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妙玉之宝里宝气 徐道子 在 2011-6-14 下午1:07 发表于 细品红楼
之前发表过《大观园里灵魂出窍者——妙玉》，其中说到了妙玉来自何方？
画纪评妙玉诗：年少心事系梦中，常在梦中销芳魂。理花修竹庭院美，任其自然草木兴。梅花成为园中宝，雪花飞舞数点红。炎炎酷暑不怕热，魂随凉意冷气生。非因大事作计较，区区小节亦认真。云游园中见美景，假想途中遇敌人。度来度去无物累，哪曾失落一根针。脸红心跳非着急，从来不作断肠人。也因小事动刀枪，枪头却是蜡浇成。奢望一生大作为，宏图只在微冥中。顺势而为作导引，情迷心窍半途穷。情深便是逢大敌，花花世界须冷清。四面受敌多危险，地上觅缝好藏魂。化险为夷怀绝技，玉指轻弹破千斤。左冲右突如儿戏，烟弥雾漫作先锋。化敌为友功勋大，不战可以屈人兵。精神食粮分一勺，大观园里你作东。栊翠庵内也热闹，有福同享成大同。先将淡茶慢慢品，后有浓茶动海盅。既与少年常来往，也与老媪话乾坤。老媪不用六安茶，身体苍老心年轻。妙龄藏有老君眉，谈笑之间论茶经。人间交往只用水，礼尚往来不用金。泉水用来烹香茶，河水清洗栊翠亭。用多用少多曲折，运用之妙存乎心。常人不知其中妙，宝玉旁观存用心。绿玉斗兮是旧器，茶仙曾经藏香魂。凡夫俗子不能捧，同道之人却海饮。凡夫捧斗辱茶仙，宁愿玉碎莫瓦全。妙玉这种修炼灵魂出窍的方法来自中国古代的佛教胜地——湖南益阳沧水铺碧云峰，这里是她的家乡。
《红楼梦》中介绍妙玉来历的人不多，只有刑岫烟一个人，林之孝家的介绍妙玉是道听途说。说妙玉是苏州人氏的有：
1是黛玉。本贯姑苏人氏（苏州是假，灵魂归窍是真）。
2是妙玉。本是苏州人（苏州是假，灵魂归窍是真）。
3是十二官，从苏州（灵魂归窍之所）采买的。
4是驾船的驾娘，从苏州（有驾驭灵魂出窍的能力）带来的。
林之孝家的介绍妙玉
林之孝家的来回："采访聘买的十个小尼姑、小道姑都有了，连新作的二十分道袍也有了。外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病（有灵魂出窍的潜力，非病也），买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门（终于选对了方向），方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。
来自"玄墓蟠香寺"
妙玉自我介绍：
这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，【蒙侧：妙手。层层叠起，竟能以他人所画之天王作众神矣。]今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。"（41回）
岫烟如何介绍？
岫烟笑道："他也未必真心重我，但我和他做过十年的邻居，只一墙之隔。他在蟠香寺修炼，我家原寒素，赁的是他庙里的房子，住了十年，无事到他庙里去作伴。（63回）
岫烟继续介绍：超然如野鹤闲云（灵魂出窍之态），竟是生成这等放诞诡僻了。俗语说的'僧不僧，俗不俗，女不女，男不男'，成个什么道理。（63回）
"玄墓蟠香寺"在哪里？"玄墓蟠香寺"解析。
玄墓——玄关，灵魂逍遥之窍门也，墓为穴，为关窍。
蟠香寺——薛蟠之妾香菱来自湖南益阳沧水铺。
只一墙之隔——香菱家的隔壁是葫芦庙。玄墓蟠香寺——住在沧水铺的葫芦庙里。
"埋在地下"——（灵魂出窍偷偷摸摸进行，见不得光）。脸是"鬼脸青"，'僧不僧，俗不俗，女不女，男不男'——鸳鸯道："凑成便是个'蓬头鬼'。"
埋葬时间——妙玉说是"五年前"，岫烟说是十年前。
"带发修行"，"修炼"，"十年"，"超然如野鹤闲云"修炼十年，如野鹤，会飞。成正果了——能灵魂出窍了。
妙玉一半是人，一半是仙，"超然如野鹤闲云"，"来无迹，去无踪，青埂峰（益阳沧水铺碧云峰下青秀山）下倚古松。欲追寻，山万重，入我门（中国古代佛净土宗，发源地是益阳沧水铺碧云）来一笑逢。（95回）
还记得，黛玉、湘云凹晶馆联诗的夜半之时，妙玉飘然而至。来得突然，好吓人，又像魂，又像仙。说到这里应该明白了，妙玉是潇湘妃子，从小生在佛教圣地，接受南楚文化。
现住址
因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，【己夹：庚夹：因此方使妙卿入都。】现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡（湘，假借字）的，他师父临寂遗言，说他'衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果（灵魂出窍，离开了大观园）'。所以他竟未回乡。"
静居的结果是什么呢？
他常说：'古人中自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好，说道：纵有千年铁门槛（灵魂出窍时能穿门越墙，无法阻拦），终须一个土馒头。'
