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2011年《读者》增刊“高考作文素材”
知识
犹太人的“宇宙法则”
作者：玉 山
犹太人有5000年的悠久历史，其灿烂的文化曾光耀整个世界，其中也深藏着许多神秘的东西。“78：22”就是散布在世界各地的犹太人世代相传的神秘法则–宇宙法则。“宇宙法则”如同中国的大极图和道家的八卦，是对客观世界的一种认识。“太极图”显示世界由阴阳两极构成，而犹太人的“宇宙法则”认为：世界的一切都是按78：22的比例存在的。比如，地球上空气的主要成分是：氮与氧的比例为78：22，我们身体内的水与其他物质的比也是78：22；犹太人做生意时喜欢按78：22来剖析每桩买卖的相互比例。如世上“放款的人”多，还是“借款的人”多?一般人回答：“借款的人”多。但犹大人老早就已发现：“放款的人”远远高于“借款的人”，其比例是78：22。很简单，银行是靠借很多“放款的人”的钱，再转借给少数“借款的人’而生存的。在犹太人的眼里，世上财富的78％永远是在22％的少数富人手里，而78％的普通人只掌握22％的财富。犹太人之所以极度鄙视“薄利多销”而追求厚利多销，正是这个道理。犹太人做起事情总给人一种自信百倍的样子，也是因为他们觉得掌握这个“法则”的人永远只有22％。因为无论哪个民族都自视优越、排他，使这个法则成了犹太人的专利。(总第180期)
“二五0”定律
美国着名推销员吉拉德在长期的工作中发现，每一位顾客的身后，大体上都有二百五十名亲朋好友，这些人又会有同样多的各种关系。他把这一现象命名为“二五0”定律。开罪一名顾客，将会失去几十名、数百名甚至更多潜在顾客，相反则会产生同样大的正效应。善待“刺头”顾客尤为重要。
美国一家销售家具的公司规定，凡在本店购买的商品，如不中意，六个月内可退，两年之内包换。
一天，公司一家商店来了一位老妇人，手拿一只破旧不堪的门厅用的伞桶，说是不喜欢，执意要求退换。这伞桶已经用了七年，只能扔进垃圾桶了。对这样的非分要求按理说完全可以置之不理，但是，商店经理认真思考后，果断决定给予换货。你是否会问，这样做岂不是助长了一些人占便宜的行为?公司的效益又从何谈起?其实不然，这家商店经理深知：这样的“刺头”顾客虽是极少数，但很有影响力。如果对他们的问题不妥善解决，那他们很可能会四处散播不满言论，使不明真相的人对公司信誉产生怀疑；反之，在可能的情况下满足了他们的要求，他们也会通过现身说法，为公司带来更多的新顾客，这就是吉拉德所说的“二五O”定律。(总第162期)
盐一样的智慧
作者：罗 西
有这么一个故事：老族长带领村民日夜兼程，要把盐运送到某地换成大麦过冬。有一天晚上，他们露宿于荒野，星空灿烂。长者依然用世代祖先所传下来的方法，取出3块盐投入营火，占卜山间天气的变化……大家都在等待长者的“天气预报”：若听到火中盐块发出“噼里啪啦”的声响，那就是好天气的预兆；若是毫无声息，那就象征天气即将变坏，风雨随时会来临。
长者神情严肃，因为盐块在火中毫无声息。他认为不吉，主张天亮后马上赶路。但族中另一位年轻人认为，“以盐窥天”是迷信，反对匆忙启程。第二天下午，果然天气骤变，风雪交加，坚持晚走的年轻人这才领悟到长者的睿智。其实，用今天的科学解释，老族长也是对的，盐块在火中是否发出声音，与空气中的湿度相关。换句话说，当风雨欲来，湿度高，盐块受潮，投入火中自然喑哑无声。
年轻人往往看不起老人的哲学，片面地认为他们都是过时的、无用的。其实，一些人生理念如同海盐，它再老，仍然是一种结晶，并且有海的记忆。(总第280期)
马蝇效应
作者：刘光永
一天《纽约时报》的主编亨利·雷蒙特来见林肯。当他谈到蔡斯正在狂热地追求总统职位的时候，林肯给他讲了一个小故事：“雷蒙特，你不是在农村长大的吗？那么你一定知道什么是马蝇了。有一次我和我的兄弟在肯塔基老家的一个农场犁玉为地，我吆马，他扶犁。这匹马很懒，但有一段时间它却在地里跑得飞快，连我这双长腿都差点跟不上，到了地间，我发现有一只很大的马蝇叮在它身上，于是我不把马蝇打落了。我的兄弟问我为什么要打掉它。我回答说，我不忍心这马那样被咬。我的兄弟说：“哎呀，正是这家伙才使得马跑起来的嘛！”
然后，林肯意味深长地说：“如果现在有一只叫“8总统欲”的马蝇正叮着蔡斯先生，那么只要它能使蔡斯不停地跑，我就不想去打落它。”(总217期)
南瓜的力量
在美国麻省Amherst学院曾经进行了一个很有意思的实验。实验人员用很多铁圈将一个小南瓜整个箍住，以观察当南瓜逐渐长大时，对这个铁圈产生的压力有多大。最初他们估计，南瓜最大能够承受500磅的压力。
在实验的第一个月，南瓜承受了500磅的压力；实验到第二个月时，这个南瓜承受了1500磅的压力：当它承受到2000磅的压力时，研究人员必须对铁圈加固，以免南瓜将铁圈撑开。最后，整个南瓜承受了超过5000磅的压力后，瓜皮才产生破裂。
他们打开南瓜，发现它已经无法再食用，因为它的中间充满了坚韧牢固的层层纤维。
为了吸收充足的养分，以便于突破限制它生长的铁圈，它所有的根往不同的方向全方位地伸展，直到控制了整个花园的土壤与资源。
由南瓜的成长想到人生，我们对于自己能够变得多么坚强常常毫无概念!假如南瓜能够承受如此巨大的压力，那么人类在相同的环境下又能承受多少呢?(总第298期)
帕金森定律
英国着名历史学家诺斯古德·帕金森通过长期调查研究，写了一本名为“帕金森定律”的书。他在书中阐述了机构人员膨胀的原因及后果：一个不称职的官员，可能有三条出路。第一是申请退职，把位子让给能干的人；第二是让一位能干的人未协助自己工作；第三是任用两个水平比自己更低的人当助手。这第一条路是万万走不得的，因为那样会丧失许多权力；第二条路也不能走，因为那个能干的人会成为自己的对手；看来只有第三条路最适宜于是，两个平庸的助手分担了他的工作，他自己则高高在上发号施令，他们不会对自己的权力构成威胁。两个助手既然无能，也就上行下效，再为自己找两个更加无能的助手。照此类推，就形成了一个机构臃肿、人浮于事、相互扯皮、效率低下的领导体系。(总第298期)
破窗理论
作者：愚 顽
多年前，美国斯坦福大学心理学家詹巴斗进行—项试验，他找了两辆一模一样的汽车，把其中的—辆摆在帕罗阿尔托的中产阶级社区，而另一辆停在相对杂乱的布朗克斯街区。
停在布朗克斯的那一辆，他把车牌摘掉了，并且把天窗打开，结果这辆车一天之内就被人偷走了。而放在帕罗阿尔托的那一辆，摆了一个星期也无人问津。后来，詹巴斗用锤子把那辆车的玻璃敲了个大洞。结果呢，仅仅过了几个小时，它就不见了。
以这项试验为基础，政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳提出了一个“破窗理论”。理论认为：如果有人打坏了一个建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别人就可能受到某些暗示性的纵容去打烂更多的窗户玻璃。久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉。结果，在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生。(总第266期)
小托蒂的悲剧
作者：傲 林
意大利小男孩托蒂有一只十分奇怪的眼睛。说“十分奇怪”，主要是因为眼科大夫多次会诊得出的结论都相同；从生理上看，这是一只完全正常的眼睛。但是这只眼睛却是失明的。一只完全正常的眼睛何以失明了呢?原来，当小托蒂呱呱坠地时，由于只眼睛轻度感染，曾用绷带缠了两个星期，正是这种对常人来说几乎没有任何副作用的治疗，对刚刚出生、大脑正处于构建发育关键期的婴儿托蒂造成了极大的伤害。他的大脑由于长时间无法从这只眼睛接受任何外界信息，就认为它瞎了，于是原先该为它工作的大脑神经组织也随之“战略转移”了。
小托蒂遭遇的不幸并非偶然性的特殊个案。后来，研究人员在动物身上做了很多类似的实验，发现结果都是一样的，都严格执行着“用进废退”的规则。(总第316期)
画轴应该怎样打开
作者：马未都
2008年奥运会开幕式上，我们向全世界人民缓缓地打开了一个画轴，展现了中国的水墨山水：我们让外国人感受黑白两色的神奇，让外国人看到中国古代绘画意境中的抽象能力，让外国人知道中国自古就不土。
这张水墨画应该是迄今为止全世界最大的一张水墨画，在上面表演的演员们小如芥豆，其比例在传统的中国画中乃为最佳，让观者称奇。我知道，当这幅画缓缓打开之时，画面山河壮丽，气象万千，美得让许多人热血澎湃。
很可惜打开画轴的方式错了。这幅巨画由中间向两边打开，展示千里江山。而中国画的传统是，无论画轴长短，均从一头起始，由右向左展开，从中间向两侧打开是外国人看地图的方式。
以着名的《清明上河图》为例，画家由都城的郊区画起，静谧安详，人烟稀少；逐渐炊烟袅袅，三两人群：直至车水马龙，市井喧嚣。这是一个艺术表达的过程，由右向左，符合中国人渐进的审美。中国人从不喜欢一针见血的表达方式，国人含蓄，不仅注重内在，更注重表达。
遗憾的是开幕式上这幅大画轴的表达太西方化了，将中国人所创造的神秘破坏掉了，一览无余地由中间直接打开，寡然无味。幸亏是画卷，如果是文字表达，可让人怎么去读呢?这个貌似不重要的错误实际上很重要。方式决定着表达，中国人自古喜欢缓缓叙述，逐渐达到高潮。如果上来就是高潮，观者太难进入其中了。一幅由中间向两边打开的中国画，会让仔细观画者看成散(读san4)眼(与对眼相反)，左右都难顾及，那后面就不可能再有高潮了。(总第490期)
90％的玄机
作者：陈鸿桥
有这样一道数学题：90%*90%*90%*90%*90%=?结果是59%。
如果抛开简单的数学意义，这个等式说明计么问题?
