爱华网史鉴散照
□周非 文化学者
在传统文化中，占统治地位的是儒学。
以哲学眼光看上去，儒学似乎是无神论，从孔子言论到儒家经典，似乎都排斥神话。
然而，中国又确实有一个儒教，在这个儒教里，天是绝对权威(相当于上帝)、孔子是上天的使者(天生圣人，相当于耶稣)、天子(皇帝)是大教主、官员是神父(政教合一)、书生是信徒、百姓是盲目追随者。在这个体系中，有仪式(祭天地、朝帝王、拜师亲等)、有圣贤祠(孔庙等，相当于教堂)，有圣经(儒家经典)、有道德标准(仁义礼智信等)、有清规戒律、有偶像。
但是，这个儒教里，依然没有神。
没有神并无大妨，可以造！
只不过，他们不叫神，而叫圣贤，如至圣孔子、智圣诸葛亮、武圣关羽等；反面的，不叫魔，叫贼奸，如暴君隋炀帝、奸臣秦桧。
既然儒家能把《尚书》、《春秋》这些历史文献篡改后当经典、把尧、舜统治时期的社会状态文饰后当作理想国，则将历史人物进行神圣化(或妖魔化)后当作偶像，也就是顺理成章的事了！
第一个造神大师当首推儒学第一圣的孔子。他一口气造出了“尧、舜、禹、汤、文、武、周公”等七个大圣人；紧接着，“亚圣”孟子，也开始造神，他首造孔子，再造自己(他说当代圣人，“舍我其谁”)，同时还造了一些小圣，或称之为“贤”的人，如伯夷、叔齐、柳下惠之流。于是，后世儒家人物，，便根据不同的需要，造神不止。
造神的方法也各异，而且与时俱进。孔子是删改史书，即根据自己的需要，在给三千弟子、七十二贤人编讲义时，对史书直接改编。他有这个权利，因为史书掌握在他手中，另外，对“上三代”情况，史料不详，篡改起来也方便；后来秦始皇又帮了他一次忙，把很多史料烧了。到了汉代后，很多知识分子是孔子的嫡传徒子徒孙(或号称是他的嫡传)，自然对他编的历史信以为真了。孟子除了造孔子之外，其他大圣是不敢造的，因为春秋战国时期的人物，史料相对多些。所以，他只能造一些小圣(贤人)，而且也多是上三代的，因为这些人，史书载之不详，不怕人不信。但到汉代后来，改编史籍肯定行不通了，于是，人们就通过野史、小说、戏剧来编。这样反而受众更广，诚如蔡东藩所说的，看二十四史多没劲，当然小说阅读起来更好！
现在影视歌坛有个“造星运动”，这个“星”，指的是名人。其实，把我们古代这种“造圣运动”说成是造星运动，也是很恰当的。儒教的上帝既然是天，这些众“神”便如满天的星辰。古人确实就这么称的，说他们是“星宿下凡”。
可见造星运动，古已有之。现在有哪样新鲜事物、高科技玩艺，中国古代没有过呢？计算机原理，不就是二进制吗，那不是我们最古老的《易经》中的阴阳说吗！中国文化，真是博大精深啊！———当然，这是外话，扯远了。
