爱华网《红楼梦》中最多情的女子林黛玉，来到人间只是为了偿还眼泪。泪是她的生命本体。她的故乡在遥迢的青埂石下，而不是在中国江南。在人间她是一个异乡人，一切都使她感到陌生，极不相宜。林黛玉对世俗的追求也冷漠到极点，她对情感执着、专注，把真情视为至高无上，情感就是她的存在根据和前提，而且也她是存在的全部内涵。除此之外，一切都是虚空，一切都无价值。她宛如一朵美丽的花朵，由于木石前盟幻想的破灭，最终自我摧残，走向死亡。因为这个人间，乃是权势统治的世界，花朵般的生命必然获得最坏的结果
林黛玉为自己举行了两次精神祭礼：一次是"葬花"，一次是"焚稿"。两者既是林黛玉美丽的行为语言，又是曹雪芹的宇宙隐喻。葬花除了行为语言之外，还有精神语言，这就是《葬花词》，两者构成伤感到极点的心灵仪式。这一仪式，是林黛玉生前为自己举行的情感葬礼，而《葬花词》则是她为自己所作的挽歌。"焚稿"也可作如是解释，诗稿如花，焚如葬。葬花只是排演，焚稿则是真的死亡仪式。她是真正的诗人：诗就是生命本身，诗与生命共存共亡，作诗不是为了流传，而是为了消失，为了给告别人间作证。
林黛玉因为感悟到生命之美的绝对有限，犹如花开花落。花开花落似乎很平常，然而，林黛玉却真正了解它的悲剧内涵。"一年三百六十日，风刀霜剑严相逼"，花朵的盛开竟是风霜相逼的结果。鲜花在艰难中生根、孕育、萌动、含苞、怒放。花的怒放，犹如希腊神话中的西西弗斯把石头推到山顶，而一旦到了山顶，接下去便是滚落，花的命运也是如此，只要有花开就会有花落。
葬花，是林黛玉对死的一种解释。她固然感慨生命如同花朵一样容易凋残，然而，她又悟到，花落花谢的性质是很不相同的。因此，她选择一个瞬间及时而死，并选择"质本洁来还洁去"的洁死，在走入男人世界的彼岸之前就死。"洁死"，是对男人社会的蔑视与抗议。既然人生只是到他乡走访一趟，既然只是匆匆的过客和漂泊者，怎能在返回遥远的故乡时，带着一身污垢？