从小到大，无数次应对过各种考试的我们都知道，60分是及格线，100分似乎比较难，而90分是一个可以引以为豪的分数了。
工作中也是如此，很多人认为：“把工作做到60％太危险，会被公司炒鱿鱼；做到100％太辛苦，也不太现实；把工作做到90％就很不错了。”这种说法似乎很有道理，但工作的过程是由一个一个细微的环节串联而成的，每个环节都以上一个环节为基础，各个环节之间相互影响的关系以乘法为基准最终产生结果，而不是百分比的简单叠加。
环环相扣的一系列过程结束后，“很不错”的90分最终带来的结果可能是50分——一个不及格的分数，这就是过程控制效应。
90％*90％*90％*90％*90％=59％，这个简单的等式数学之外的意义就是——执行过程不能打折!(总第433期)
古城墙坚不可摧的秘密
作者：王 莱
蜿蜒30多公里的南京明城墙，不仅是现存世界上最长的城墙，也是公认的现今保存最完整、最坚固的城墙之一，600多年栉风沐雨，依然坚不可摧；明城墙坚如磐石的秘密，就在于其修建过程中严格的质量管理——南京明城墙所用的砖块，都是长江中下游附近的府(州)、县烧制的。今天，细心的游客还可以在一些城砖上发现斑驳的铭丈，除时间、州府名外还有监造官、烧窑匠、制砖人、提调官(运输官)的名字。
砖上刻人名的用意，用现在的话来说，就是要责任到人。无论是监造官、提调官，还是烧窑匠、制砖人，砖块质量如有问题，都会受到惩罚，谁也逃不掉。据记载，交砖时，检验官会让两名士兵抱砖相击，城砖不脱皮、不破碎，声音清脆，方为合格；如果城砖掉皮、破碎，声音混浊或有裂缝，则为不合格。不合格砖块一旦超过规定数量，则该批城砖即被定为不合格产品，必须重烧。如两度检验不合格，铭文中记录的有关提调官及各个环节的具体责任人就会受到严惩，重者甚至会被砍头。
责任到人的做法，以及严厉的处罚措施，使每一个参与建造城墙的个人和组织，都从心里对质量充满了敬畏。这是南京明城墙质量得以保证的一个重要原因。(总第469期)
垃圾车法则
作者：关 月编译
生活有10％是靠你创造的，而有90％是看你如何去对待。
一天，我跳进一辆出租车，出发去机场。
出租车正在它该行驶的车道上前行，突然，—辆黑色的小汽车从我们前方的一个停车位上冲了出来。只见出租车司机猛地踩下刹车，车子侧滑，和另外一辆车擦身而过。可那辆黑色小汽车的司机却立马扭头，冲我们大喊大叫。我的出租车司机只是笑了笑，向那个家伙挥了挥手——我是说，他真的非常友好。
我有些不解地问他：“你刚才为什么会那样做呢?那个家伙差点儿撞坏你的车，把我们送进医院!”就是在那个时候，出租车司机教我懂得了一个道理，我现在称之为“垃圾车法则”。
他解释说，许多人就像垃圾车一样，他们装载着垃圾——挫败感、愤怒与失望四处奔跑。当他们的垃圾堆积到一定程度后，他们需要一个地方倾卸。有时候，他们会把垃圾倾卸到你身上。这时，不要把它们接过来，笑一笑，挥挥手，祝他们好运，然后继续前行。别接受他们的垃圾，然后散布给你的同事、家人或址路人。
简单地说，成功之人不会让垃圾车主导他们的生活。生命太短暂，不容你早上带着遗憾醒来，所以“爱善待你的人，为没有善待你的人祈祷”。(总第468期)
办公大楼法则
作者：谢鹏程
帕金森的“办公大楼法则”是：某个组织的办公大楼设计得越完美，装饰得越豪华，该组织离解体的时间越近。
帕金森发现，许多生意兴隆的公司、影响巨大的组织都设在不起眼的地方，住在简陋的房屋里，一旦搬进豪华的大厦，便转入衰退的轨道。例如，国际联盟大厦、英国议会大厦、凡尔赛宫、布伦海姆宫、白金汉宫、英国殖民部办公大楼等政治组织的大楼，都是在落成典礼之后，该组织的权势都有所减弱，甚至带来厄运。
为什么这些以豪华着称的建筑物，都成了这些组织的“陵墓”呢?
以中国传统文化来解释，大概有两种可能：一是滥用民力，加重财政负担，引起各方的不满或者反抗，从而动摇权势的根基：二是风水不好，致其不旺。
帕金森则从科学的角度进行如下推测：一个组织在兴旺发达之时，往往紧张而忙碌，没有时间和精力去设汁和修建琼楼玉宇。当其所有的重要工作都已经完成，想到要修建与其成就相称的大楼时，时间和精力就都集中到表面功夫上。当某个组织的大楼设计和建造得趋向完美之际，它的存在就开始失去意义。完美的楼堂意味着定局，而定局意味着终结。(总第468期)
史坦普定理
一个国王叫人牵了只猴子来给自己做伴。猴子天性聪明，很快得到国王喜爱，国王周围的人也尊重它。国王对这只猴子更是十分相信和宠爱，甚至连自己的宝剑都让猴子拿着。
一天，国王去游园，只带了猴子。国王游玩累了，对猴子说：“我想在这里睡一会儿。如果有什么人想伤害我，你就要竭尽全力来保护我。”
蜜蜂闻到花香飞了过来，落在国王的头上。猴子心想：“这个家伙竟敢在我的眼前蜇国王!”于是抽出宝剑就照着蜜蜂砍下去，结果把国王的脑袋砍了下来。
造成惨剧发生的原因是，国王作为管理者选错了授权对象。
成功的企业领导不仅是授权高手，更是控权的高手、这就是史坦普定理。(总第457期)
投资规则
作者：崔 鹏
先做个小测试 有两个大罐子，其中一个里面有10个球，9个白色1个红色；另一个罐子里有1000个球，其中58个是红色，942个是白色。这些球摸起来是一样的。把手伸进这两个罐子中的一个，摸取一次球，如果是红色就奖励1000块钱，那么你希望把手伸到哪个罐子里去?
