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“五四”以后我们清算了“礼教”的压迫，可是现在人们还会感到某种沉重的压力，不能说是礼教了，我叫它“礼俗”，或干脆是某种“礼”。某日，我在一个理发店里理发。店外小街小巷，也是一片吵嚷。堵车，堵了二十分钟，堵得车里的人伸出脚来招呼街头擦皮鞋的小孩来给他擦鞋。理发店里倒是安静。于是我听到互不相识的、坐在理发专用椅子上的人们，闲说起当前的“礼”的逼人。这是在熟悉的人们之间不便谈论的事――因为这牵涉到熟人，会伤感情的。在这里可以放言无忌。
总体的议论是：婚、丧、嫁、娶，都要上“礼”，而且礼金越来越重，有不堪其重的感叹。一月两千元工资，差不多每年上礼也就要这个数。六位理发的人，再加上理发师傅，简直就诉起了苦来。现在呀，家事都社会化了，有点事就发请柬，一请就是十桌八桌，多的有三十桌、五十桌的。你算算，一桌十人，少说收礼也两千元。一桌酒菜多少钱呢？五百。两千减去五百，剩下的就是赚的：一桌就赚一千五。十桌一万五。谁算不算这个帐？一位当教师的人谈到，今年学校在中秋节前发给四百元的过节福利，钱刚到手，就接到请柬（这年头人人怕请柬），通知校长的儿子结婚。好吧，二百元去吃一顿“高价饭”。三天后，副校长的女儿“回门”，有请柬，又必须去吃“高价饭”，又是二百。什么叫“回门”呢？本地规矩，女儿出嫁，三天后回娘家。现在讲男女平等，“回门”和结婚一样隆重，也得和男方办喜事一样地办。这位教师说，后来知道，原来校长之子娶的就是副校长之女。一娶亲，一回门，教员的四百元福利都成为“礼金”交出去了。
现在的题目也真多。孩子过满月，要庆祝。过百日，也庆祝。周岁自然得庆祝，过十二岁还是更大的庆日。外地人也许不明白，那是天干（子、丑、寅、卯）的一轮，重要着呢。本地叫做“开锁”。不知这是何意，反正好友要送礼，吃喜酒，也就是吃“高价饭”。丧事也不得了，名堂甚多，礼更重――也就是钱更多的意思。现在弄得，好像生个孩子要普天同庆，死个老人，要举世共哀。什么意思呢？无非收些钱。有人说，你给人家送，人家以后也要还的。其实精于计算的人都知道，世事变动不居，以后“还”过来的，总没有现在收的多。而且一次收到，几万、十几万的都有（这只是就普通人物而言），到股市上赚一把也是一个小资金。何乐而不为？也有人说，热热闹闹，交流交流。这很好听。如没有钱，谁和你玩这种“热闹”？说到这里，突然有一位老学究发言。他说，办这种事，都是有官位的人。封建时代有一种制度，规定：父母去世叫做“丁忧”或“丁艰”，子女要“守制”，也就是在家尽哀，时间是二十七个月。重要的是：在此期间，要辞官，如不辞官，一旦查出，那是要判罪的。老学究说，摘下他的纱帽，叫他去尽情“办事”吧。不过，一辞官，他的请柬就没有力量了。那就“门前冷落车马稀”了。谁同你玩儿？你去“歌哭自如”吧。我想，这也真是一个法子呢。――不过，太学究气了，只能说说而已。
【杨孔翔荐自《深圳特区报》2007年10月27日】
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