爱华网在看到大量关于“多读书，读好书”的劝人读书的新闻报道，才知道原来还有个“世界读书日”。
我也是喜欢读书的。“多读书，读好书”之说也几近真理，说者深信不疑，闻者肃然起敬。属于360度无死角的话。但我仍然心存疑惑。
首先，“好书”的定义是什么？在我父亲的年代，他老人家心目中的好书就是《雷锋日记》《毛泽东选集》，当年他在部队，将这两本“好书”读到倒背如流呢，甚至是全军学习标兵。可是，父亲当年读完这两本“好书”，并不能改变命运，甚至不能用来申请入党，最后还是我妈这个不读书的人大发慈悲接受了他，给了他一个幸福的家。至少，在这个个案里，读好书不如遇到好人。
所以，究竟什么是“好书”呢？在我看来，带有指向性意识形态的书，都是可疑的，还有各种带有“正确答案”的真理类书籍，也是可疑的。这种书通常拥有权威式光环，闪闪生辉，光彩夺目。阅读这样的书，你以为你遇到了一位大师，实际上你可能只是遇到了“一坨大屎”。脑子一旦被这类“好书”熏出了思维定式，从今往后，除了“真理”您可就什么都没了。
另外：多读书是不是就一定很好呢？这个问题也值得认真思考。
外山滋比古，是日本著名的学者和评论家。早在30多年前的1983年，就提出“思考的整理学”，并以此为题写过一本书。《思考的整理学》至今在日本畅销不衰，是东京大学推荐给学生们的一本学习用参考书。这本书不教阅读者任何真理，而是教阅读者自己如何去发现挖掘自己的思想，它是不是“好书”我不知道，但它是一本“授人以渔”的书。
外山滋比古在《思考的整理学》里说：一个观点在大脑里产生并发展至成熟，有如酿制一坛芬芳的酒，急不得。而且，也并非原材料越多越好。乱七八糟的材料都加进来的话，反而只能酿制出一坛劣酒来。因此，抛弃多余的原材料，换言之也就是抛弃过剩的知识，就显得非常重要。
为此，外山滋比古提出了一个新观点，叫“知的メタボを脱出せよ”，根据他所表达的内容，中文可翻译为“脱离大脑的知识肥胖”。换句话说，在现代信息过剩、各类图书层出不穷的时代，书，已经并非读得越多越好，而是跟进食一样，需要“适可而止”，需要“八分饱”甚至“六分饱”，因为要给“大脑的知识瘦身”。这正如当人们发现：瘦，才是一种健康时，人类“以胖为美”的时代，便一去不返。
为什么要“脱离大脑的知识肥胖”，要给“大脑的知识瘦身”呢？外山滋比古的依据，源自于他在大学多年任教的观察。他发现：有些学习努力、知识量特别大的学生，写起论文来虽然能四处引经据典，但却毫无创意，极其乏味；反而那些缺乏知识量的学生，却能写出有独特见解的论文。
外山滋比古认为，造成这一现象的主要原因，是那些努力记忆知识的学生们，大脑里的知识过剩。当脑子里被填入各种各样的“知识”之后，反而导致失去了自由思考的空间——记住的知识虽然多，但却没有一样是自己的。外山先生将这一类人称为“滑翔机”。“滑翔机”看起来很像飞机，但其实与飞机大不一样：滑翔机没有自己的动力装置，得完全依赖他力才能在空中飞翔。而且无法长距离地持久飞行。他曾批评日本社会某些看起来优秀的“精英”，其实不过是貌似飞机的“滑翔机”。
这种貌似飞机的“滑翔机”，在中国也有一个专有名词，就是王朔老师所说的“知道分子”。读好书，你可能变异为“宇宙真理党”，多读书，你则可能沦落为“知道分子”——书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。但黄金和颜如玉可不是白白附送的，很多时候，它们可能只是一种安装在书里面的洗脑装置。阅读的世界看似美妙，但一切美妙的东西，周遭都危机四伏。因为任何一种阅读，如果无法启发自己的思考，你的大脑都将无法产生灵感与智慧，而充其量不过是个储存用的仓库。
所以，我有时候想：为什么古代人会显得比现代人更有思想呢？也许原因之一，就是他们不需要像现代人这样大量阅读，从而能为大脑保留余白，并在不受任何干扰的余白地带，气定神闲地安静思考。所以说，在瑜伽中，冥想为什么会很重要？因为人的大脑，只有在抛除任何其他言说的支配与控制后，属于自我的新思考才有可能产生。
所以说：书读得越多就越好吗？或许有人这么认为。但我却不这么想。对我而言，美好的阅读，有如一幅留有余白的画---余白，才是阅读之美。