首先可以肯定，诺贝尔奖不难得。卡奈曼是统计学家，他获得了诺贝尔经济学奖。他把球装进了罐子，然后找无数的人来摸，并把这些人的想法记录了下来，大多数人凭直觉都选择把手伸进那个装看1000个球的罐子里，实际上在这个罐子里摸到红球的几率要比另一个罐子小。如果这是个投资决策的话，大多数人就选择了那个小收益率事件。而人们选择小收益率事件的原因就是他们只注意到58比1大得多。如果投资者完全放任自己的感觉来做投资决策，感觉就会像小狗一样，总是从最近的一块骨头开始啃。(总第487期)
8020定律
作者：木 梓
管理学范畴有一个着名的8020定律，它说，通常一个企业80％的利润来自它20％的项目。这个8020定律被一再推而广之——经济学家说，20％的人手里掌握着80％的财富。心理学家说，20％的人身上集中了人类80％的智慧。
这个世界本来就没有绝对的公平。
20％的人享受了世界上80％的爱情，甚至办掉全世界80％的结离婚手续。这20％的人总在爱和被爱，而余下80％的人只好寻寻觅觅，苦苦追求。
20％的人历经人生80％的大喜大悲，体验80％的精彩和跌宕，而80％的人更多地在COPY平淡的日子。
20％的人可以实现80％的心愿，而80％的人只能实现20％的心愿。
20％的人可以实现80％的好处，留下可怜的20％让那80％的人打破头颅地抢做一团。
就是请一顿饭，都是20％的客人吃了80％的好菜。不信：你请一顿试试。
何其不幸，8020定律就这样作用于一个人身上。这哪里是有没有绝对公平的问题，根本就是绝对的不公平啊!
轮到自己的时候，8020定律通常是这样的——20％的人倒足80％的霉，或者80％的人伸着脖子看着人家20％的好运气，空悲切。
其实，8020定律早已被中国古人用另一句话表达过，那就是——人生不如意事常八九。(总第285期)
奥卡姆剃刀
作者：邓琮琮
六百多年前，教皇把一个神学领域的异端分子关进监狱，目的是不让他的思想得到传播。这个异端分子叫威廉。上帝保佑，威廉居然逃跑了，并投靠了教皇的死敌——德国的路易皇帝。他对路易说：“你用剑来保卫我，我用笔未保卫你。”
威廉写下的大量着作都影响不大，但一句不见于他着作中的格言却享有盛名。这句格言只有8个字：“如无必要，勿增实体。”其含义是：只承认一个个确实存在的东西，凡干扰这一具体存在的空洞的普遍性概念，都是无用的累赘和废话，应当依据这一格言一律取消。这一似乎偏激独断的思维方式，被称为“奥卡姆剃刀”。
六百多年来，一个又一个伟大的科学家磨砺着这把“剃刀”，使之日见锋利，终于成为科学思维的出发点之一。凡使用过这把“剃刀”的科学家，无不成果辉煌。(总第202期)
罗布泊的法则
作者：高建群
在西安水是两块钱一吨，在大连水是八块钱一吨，那么在罗布泊水是多少钱一吨呢？回答说，水在这里是无价的。当我们往罗布泊深处走的时候，车穿行在沙漠中，老地质队员对我说，对一个有沙漠生存经验的人来说，他永远会跟在拉水车后面行进，这样心里才踏实。当我们在罗布泊湖心一座雅丹下居住下来的时候，帐篷则围着从汽车上卸下来的那个拉水罐而筑。但13天以后，拉水罐里还是没有水了，于是雅丹下面一片惊慌，好像世界末日来临一样。我们现在唯一能做的事情是赶快逃离。
罗布泊的经历深刻地影响了我，当我回到城市以后，洗脸洗澡时，我都尽量节约用水，水在我的思想中不是两块钱一吨也不是八块钱一吨这个概念了。
罗布泊之行给我提供了一个视角，叫我重新估价一切。从而，我发现人类所煞费苦心建立起来的秩序大厦，有许多伪善的成分在内。包括钱的使用，包括汽车靠右行，包括吃饭时用筷子或刀叉，包括季节应时更换的服饰掩盖我们丑陋的身体，包括人际关系里那种种清规戒律，包括人际关系里那种种约定俗成，包括聪明人之间那种种游戏规则。这些在惯常思维下都是对的，但是换成罗布泊法则，它们则什么都不是。(总396期)
达维多定律
达维多定律是以英特尔公司副总裁达维多的名字命名的。达维多认为，一家企业要在市场中总是占据主导地位，那么它就要永远做到第一个开发出新一代产品，第一个淘汰自己的产品。
这一定律的基点是着眼于市场开发和利益分割的成效。人们在市场竞争中无时无刻不在抢占先机，因为只有先入市场，才能更容易获得较大的份额和高额的利润。(总298期)
避开“本格拉寒流”
作者：蒋平
在非洲国家纳米比亚的海岸线上，不是人们所熟悉的阳光、沙滩、海浪、仙人掌等优美的滨海风光，而是一片长达1600公里的纳米布大沙漠，形成了“一边是大海，一边是沙漠”的特殊景观。
按常理，越接近海洋，空气越湿润，环境也就愈优美。在纳米布沙漠地区的真实情况是：由于沿岸有一股强大的“本格拉寒流”经过，导致海水蒸发缓慢，所蒸发的水分也不易达到高空，形不成降雨条件，从而造成毗邻大海的荒漠出现。
纳米布沙漠的存在情形与人生的某些境遇类似。有很多人天生资质聪明，条件优越，好比靠近大海的陆地，可谓天时地利，前程一片坦途，是足以创造辉煌的外因；但同时，正因为条件太优越、顺畅，容易使其沉溺享受、不思进取，如同看不见的“本格拉寒流”，制约了成功。这种日积月累的“本格拉寒流”会将现实的优越条件化为乌有，使原本充满希望的滨海沃土变成平庸荒芜的纳米布大沙漠。
大海与荒漠原来毗邻，别让内心的“本格拉寒流”侵扰，使原本美丽的景色风化成沙漠。让内心永存激情，这样心灵才会拥有一片温暖湿润的天空。(总258期)
“拉绳实验”的启示
作者：郭晓东 杨柳青
法国工程师林格曼曾经设计了一个引人深思的拉绳实验：把被试者分成一人组、二人组、三人组和八人组，要求各组用尽全力拉绳，同时用灵敏度很高的测力器分别测量其拉力。结果，’二人组的拉力只是单独拉绳时二人拉力总和的95％；三人组的拉力只是单独拉绳时三人拉力总和的85％；而八人组的拉力则降到单独拉绳时八人拉力总和的49％。这个结果对于如何挖掘人的潜力，搞好人力资源管理，很有研究价值。
“拉绳实验”中出现“1十1<2”的情况，明摆着是有人没有竭尽全力。这说明人有与生俱来的惰性，单枪匹马地独立操作，就竭尽全力；到了一个集体，则把责任悄然分解到其他人身上。社会心理学研究认为，这是集体工作时存在的一个普遍特征，并概括为“社会浪费”。
人的潜力极限需要刺激，而最长效、最管用的刺激手段，莫过于建立人尽其才、人尽其力的激励机制。责任越具体，人的潜力发挥得越充分，耍滑头的人越少，用真劲的人发展的空间越大。这样，既能在人力资源管理上挖潜节能，又可让“南郭先生”无法滥竽充数混日子，最大限度地减少“社会浪费”。(总292期)
蝴蝶效应
作者：傅西
所谓”蝴蝶效应”，用来比喻因果关系的复杂性.说的是南美洲的一只蝴蝶扇动翅膀，沿着因果关系的链条发展，最终引起北半球的一场风暴. 蝴蝶翅膀扇起风暴，也许有些夸张，但是生活中的确有这样的现象，一件小事，引起连锁反应，波及越来越大，产生没有预见到的结果(总231期)
一票的重要性
作者：李正华
在1649年，一票之差将大不列颠国王查理一世送上绞刑架。
在1776年，一票之差决定英语为美国国语，德语自此衰落。
在1800年，一票之差使得美国副总统安伦波受到叛国投敌罪的指控，最终未能成为总统。
在1839年，一票之差将马库斯·莫顿送上马萨诸塞州州长宝座。
在1845年，一票之差决定得克萨斯州为美国一州。