"土馒头"表面上指墓穴，实际就是妙玉修炼灵魂出窍的方法，修炼的窍门。
妙玉自称'槛外之人'。又常赞文是庄子的好，故又或称为'畸人'。他若帖子上是自称'畸人'的，你就还他个'世人'。畸人者，他自称是畸零之人；你谦自己乃世中扰扰之人，他便喜了。如今他自称'槛外之人'，是自谓蹈于铁槛之外了；故你如今只下'槛内人'（不能灵魂出窍的人，宝玉故作谦虚之辞），便合了他的心了。"宝玉听了，如醍醐灌顶，嗳哟了一声，方笑道："怪道我们家庙说是'铁槛寺'呢，原来有这一说。宝玉一心想成为槛外之人，但他深受封建礼教管制，不如妙玉自由。
世人——是普通的人，无特殊本领。
槛外之人、畸人——就是脱离人世，至少是精神脱离人世，是能够灵魂出窍的人。
妙玉与贾母什么关系
只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道："我不吃六安茶（求灵魂出窍，不求安魂）。"妙玉笑说："知道。这是老君眉（粗茶淡饭）。"
这段文字说明妙玉是灵魂出窍的师傅，贾母是她的弟子，她俩关系密切，互知根底。
妙玉与宝玉什么关系？
原来是一张粉笺子，上面写着"槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰"。[己夹：庚夹：帖文亦蹈俗套之外。]宝玉看毕，直跳了起来，忙问："这是谁接了来的？也不告诉。"袭人晴雯等见了这般，不知当是那个要紧的人来的帖子，忙一齐问："昨儿谁接下了一个帖子？"四儿忙飞跑进来，笑说："昨儿妙玉并没亲来，只打发个妈妈送来"。妙玉与宝玉是同道，都身体好，都向往只有，都有灵魂出窍的本领。
妙玉并没亲来，只打发个妈妈送来（妙玉重修炼，不重现实）"。
如果宝玉独来，真不给宝玉茶喝？还是假不给？
妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。宝玉细细吃了，果觉轻浮无比，赏赞不绝。妙玉正色道："你这遭吃的茶是托他两个福，独你来了，我是不给你吃的。"宝玉笑道："我深知道的，我也不领你的情，只谢他二人便是了。"妙玉听了，方说："这话明白。"
如果宝玉单独来，真不给宝玉茶喝？还是假不给？
"妙玉正色道"——后面说的话是严肃的，后面还有"这话明白"字样，看来不像玩笑。给不给宝玉茶喝，要看宝玉的茶运，托了别人的福，妙玉多添一个茶杯，这个容易，宝玉就有茶喝了。独你来了，一切要从头准备，妙玉是不给你吃的。灵魂出窍也是这样，顺利进行就可以灵魂出窍，不顺利就不强求了。
综合上述，关于妙玉的身份来历，我判断为：妙玉不肯单独与宝玉在一起，因为宝玉也能灵魂出窍，妙玉尽量与他保持距离。
妙玉的茶
警幻道："此茶出在放春山遣香洞，又以仙花灵叶上所带之宿露而烹。此茶名曰'千红一窟'。
放春山——顾名思义，放灵魂出窍所到的山岗。
遣香洞——顾名思义，遣灵魂出窍所到的洞府。
窟——本义：穴，洞穴，玄关，窍门。
千红一窟——各种不同类型的灵魂出窍都必须运用的窍门。
此茶名曰"千红一窟"，茶为假借字查，灵魂出窍运用的窍门必须细心地找。
警幻的酒，妙玉的杯
警幻道："此酒乃以百花之蕊，万木之汁，加以麟髓之醅，凤乳之黡酿成，因名为'万艳同杯"，杯也是玄关，窍门，与千红一窟同理。
宝玉的杯——仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。
"绿玉斗"是个旧器，同时暗示玄关，窍门。旧器好，用过的人多也不嫌，有灵气。
宝玉的杯——又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕（的湘妃）竹根的一个大海出来，特征是"湘妃竹根"，与黛玉、妙玉的身份有关，都来自湖南益阳沧水铺。
妙玉的身份
妙玉也是"湘妃"
"栊翠庵"品茶的时候，妙玉拿出一个茶具，带有"湘妃"标记。
妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十（八）环一百二十节蟠虬整雕（的湘妃）竹根的一个大？？出来，笑道："就剩了这一个，你可吃的了这一海？"宝玉喜的忙道："吃的了。"妙玉笑道："你虽吃的了，也没这些茶糟蹋。茶具上带有"的湘妃"三个字，充分表明了妙玉的身份和黛玉一样，也属于潇湘妃，也是妃子。
作者通过一个"湘"字，把一些人穿成一串：
1、黛玉——潇湘妃子
2、湘云——在"湘妃竹墩上坐下"（凹晶馆联诗）。云散高唐，水涸湘江。湘江水逝楚云飞。
3、李纨跳舞的时候，穿着"湘裙"（绿裁歌扇迷芳草，红衬湘裙舞落梅。）
4、妙玉用的是"湘妃竹根"的茶具：
遂又寻出一只九曲十（八）环一百二十节蟠虬整雕的湘妃竹根的一个大的出来（准备给宝玉喝茶）。
于是看出，作者有意通过一个"湘"字，把四个人穿成一串。四人穿着一条裤子，暗示是一个人。黛玉是湘妃娥皇，湘云是湘妃女英，李纨、妙玉也是湘妃化身。黛玉爱宝玉；湘云口吃，也"爱哥哥"；妙玉见宝玉，也经常"脸红"，四人都想学宝玉灵魂出窍。
