乘丘…曾子寝疾——事于小处…子夏其子而丧其明——…子柳之母死——君子不…成子高寝疾——生死都…晋献公之丧——非礼不…吴侵陈——师出必须有…知悼子卒——进谏规劝…陈子车死于卫——制止…卫献公出奔——一碗水…战于郎——规则也有灵…孔子过泰山侧——从镜…鲁人有周丰也者——身…齐大饥——做人不食嗟…晋献文之成室——以子…季孙之母死——借外包…阳门之介夫死——最难…赵文子与叔誉观平九原…昔者仲尼与于蜡宾——…昔者先王未有宫室——…发虑宪——使人们变聪…玉不琢不成器——学习…虽有嘉肴——实践出真…古之教者——用制度确…大学始教——做官从上…大学之教也——学习贵…今之教者——对症下药…大学之法——方法是成…学者有四失——心理状…善歌者——鼓动性来自…君子知至学之难易——…凡学之道——师道何日…善学者——响鼓不用重…记问之学——读死书者…良冶之子——循序渐进…古之学者——于平易中…大德不官——立足根本…凡音之起——音乐以情…乐者，音之所由生也—…礼以道其志——音乐是…凡音者，生人心者也—…乐者，通伦理者也——…乐由中出——以礼约取…乐者，异文合爱者也—…乐者，天地之和也——…昔者舜作五弦之琴——…天地之道——教化如同…乐也者，圣人之所乐也…夫民有血气心知之性—…土敝则草木不长——淫…德者，性之端也——不…钟声铿，铿以立号——…礼乐不可斯须去身——…夫乐者乐也——中正和… 周易乾（卦一）——吉人自…坤（卦二）——贴近大…屯（卦三）——人间路…蒙（卦四）——诚信得…需（卦五）——出行的…讼（卦六）——纷争不…师（卦七）——战争是…比（卦八）——团结的…小畜（卦九）——远古…履（卦十）——君子坦…泰（卦十一）——运动…否（卦十二）——提防…同人（卦十三）——古…大有（卦十四）——民…谦（卦十五）——内圣…豫（卦十六）——三思…随（卦十七）——贩奴…蛊（卦十八）——子承…临（卦十九）——统治…观（卦二十）——体察…噬嗑（卦二十一）——…贲（卦二十二）——对…剥（卦二十三）——不…复（卦二十四）——行…无妄（卦二十五）——…大畜（卦二十六）——…颐（卦二十七）——不…大过（卦二十八）——…坎（卦二十九）——布…离（卦三十）——突如…咸（卦三十一）——梦…恒（卦三十二）——愿…遯（卦三十三）——归…大壮（卦三十四）——…晋（卦三十五）——敲…明夷（卦三十六）——…家人（卦三十七）——…睽（卦三十八）——平…蹇（卦三十九）——艰…解（卦四十）——逢凶…损（卦四十一）——保…益（卦四十二）——力…夬（卦四十三）——防…姤（卦四十四）——梦…萃（卦四十五）——没…升（卦四十六）——昌…困（卦四十七）——严…井（卦四十八）——水…革（卦四十九）——变…鼎（卦五十）——鼎倾…震（卦五十一）——雷…艮（卦五十二）——养…渐（卦五十三）——鸿…归妹（卦五十四）——…丰（卦五十五）——经…旅（卦五十六）——赚…巽（卦五十七）——人…兑（卦五十八）——邦…涣（卦五十九）——洪…节（卦六十）——倡导…中孚（卦六十一）——…小过（卦六十二）——…既济（卦六十三）——…未济（卦六十四）——…万物自天地始分君子是上天的宠儿《周易》能告诉我们什…孔子对《周易》的个案…言与意的矛盾春秋郑伯克段于鄢（隐公元年）石碏大义灭亲（隐公三年、四年）曹刿论战（庄公十年）齐桓公伐楚（僖公四年）宫之奇谏假道（僖公二年、五年）晋国骊姬之乱（僖公四、五，六年…晋公子重耳之亡（僖公二十三年）展喜犒齐师（僖公二十六年）晋楚城濮之战（僖公二十八年）烛之武退秦师（僖公三十年）蹇叔哭师（僖公三十二年）晋灵公不君（宣公二年）宋及楚平（宣公十四年、十五年）晋鞌之战（成公二年）楚归晋知（成公三年）吕相绝秦（成公十三年）晋楚鄢陵之站（成公十六年）祁奚举贤（攘公三年）师旷论卫人出其君（襄公十四年）伯州犁问囚（襄公二十六年）蔡声子论晋用楚村（襄公二十六年…季札观乐（襄公二十九年）子产坏晋馆垣（襄公三十一年）子产不毁乡校（襄公三十一年）子产论为政宽猛（昭公二十年）晏婴叔向论　晋季世（昭公三年）伍员奔吴（昭公十九年、二十年）晏婴论和与同（昭公二十年）鱄设诸刺吴王僚（昭公二十七年）申包胥如秦乞师（定公四年）齐鲁夹谷之会（定公十年）伍员谏许越平（哀公元年）楚国白公之乱（哀公十六年）

四书五经原文及翻译

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四书五经原文及翻译【四书五经】原文、注释与全译

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