在1859年，一票之差决定俄勒冈州为美国一州。
在1868年，一票之差让美国第17任总统安德鲁·约翰逊保住了总统宝座，而未被弹劾下台。
在1875年，一票之差将法国从君主制变成共和制。
在1876年，一票之差将拉瑟福德·伯查德·海斯送上美国总统的宝座。
在1889年，一票之差决定华盛顿州为美国一州。
在1890年，一票之差决定爱达荷州为美国一州。
在1921年，一票之差让阿道夫·希特勒掌握德国纳粹党。
在1941年，一票之差拯救了美国现有的兵役制度。
在1960年，每个选区一票之差使肯尼迪当选美国总统，而尼克松遗憾失利。(总430期)
90/10法则
作者：尹玉生
有这样一些人，他们似乎从没有快乐过：倒霉的日子一天接着一天，糟糕的事情一件接着一件，烦恼无休无止，终日忧心忡忡，愤怒、暴躁影响者亲情、友情。多么讨厌、多么残酷的生活！如果恰巧你就是这样的人，请别气馁、你能改变这一切，如果你了解并熟练运用了“90/10法则”！
那么什么是“90/10法则”呢？简要的说就是，生活的10％是由发生在你身上的事情组成，而另外的90％则是由你对所发生的事情如何反应决定。“90/10法则”的内在含义是：我们确确实实无法控制发生在我们身上的10％，比如我们无法阻止我们的轿车一天天变旧，也无法不让飞机晚点，一个偶尔的事故就让我们遭遇令人恼怒的堵车。这些都属于那10％，我们控制不了了。但另外90％就不同了。你完全能决定这另外的90％。
让我们举个例子吧。你正在和家人吃早餐，你的女儿碰翻了咖啡杯，咖啡弄脏了你洁白的衬衣，接下来发生的事情将取决于你的反应了。一种反应是：你严厉地责骂了女儿，她泪流满面。你又转向你的“那一位”，埋怨他（她）不该将杯子放在桌子边上，一场口舌之争就这样开始了。你怒不可遏地跑到楼上，换下衬衣，再回到楼下，发现女人只顾哭了，没有吃完早饭，也错过了校车，而这时你的“那一位”也必须马上去上班，你只好急急忙忙的开车送女儿去学校，因为晚了，开车超速，再延误了15分钟，并交了60美元违章罚款后，你们到了学校。20分钟后，你来到办公室，你发现，你忘记带公文包了。你倒霉的一天就这样开始了。而且随着时间的流逝，变得越来越糟。等你下班回到家中，你发现，你和你的“那一位”以及女儿之间别别扭扭的。为什么你会有这么糟糕的一天呢？有四个可能的原因：A）咖啡；B）女儿；C）交通警察；D）你自己。
答案是D。你对咖啡洒了这件事没有掌控好你的反应。你的反应导致了你糟糕的一天。
不妨换一种反应。咖啡溅在了你身上。你女儿吓得快哭出来了。你温和地说：“没事，宝贝，你下次小心就是啦！”你随手拿起一条毛巾，边擦衣服边跑到楼上，换了衬衣，拿上公文包后，你下楼来，看到女儿上了校车。你和你的“那一位”上班之前亲切的吻别。你提前5分钟来到办公室，你高高兴兴的跟同事们打招呼，你的老板说，你将有开心的一天。
同样一件事，却有完全不同的结果。为什么？因为不同的反应。你控制不了所发生的10％，但你完全可以通过你的反应决定剩余的90％。
如果有人说了你一些负面的话，你千万别像海绵那样全部吸收，而要让那些话像玻璃上的水珠那样，自行滚落。“90/10法则”，让你保持乐观的情绪。
如果开车时，有人挡住了你的路，你与其大发脾气拍打方向盘，咒骂他，甚至去撞他，不如使用“90/10法则”，保持冷静，不做过火的事情。
如果你突然被解雇了，为什么要失眠或者怒火冲天呢？把你用来忧虑的精力和时间来找另外一份工作吧。
使用“90/10法则”，你的生活将因此阳光明媚。(总393期) 意林
支付公道的价钱
作者：保罗·科埃略 陈荣生译
尼希文请朋友到自己家吃晚饭，打算为他们做酱汁肉。突然，他意识到家里没有盐了。于是，尼希文把儿子叫过来，说：“你去村子里买点盐，但是，你要付一个公道的价钱–既不要太高，也不要太低。”他儿子感到很惊奇：“爸爸，如果我能讨价还价把价钱压下来，省点钱不好吗?”“在大城市里，，这样做是对的，但是，在我们这种小村子，如果这样做，就会毁了整个村子。”尼希文的客人们听到他们父子的对话后，都想知道能够买到更加便宜的盐却不买的原因。对此，尼希文回答：“一个人愿意甲非正常的低价把盐卖掉，其唯一的原因只是他当时皋需钱。而利用这种有利条件的人，表现出的是对劳动者缺乏尊重，因为劳动者为了生产盐付出了汗水和辛劳。”“但是，这么一件小事不可能毁了整个村子。”客人还是有些不解，“开始的时候，世界上只有很少的不公平，但是，由于每个人都认为这是很小的事情，根本无关紧要，结果世界就变成了今天这个样子。”(总第474期)
小善保平安
作者：赵功强
印度北部有两个相邻的村落，其中一个一度经常发生夜间。入室抢劫案，许多村民的财物在深夜被蒙面劫匪席卷而去，主人稍有反抗，便会被劫匪用刀刺倒，而邻近的村子从未出现过这类事。
警方侦破此案后，将劫匪捉拿归案。审讯时，问及劫匪为什么只选择一个村子下手，却对另一个村予秋毫无犯，劫匪的回答是：他也常常光顾另一个村子，可是，每当他接近住户的院墙时，总是有乌聒噪起来。乌慌乱的叫声吵扰了主人，屋里即刻就会亮灯。
原来，那个让劫匪无法打开缺口的村落里，住户的院墙都是一个叫孟猜的匠人砌的。孟猜每次砌院墙时，都会刻意留下一些空洞以方便鸟雀筑巢。就是这施之于鸟雀的小小的善，无意中保全了一个村落的平安。(总第483期)
忘了他是谁
作者：刘墉
一位马戏班里的驯兽师，以训练老虎闻名世界。
他不但能教那百兽之王乖乖地跳火圈、上刀梯，而且有个别人不敢的绝活–拉开老虎的血盆大口，把自己的头塞进去。
他在观众的惊叫声中，表演了上千场。跟他合作多年的那只老虎，已经驯良得像只小猫。
但是他终于死在那老虎的嘴里，连喊都来不及喊，就被咬碎了头颅。因为他在上场前刮胡子时，割破了下巴，
老虎嗅到了血腥味……(总第288期)
蝎子与爱
作者：阿 明译
有一次，一个印度人看见一只蝎子掉进水中团团转，他当即就决定帮它。他伸出他的手指捉它，想把它捞到岸上来。可就在他的手指刚够到蝎子的时候，蝎子猛然蜇了他一下。但这个人还是想救它。他再次伸出手试图把蝎子捞出水面，但蝎子再次蜇了他。
旁边一个人对他说：“它老这么蜇你，你还救它干什么?”
这个印度人说：“蜇人是蝎子的天性，而爱是我的天性。我怎么能因为蝎子有蜇人的天性就放弃我爱的天性呢?”
不要放弃爱，不要放弃你的美德，哪怕你周围的人都要蜇你。(总第287期)
富翁·农夫
作者：屠格涅夫
人们在我面前称颂富豪洛希尔德，他从自己的巨额收入中拔出成千上万的钱来教育儿童、医治病人、救济老人–这时，我赞扬，并且深为感动。
当我赞扬和感动时，我不禁想一个贫困的农民家庭，这家人收养了一个孤苦的侄女，把她带到他们破烂的小屋里。
“若是收下卡吉尔，”老太婆说，“我们最后的几个钱也要为她花了–就没法买盐，汤里就没有咸味儿了……”
“可我们把她……那我就不吃盐好了。”那农夫–她的丈夫说。
洛希尔德比起这位农夫还差得很远哪!(总第145期)
价值的转换
作者：梁晓声
一位勤劳的农民，从自己的菜园里收获了一个大得不得了的南瓜，他又惊又喜，把这个南瓜献给了国王。
国王高兴，赐给农民一匹骏马。
这件事很快家喻户晓。
财主想：献一个大南瓜，就能得到一匹骏马，如果献一匹骏马，国王会赐给我什么呢?