妙玉更是梅花雪。栊翠庵茶品梅花雪。
妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣！（修炼灵魂出窍后，人分外显得精神，好不有趣）
妙玉：我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪（雪在于冷，修炼灵魂最需要），共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下。
同病相连
妙玉、黛玉、宝钗三人，都自小多病，都与和尚有关（都与佛净土法门有关）。
1是黛玉，从懂事起就吃药，来了个和尚不让她哭，和尚来了灵魂就归窍了。
2是宝钗，从胎里带来的一股热毒，来了个和尚让她吃"冷香丸"（灵魂出窍需要修炼冷）。
3是妙玉。这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用。
点明"自小多病"（修灵魂出窍）的人，主要有三位，黛、钗、妙相同。
（41回）贾母道："我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。我们这里坐坐，把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了。" 贾母在吃了酒与肉时，拉了刘姥姥前来。灵魂出窍能看到平时看不到的人，看到平时看不到的事，妙玉见刘姥姥是见了本不该见的人。
刘姥姥便一口吃尽，笑道："好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。"贾母众人都笑起来。然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗。为了灵魂出窍，妙玉的杯是缺盖的。
又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着"□瓟斝"三个隶字，后有一行小真字是"晋王恺珍玩"，又有"宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府"一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着"杏犀□"，这些说明妙玉用旧器，对修炼灵魂出窍有好处。
宝玉笑道："俗说'随乡入乡'，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。"妙玉听如此说，十分欢喜。世法平等是人人都可以修炼灵魂出窍，随乡入乡是进入梦乡，静观其妙。
宝玉笑道："我深知道的，我也不领你的情，只谢他二人便是了。"妙玉听了，方说："这话明白。"妙玉从来不欠人情，有利于修炼灵魂。
妙玉听了，想了一想，点头说道："这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他"。因为那杯有盖，不利魂飞，限制魂的自由，所以妙玉从来不用，趁此机会送给刘姥姥。
画纪评妙玉诗：眼前高楼连大厦，成排庭院不住仙。有仙只在山中住，个中滋味别样甜。红楼之中多压迫，偏居一峪得清闲。青春年少更多梦，高人指点经验添。若要修炼魂出窍，常在庵中问高僧。高僧只能引进门，成果还要求苍天。求天不如求自己，修魂炼魄意志坚。试玉需要三日满，魂飞须待五年期。机关算尽走正道，邪气修成性命捐。权势只在一时用，不能益寿与延年。不交权贵得自在，宁愿灵魂山水间。常用之物不求贵，耐用旧器不寒酸。前朝珍玩是至爱，如与故人话长短。名人智慧多吸取，如与苏轼共渡船。入湘随湘游楚地，珍珠如土金如铁。品名茶赞不绝口，灵魂飞江上盘旋。随波逐流船轻浮，魂飞魄散聚不全。云里雾里随风舞，杨柳枝上荡秋千。荷叶丛中观鱼乐，莲花瓣上作留恋。妙玉茶杯不用盖，盖住魂时魄蒙冤。五彩珍瓷送粗人，讨厌器上盖钟玄。贫者得之如宝贝，达者弃之了心愿。灵魂宛如杯中水，一屡清香热气腾。杯上加盖如加锁，多此一举讨人嫌。门槛之外得自由，不受约束赛神仙。门坎之内失自由，如同四肢锁铁链。畸人真经不离口，善驱魂魄奇迹现。世人只是安现状，或念经书心不专。修炼之法有百样，皆须千锤与百炼。待到鲜桃结果时，成熟之果先挑选。
妙玉之妙，具有难言之隐。宝玉之宝，作者公开称他可以"灵魂出窍"，书中白纸黑字写着。益阳沧水铺方言称宝玉这种人为"宝里宝气"。"宝里宝气"就与灵魂出窍有关。灵魂出来了，其骨子里"有点宝气"，魂化为一屡青烟，其身体看上去也"有点宝气"。这种"宝"换不了银子，益阳方言称"这种宝都不是好宝"。妙玉是女子，玉为宝，益阳方言称她也"不是一块好宝"。家乡是个特殊的地方，存在研究和推广宗教的特殊性，灵魂出窍是一种特有的现象 ，书中的许多故事与家乡的传说和方言有关。
节选自《随园木刻画》作者：徐道子
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