于是财主向国王献了一匹价值连城的千里马。
国王同样很高兴，吩咐侍臣：
“就将那个农民献给我的南瓜，赐予这个献给我骏马的人吧！”
结果财主得到了南瓜……(总第162期)
美的随想
第二次世界大战刚结束，到处是一片废墟、有两个美国人去访问一户住在地下室里的德国居民离开那里之后，两人进行了如下对话。
甲：你看他们能重建家园吗?
乙：一定能。
甲：你为什么回答得这么肯定呢?
乙：你看到他们在地下室的桌子上放着什么吗?
甲：一瓶鲜花。
乙：对，任何一个民族，处在这样困苦的境地，还没有忘记爱美，那就一定能在废墟上重建家园。(总第14期)
天堂何在
作者：乔 叶
一个人历尽艰险去寻找天堂，终于找到了。当他欣喜若狂地站在天堂门口欢呼“我来到天堂了”时，看守天堂大门的人诧然问之：“这里就是天堂?”欢呼者顿时傻了：“你难道不知道这儿就是天堂?”
守门人茫然摇头：“你从哪里来?”
“地狱。”
守门人仍是茫然。欢呼者慨然嗟叹：“怪不得你不知天堂何在，原来你没去过地狱!”
你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂：你若失败了，成功便是天堂；你若是痛苦了，幸福便是天堂–总之，若没有其中一样，你断然是不会拥有另一样的。
天堂是地狱的终极，地狱是天堂的走廊。当你手中捧着一把沙子时，不要丢弃它们!因为金子就在其间蕴藏。(总第180期)
记住被删掉的镜头
作者：清 山
好莱坞着名影星金·凯瑞主演的影片《一个头两个大》，看后令人无限感慨，在感叹影片构思新奇、不落俗套的同时，更为片尾的一个细节所感动。
在电影已经始奉时，银幕上突然闪出一段落：下面播出的是影片制作时被删掉的镜头，我们在向这些演员致歉的同时，也请观众记住他们的名字，记住他们为影片所做的贡献。
这些演员其实多数是群众演员，他们中有天真可爱的小孩、鹤发童颜的老人、威武健壮的警察、风情万种的街头美女……令人难以置信，向来以追求情节紧凑，力求最大商业利益的好莱坞制片方，竟然愿意为这些无名小卒留出长达5分钟的播出时间，专门介绍这些一闪而过、最后被删掉的小人物。
这一刻，无法不让人感动。是的，没有人应该被忽视，因为他们都是自己生命中的主人公。(总第445期)
深坑和高空
作者：鲍 博
有一年秋天的一个晚上，古希腊哲学家泰勒斯见星空清朗，便在草地上观察星星-他一边仰头看着天空，一边慢慢地走着。不抖前面有个深坑，积满了雨水，泰勒斯只顾看星星而忘了脚下，一脚踩空，人便像石头般掉了下去。待他明白过来，身子已经泡在水里了，水虽仅淹及胸部，离路面却有两三米，出不来上不去，只得高呼救人。
当路人救他出了水坑，泰勒斯抚摸着摔痛了的身体对那人说：“明天会下雨!”那人笑着摇摇头走了，将泰勒斯的预言当做笑话讲给别人听。
第二天，果真下了雨，人们为泰勒斯在气象学方面的知识如此丰富而惊叹。有的人却不以为然，他们说：“泰勒斯知道天上的事情，却看不见脚下的东西。”泰勒斯对这种嘲笑只付之一笑，没有说什么。
两千年后，德国的哲学家黑格尔听到了泰勒斯的这个故事。他想了想，说了一句名言：只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里!(总第192期)
寓言
作者：谢苗·阿利托夫 李冬梅 译
夜空中一架飞机轰鸣而过。
“这是我们的同类在飞翔!”一只田鼠对女儿说。
“我们这个同类是谁?”
“是一种会飞的老鼠。”
“难道老鼠也会飞吗?”
“只要你敢于梦想，梦想就一定会实现。”田鼠妈妈谆谆教导女儿。
第二天一大早，小田鼠就蹲在了洞口边，如醉如痴地梦想起自己有一天也会飞上蔚蓝的天空。
这时，一只老猫悄悄走了过来。老猫也有一个梦想，就是想美美地饱餐一顿。老猫的梦想瞬间就实现了。
至于那只小田鼠的梦想实现了没有呢?这就很难说了。
因为每个人的梦想不同，所以悲剧就时常发生。有的梦想者一不小心就成了别人实现梦想的牺牲晶。(总第481期)
稻 草
作者：G．博格扎
许多稻草聚集在“彼岸世界”里闲谈。
“唉！”一根稻草说，“我的命多苦啊!我在阳光下听暑云雀的歌声生活了一个夏天之后，被扔去让驴子吃。”
“我呢，”另一根稻草说道，“我像大海一样在微风中卷过层层细浪后成了猪圈的垫子。”
“我们的命运真是太悲惨了!”许多稻草齐声哀叹道。
“我不知道被猪吃的时候是什么滋味，”最后一根稻草说，“但我认为，没有比看着溺水者最后怎样抓住你更叫人难过的事了。他的眼里闪着希望的光芒，而身子渐渐向水底沉去。不，再没有比那让溺水者绝望的稻苹更伤心的了。”(总第372期)
水盆与大海
作者：王新华编译
师父打发他的一个年轻弟子到集市上买东西。弟子回来后，满脸的不高兴。
师父便问他：“到底发生了什么事，你这么生气?”
“我在集市里走的时候，那些人都看着我，还嘲笑我。”弟子撅着嘴巴说。
“为什么呢?”
“人家笑我个子太矮，可他们哪里知道，虽然我长得不高，但我的心胸很大呀。”弟子气呼呼地说。
师父听完弟子的话后，什么也没有说，只是拿着一个脸盆与弟子来到附近的海滩。
师父先把脸盆盛满水，然后往脸盆里丢了一颗小石头，这时，脸盆里的水溅了出来。接着，他又把一块大一些的石头扔到前方的海里，大海没有任何反应。
“你不是说你的心胸很大吗?可是，为什么人家只是说了你两句，你就牛这么大的气，就像被丢了颗小石头的水盆，水花四溅?”(总第349期)
舌与牙
商容是殷商时期一位很有学问的人。商容生命垂危的时候，老子来到他的床前问候说：“老师，您还有什么要教诲弟子的吗?”
商容张开嘴让老子看，然后说：“你看我的舌头还在吗?”
老子大惑不解地说：“当然还在。”
商容又问：“那么我的牙齿还在吗?”
老子说：“全部落光了。”
商容目不转睛地注视着老子说：“你明白这是什么道理吗?”
老子沉思了一会儿说：“我想这是过刚的易衰，而柔和的却能长存吧?”
商容点头笑了笑，对他这个杰出的学生说：“天下的许多道理几乎全在其中了。”(总第313期)
有骨的与有壳的
作者：戴逸如
上帝捏出几个泥人儿，便歇了手，斜倚在忘忧树上，听溪流淙淙。
有两个泥人脸现愠色。上帝不悦，说：“你们由泥巴变成了人，还不满足吗?：一个泥人说：“人而无骨，其为人乎?”另一个抢着说：“总该有个壳，对付冰雹和冷枪暗箭吧?”上帝想了想说：“硬材料匮乏，你们各选一种吧。”两个泥人于是欢欢喜喜地各取了一样自己想要的。
从此天下多了两种人：一种人骨头硬却疏于防卫，常受伤害；另一种人躲在漂亮的甲壳里享福，没有脊梁骨。(总第324期)
60亿个世界
作者：马修·李卡德 赖声川 丁乃竺译
记得某个下午，我坐在尼泊尔寺庙的楼梯上。
雨水把整个寺庙广场弄得泥泞不堪，我们在地上铺砖块做走道。
一位朋友边抱怨边踏着砖块走来。当她走到我面前时，以一种极为不耐烦的态度环顾四周，然后说：“真恶心!如果我掉进脏水里怎么办?这个国家什么都脏!”因为十分了解她，所以我谨慎地点点头，希望通过这无言的同情，令她舒服些。
几分钟后，另一个朋友拉斐尔也来到这个泥泞的广场前，她一面在砖块上跳着，一面唱着：“跳，跳，跳!”最后踩到十地上时，还大呼：“真好玩!”
她的双眼闪着喜悦的光芒，然后说：“雨季最棒的就是没有灰尘。”
两个人，两种不同的看世界的方式；60亿人，60亿个世界。(总第420期)
小镇
老头坐在镇外，一个生人问他道：“镇里住的是怎么样的人?”
“你刚住过的那个镇上的人怎样?”老头回答。
“非常可爱。我在那里开心极了。他们和善、慷慨、乐于助人。”
“这个镇里的人也差不多。”
另外一个人走到老头跟前问他：“这个镇里住的是怎样的人?”
“你刚住过的那个镇上的人怎样?”老头问。
“那是个可怕的地方。他十门自私、刻薄、没有一个愿意帮助别人。”
“恐怕你会认为这里的人也是如此，”老头说。(总第51期)
小青蛙的故事
作者：刘 丹
从前有两只小青蛙，溜到农民的房子里玩。它们站到一个坛子沿儿上跳舞时，不小心掉到里面。里面装的是黏糊糊的油，它们想跳出来，油太黏；想爬出来，壁太滑。几经尝试，没有结果。青蛙A边游边想，看来今天是没希望了，怎么也出不去了。反正也没希望了，还游什么呢?这样想着，四肢越发划不动了。
而青蛙B呢?它想，今天真糟糕，怎么都出不去。可是，还是继续游游看吧，也许会找到办法。四肢虽然很累了，可它还是坚持游着。边游边想，只要还有力气，不管怎样，我都要游下去。就在它几乎划不动了的时候，后腿碰到了坚实的固体。原来，黄油在它的不停搅动下凝固了。后来，青蛙B踩在黄油上跳出了坛子，独自回家了。(总第292期)
三个小金人
古代印度有一位苏丹要考一考他的一位大臣是否聪明，便给丁这位大臣高矮、大小、胖瘦、色泽全同的三个小金人，叫他辨明三“人”各自的特点。这位大臣苦思冥想，心无旁骛，也不知所以。叫下边人看，个个搔首语塞。一个青年听说了，自告奋勇前来辨认。他凝思片刻，要了三根草棍。他用第一根从小人之耳通入，从口中出来；用第二根通入小人之一耳，从另一耳出来：用第三根通入小人之耳，草棍伸入肚中。然后他说：第一个“人”的“嘴浅”，听到什么便说出去：第二个“人”心不在焉，听了什么这耳进那耳出：第三个“人”深沉，听进什么藏在心中。话音未落，满座为之叫绝。(总第16期)
忙
作者：艾 琳编译
有个伐木工人在一家木材厂找到了工作，报酬不错，工作条件也好，他很珍惜，下决心要好好干。
第一天，老板给他一把利斧，并给他划定了伐木范围。这一天，工人砍了18棵树。老板说；“不错，就这么干!”工人很受鼓舞，第二天，他干得更加起劲，但是他只砍了15棵树：第三天，他加倍努力，可是只砍了10棵。
工人觉得很惭愧，跑到老板那儿道歉，说自己也不知道怎么了，好像力气越来越小了。
老板问他：“你上一次磨斧子是什么时候?”
“磨斧子?”工人诧异地说，“我天天忙着砍树，哪里有工夫磨斧子!”(总第244期)
毒药
作者：赵 恺
大战在即，将军猝然病倒。
医生看完，说：“我去给您配药，这就煎好送来。”
医生刚走，将军的随从悄悄进言：“医生有通敌之嫌，用药当慎。”
将军不语。
汤药旋即置于将军床头。
汤药热气腾腾，随从冷汗涔涔。
毅然起身，坦然端药，安然服用，将军没有些许迟疑。
病愈。
大胜。
随从问药，将军笑答：“真正的毒药是谣言。”(总第477期)
何时才能成年
作者：安东尼·隆·梅洛 陈荣生译
大师对一位总是来听他祈祷的弟子说：“你什么时候才能不再依靠上帝而是靠你自己的双脚来站稳呢?”
弟子听了大师的这番话大吃一惊：“可是您教导我们要把上帝当做父亲！”
“你什么时候才会懂得呢?父亲不是你可以依靠的人，而是让你摆脱依靠倾向的人。”(总第476期)
润泽心灵
作者：林端华
《五灯会元》记载了这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁移途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。
有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”
无人的时候，无人的地方，对任何一个人都是一个真正的考验。
听听“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛”!
听听“天知，地知，你知，我知，何谓无人知”!
那些偷鸡摸狗、欺世盗名之流该汗颜了吧?
内心真诚之人，即使像兰花一样独处于幽谷，无人知晓，也始终会散发出淡雅的芬芳。(总第430期)
净化世界的方法
作者：保罗·科埃略 陈荣生译
弟子问：“我们怎样才能净化世界?”
大师答：“从前，大马士革有一位酋长，人们都很尊重他，因为他很睿智；但没有任何一个人知道他是否是个好人。
“一天下午，酋长和他妻子居住的房子倒塌了。邻居们不顾一切地开始在废墟上挖掘，他们最终找到了酋长的妻子。
“酋长的妻子说：‘别管我。请先去救我丈夫，他当时就坐在那里。’
‘邻居们根据她的指点，将碎砖石搬开，找到了酋长。酋长说：‘别管我，请先去救我妻子，她当时就躺在那里。’
“如果一个人能按照这对夫妇的方式做事，那么他就是在净化世界。”(总第474期)
聪明的女人
作者：朱孝萍编译
一个聪明的女人在群山里旅行，她在一条小溪中发现了一枚宝石。
第二天，她遇到了一个饥饿的旅行者，聪明女人打开包，将自己的食物拿出来与他分享。饥饿的旅行者看到了那枚宝石，要求女人将宝石送给自己。聪明女人毫不犹豫地答应了。
旅行者碰到这样的好运气，欣喜地离开了。他知道那枚宝石非常值钱，足够他下半辈子生活的。
但是，几天后，他又带着那枚宝石回来找那个聪明女人。“我一直在想，”他说，“我知道这枚宝石非常值钱，但我还是想把它送还给你，我希望你能给我更珍贵的东西。把你拥有的那种让你将这块宝石送给我的力量给我吧。”
有时，震慑别人的不是你的财富，而是你内在的力量。(总第404期)
上帝只发送种子
作者：保罗·科埃略 陈荣生 译
一位妇女在购物中心闲逛时，看到一家新花店开张的海报-她走进那家花店后，看不到花瓶，也看不到任何鲜花，店里只有上帝本人站在柜台后面。
“你想要什么都可以提出来。”上帝说。
“我想要幸福，我想要安宁、金钱、被人理解的能力，我想死后能够上天堂，而且我也想让我的朋友们都能得到这一切。”
上帝从他身后的架子上取下几个罐子，打开盖子，从中取出一些颗粒状的东西，将它们递给那位妇女。
“你把这些种子拿走，”上帝说，“把它们拿去种，因为我们这里不出售成果。”(总第467期)
儿子
三个妇女在打井水。
一位老人坐在石头上休息。
一个妇女对另一个说道：
“我的儿子很机灵，力气又大，谁也比不上他。”
“可我的儿子会唱歌，唱得像夜莺一样悦耳，谁也没有他这样好的歌喉。”另一个妇女说。
第三个妇女默不作声。
“你为什么不谈谈自己的儿子呢?”两个邻居问她。
“有什么好说的呢?”她说，“我儿子什么特长也没有!”
说着，她们装满水桶，提着走了。老人也跟看她们走去。她们走走停停，她们手臂疼痛，水溅了出来，背也酸了。
忽然迎面跑来了三个男孩，一个孩子翻着斤斗，他母亲露出欣赏的神色。另一个孩子像夜莺一般欢唱着，妇女们都凝神倾听。第三个孩子跑到母亲跟前，从她手里接过两只沉重的水桶，提着走了。
妇女们问老人道：
“喂，怎么样?我们的儿子怎么样?”
“哦，他们在哪儿?”老人答道，“我只看到了一个儿子！”(总第43期)
解释权
作者：赵 航
树上有一只鸟，老是叫个不停。
羊崽见了问羊妈：“这只鸟儿唧唧喳喳叫什么?”
羊妈说：“鸟在控诉狼的罪恶。”
狼崽见了问狼妈：“这只鸟儿唧唧喳喳叫什么?”
狼妈说：“鸟在诉说羊的讨厌，号召我们狼快点去消灭它!”(总第480期)
比 赛
作者：霈 清编译
传说以前有一位印第安酋长，惯于用比赛来考验部落中的年轻士兵。有一次，他选出四位杰出的青年，对他们说：“我要你们爬出去，爬到自己气力能耐的极点，然后从山上取来一样东西作为证物。”
翌日清晨，四位强壮的印第安青年同时出发上山。半天过后，第一位归来的，手握针枞一枝，显示他爬到的高度。第二位带回一小枝松木。过不久，第三位抱着一种生长于高山的灌木报到。
踏着皎洁的月色，第四位终于踉跄而归。他显然精疲力竭，双脚早被尖石伤裂。
“你带什么来?爬到多高?”酋长问道。
“我到达的地方，没有针枞，也没有松木可供遮阴，没有沿路的花儿可以驱逐长途跋涉的疲劳，只有石头、山雪和荒野。我的脚受伤而皮破，浑身疲惫不堪，我又最晚回来，但是–”年轻的战士双眼发亮起来，“我见到了大海！”(总第139期)
马车声
作者：格拉谢拉·黑格尔
一天上午，父亲邀我一同到林间漫步，我高兴地答应了。
父亲在一个弯道处停了下来、在短暂的沉默之后，他问我：“除了小鸟的歌唱之外，你还听到了什么声音?”
我仔细地听，几秒钟之后我回答他：“我听到了马车的声音。”
父亲说：“对，是一辆空马车。”
我问他：“我们又没看见，您怎么知道是一辆空马车?”
父亲答道：“从声音就能轻易地分辨出是不是空马车。马车越空，噪音就越大。”
后来我长大成人，每当我看到口若悬河、粗暴地打断别人的谈话、自以为是、目空一切、贬低别人的人，我都感觉好像是父亲在我的耳边说：“马车越空，噪音就越大。”(总第312期)
球场上的无私者
作者：尹玉生编译
在回家的路上，一个足球教练正和他幼小的儿子谈论着下午的比赛。“在今天的比赛中，我只要有一名好的中后卫，”父亲神色黯然地说，“我们就不会输掉这场比赛。”“爸爸，你不要难过，等我长大了，我做你的中后卫。”儿子懂事地安慰父亲道，“但是，爸爸，什么是中后卫呢?”“儿子，”父亲说道，“中后卫是这样一个人，他只专心于做属于他的阻击工作，至于谁会因为进球或者协助进球而获得好评，完全不在他的挂念之列。”
令人忧虑的是，无论是在球场上，还是在生活中，这个位置都极其缺人。(总第439期)
等待三天
作者：帕特·伯恩
卖花的太太微笑着，又老又皱的脸上荡着喜悦，冲动下我挑了一朵花。
“今天早晨你看起来很高兴。”我说。
“为什么不呢?一切都这么美好。”
她穿得相当破旧，身体看上去很虚弱。因此她的回答令我大吃一惊。
“你很能承担烦恼。”
“耶稣在星期五被钉在十字架上的时候，那是全世界最糟糕的一天，可三天以后就是复活节。所以当我遇到麻烦时，就学会了等待三天。之后，一切就恢复正常了。”
然后她笑着道了声再见。从此，我一碰到麻烦，那老太太的话便响在耳边：“等待三天。”(总第120期)
真理的衣裳
作者：凡 夫
真理和谬误一起到河边去游泳，他们都脱得光光的，跳入水中。趁真理游得正高兴的时候，谬误偷偷地游回岸边，把真理的衣裳窃走了。
从此，谬误经常穿着真理的衣裳招摇过市，真理却赤条条地一丝不挂。
寓言是真理的好朋友。起初，他常常带着一丝不挂的真理到另外一些朋友家里去串门，但是，人们远远地-看见他们，就紧紧地关上了大门。寓言伤心地说：“你们怎么能这样对待我的朋友呢?他虽然一丝不挂，却比任何穿着美丽的谬误都真诚，都纯洁，都值得信赖啊!”朋友们告诉他说：“人类赤身裸体的年代早已过去了。一丝不挂，毕竟是落后的象征。你要让你的朋友成为大家欢迎的人，还是给他穿一件与时代相称的衣服吧!”
寓言听从朋友们的劝告，经常给真理设计一些新颖、独特、大方而又漂亮的服装。他们无论走到哪里，都受到人们的欢迎。(总第305期)
你长了绿头皮
作者：徐翰林
人与人之间的感情受到伤害时，总会心烦意乱。当别人向你抱怨他受到“羞辱”或被别人侮辱时，你该怎样回应他呢?
心理学家杰克·埃菲尔德有一个很好的建议，即对抱怨者说：“如果我对你说：‘乔，你长绿头发了。’你会感到难过吗？”你会感到难过吗?”
他的回答可能会是：“不。”
如果你再问他：“为什么呢？”
他的回答可能是这样：“因为我知道自己不会长绿头发。”
这样你就可以说：“所以，我的话并没有影响到你，最重要的是你对自己的看法。”
“任何时候，如果别人所说的关于你或你所做的事，让你感到不安，那是因为在某种程度上，你对自己的这个方面也有些怀疑。”(总第403期)
批评就像洗个澡
作者：邰启扬
有人问美国华尔街40号国际公司前总裁马修·布拉：“你是否对别人的批评很敏感?”
他说：“早年，我对这种事情非常敏感。我急于要使公司里的每一个人都认为我非常完美。要是他们不这样想的话，就会使我忧虑。
“只要一个人对我有一句怨言，我就会想法子取悦他。可是，我做的讨好他的事，总会让另外一个人生气。等我想要补偿这个人的时候，又会惹恼其他的人。
“最后我发现，我越想讨好别人，就越会使我的敌人增加。所以，我对自己说：只要超群出众，你就一定会听到怨言，受到批评，还是趁早习惯。这一点对我大有帮助。
“以后，我决定尽自己最大的能力去做事，而把我那把破伞收起来，让批评我的雨水从我身上流下去，而不是滴在我的脖子里。”(总第450期)
骨头无贵贱
作者：保罗·科埃略 陈荣生 译
从前，西班牙有一位国王，他为自己的祖先感到骄傲，同时他对弱者的残酷也闻名于世。
有一次，他和大臣们散步的时候经过一处田野。很多年以前，在此处的一场战役中，他失去了他的父亲。此时，他看到一位圣人在一大堆骨头中寻找着什么。
“你在那儿干什么?”国王问。
“感谢陛下的问候。”圣人说，“听说陛下要经过此地，我就下决心想找到陛下已故父亲的骨头，将它们呈献给陛下。但无论我怎么找，就是找不出它们，因为它们跟乡巴佬、穷人、乞丐和奴隶的骨头一模一样-。”(总第482期)
貂皮验友
作者：赵 恺
一群印第安人围住一家新开的店铺，只看不买，
酋长来了，他对店主说：“我要用一块貂皮换一条毯子，用一块貂皮换一块花布。今天你给我货物，明天我给你貂皮。”
酋长取走货物，第二天，背着他的信誉来了。
他取出两块貂皮放在柜台上。稍后，又取出第三块。
第三块是稀世珍品。店主为稀世珍品而骇异。
他感谢酋长让他开了眼界。之后，他恭敬地把第三块推了回去。
他说：“我只拿我应得的。”
收回貂皮，酋长不动声色地跨出门去，对他的族人说：“来吧，来吧。跟他做买卖吧，他不贪心、不欺骗。”
之后，酋长转身对店主说：“如果你刚才收下第三块貂皮，我就会叫他们不要跟你打交道，甚至还会赶走其他顾客。但是现在，你已经是印第安人的朋友了。”
天黑之前，这家店铺里就堆满了毛皮，抽屉里也塞满了钱币。(总第490期)
骄傲的鹿
作者：列夫·托尔斯泰 李冬梅 编译
一只鹿到小河边来饮水，他低头看到了河水中自己的倒影。鹿对自己两只又大又粗、枝杈美丽的角非常满意，可他看了看自己的四条腿，说：“只是我的腿不太漂亮，又细又弱。”突然，一只狮子不知从什么地方窜了出来，朝鹿扑了过去。鹿撒腿就往一大片空地跑了过去，狮子被远远地甩．在了后面、可他刚一拐进林子，头就被树枝挂住了，狮子追上来逮住了他。弥留之际，鹿说：“我是个地道的傻瓜!我认为丑陋软弱的，却救了我；而我引以为自豪的，却断送了我的性命。(总第490期)
改变
作者：李荷卿 编译
历史系有一位学生，生性好辩论。
一天，他问本系的一位历史老师：“我们的努力能改变人类历史的进程吗?”
“噢，是的，能改变。”老师毫不犹豫地告诉他。
“人类的劳动能改变地球吗?”
“当然能了。”历史老师回答。
“那么，为什么你在讲课的时候，告诉我们人类的努力是渺小的?”
历史老师说：“因为，当风平息的时候，树叶仍然会落下来，”(总第434期)
谁更漂亮
作者：梅 子
贫困之神和财富之神一起来到了一个人面前，问：“我们俩谁更漂亮?”这个人很害怕，于是急中生智，开口道：“你们如果都在原地站着，我无法判断；你们走几步让我看看吧。”
贫困和财富二神开始走来走去。这个人打量了他们一番后，说：“您，贫困之神，离去时背影非常漂亮；您，财富之神，走来时身姿非常迷人。”(总第489期)
一根手指头的威力
作者：李碧华
一根手指头究竟有多大的力量?
电视上说：“手指顶住额头，你就站不起来了。”
通常好奇的人马上就做实验了。
根据人体力学原理，人要站起来，重心得落在双脚，支撑起身体，那是靠往前倾的动作，或脚稍往后缩，支点(施力点)放前面，才可站起来。额头被对方的手指顶住，重心落在屁股上，全身使不出力站起来。
这个实验，让我想起每个人的“死穴”。
有时无法站起来，不是我们力气不足，不是意志不坚，也不是机缘不合，我们之所以办不到，只因一根无形的手指头，让人失去重心、信心、斗心。往往有一种非理性的心理障碍和阴影，打倒我们。
只有把那根手指头找出来，才可以破解。(总第415期)
上帝的盒子
作者：奥 古编译
我手上拿着上帝给的两个盒子。他说：“把你所有的悲伤放进黑色盒子里，所有的快乐放进金色盒子里。”我按照他的话做了，分别在两个盒子里存放了我的快乐和悲伤。然而，虽然每天金色盒子的重量都有所增加，但那个黑色盒子却轻如以前。带着好奇心，我打开黑色的盒子，想弄清楚缘由。我看到，盒子底部有一个洞，我的悲伤从那儿漏掉了。我让上帝看那个洞，若有所思地说：“我想知道我的悲伤去哪儿了?”他温柔地笑着说：“我的孩子，它们都在我这儿呢。”于是，我问上帝：“为什么给我这两个盒子?”上帝回答说：“我的孩子，金色的盒子是让你珍存福分，黑色的盒子是让你释放悲伤。”(总第406期)
力所能及
有个老人在黎明时漫步沙滩，看见前面有个年轻人拾起一些星鱼抛回海里。他赶了上去，问年轻人为什么要这样做。年轻人说：“搁浅的星鱼如果留在岸上，太阳一出来就会死了。”
“可是海滩一望无际，星鱼亦有好几百万条，”老人反驳他，“你的努力能有什么影响呢?”
年轻人瞧了瞧握在手里的星鱼，然后把它抛到海里。”对这一条却有影响。”他说。(总第61期)
落网之鸟
作者：列夫·托尔斯泰 陈德运 李仲 周国珍编译
一个猎人在湖边布下罗网。许多鸟儿落网了，这些鸟都很大，带着网飞走了。
猎人跟在乌儿后面跑。一个农夫看见了问：“你要跑到哪儿去呀?你能用一双腿追上鸟儿吗?”
猎人回答：“如果只有一只乌，那我是没办法把它捉住，但像现在这样，我是十拿九稳的。”
后来证明果然如此。因为天一黑，那些鸟儿便各自要朝自己的方向飞回去，一只要去森林，一只要去沼泽，一只要去田野，到头来就一起连网掉到地上，猎人便把它们捉住了。(总第123期)
不同
猎狗追赶着羚羊。
“你永远也追不上我。”羚羊说。
“为什么?”猎狗问。
羚羊回答：“我奔跑，是为了生存；你奔跑呢，只是为了讨好主人罢了。”(总第46期)
好战的狼
作者：莱 辛
“想到父亲就感到荣耀，”小狼对狐狸讲，“他是一位真正的英雄。他在整个领地曾引起敌人何等的敬畏呀!他一个接一个地战胜了两百多个敌人，把他们肮脏的灵魂送进了地狱。奇怪的是，他终于被一个敌人打败了!”
“致悼词的人可以这样表达，”狐狸说，“然而实在的历史学家会这样补充：他一个接一个地战胜的两百多个敌人全是些绵羊和驴子；而那个征服他的人，是他胆敢触犯的第一头公牛。”(总第56期)
饶恕周
作者：考门夫人
在非洲丛林有一部落流行一种风俗，就是“饶恕周”。这个“饶恕周”是在每年的旱季。这期间如果老天大发慈悲降下甘霖，村人就要彼此饶恕，捐弃前嫌，并与仇敌言归于好。
有人问一个又聋又哑的人：“什么是饶恕?”他拿起笔来在纸上写道：“它就像经人践踏的鲜花所发出的香气。”(总第16l期)
蛀虫的逻辑
作者：泰戈尔
《摩诃婆罗多》里有条蛀虫，在封面封底之间啃了个黑洞。学者翻开书揪住它的脑袋怒斥道：“你为何恣意破坏?磨砺牙齿填饱你肚皮的粮食，泥地上比比皆是。”蛀虫说：“你何必大动肝火，书里除了黑斑还有什么?不如让我里里外外吃个痛快，反正我不懂的都是糟粕。”(总第410期)
一张雪白的纸说……
作者：纪伯伦
一张雪白的纸说：“我天生是纯洁的，我要永远保持纯洁：我宁可被燃烧成白净的灰，也不愿让黑色接近我，让不洁之色接近我。”
墨水瓶听到了白纸所说的话，黑色的内心暗暗好笑，但从来不敢接近她，彩色笔也听到了白纸的话，也从来不挨近她：于是这张白纸确实永远保持了纯洁–纯洁然而空虚。(总第289期)
寓言四则
作者：巴乌姆沃利
轻松的生活
她吃过美味的莱肴，她进过漂亮的公寓，她还善于招引人们对她的注意。
如果愿意的话，她可以骑着大象兜风；如果愿意的话，她也可以在名人的膝上坐一坐。
但她至多不过是一只苍蝇。
可怕的谎言
狼说：“现在是白天。”但是谁也不相信他的话，因为大家都看到四周分明是夜晚。
“狼是对的。”狐狸说，“现在的的确确是白天，为什么黑呢?那是由于日食的缘故。”
这是一句可怕的谎言，因为它很像是真理。
没有头的兽
森林里出现了一种以前从来没有看见过的野兽：有脚，有尾，但是没有头。
不管怎么说，任何东西都应该是有头的。就拿大头针来说吧，头虽然小得像蚂蚁一样，但总还是头。而这只野兽竟然没有头。
有些人就是这样看待长颈鹿的，因为长颈鹿的头比他们高得多，他们看不到它。
狮子的命令
有一次，吃了一头野猪。偶然在清亮的水中看见自己的倒影：龇牙咧嘴，满口是血……有什么好说的呢，实在难看得很。于是狮子为了不再看到自己这副样子，使命令把水搅浑。(总第35期)
四个人的故事
这是一个关于四个人的故事，他们的名字叫：每个人、一些人、任何人和没有人。有一件重要的工作要做，每个人相信一些人会去做，任何人也可以做。但没有人做。一些人对此很生气，因为那是每个人应做的工作。每个人认为，任何人也可以做，但没有人意识到每个人都不愿意做。结果是每个人都责怪一些人，实际上当时没有人责怪任何人。(总第71期)
羊之所以跟着你
作者：高志坚
一个年轻人用绳子牵着一只羊走。路人说：“这只羊之所以跟着你，是因为你用绳子栓着它，并不是因为喜欢你，也不是真心跟着你。”
于是，年轻人放开绳子，自己随意走，羊仍然寸步不离。路人很好奇，年轻人说：“我供给它饲料和水苹，还精心照料它，所以它愿意跟着我。”
拴住羊的不是那根细绳，而是对羊的关照和怜爱。(总第454期)
星与影
作者：李 桃
天空中的星星，冷冷地眨着眼，对地上的影子说：“我们至少能给黑暗的天空带来一些光明，而你们呢?”
“我们正好相反，我们的存在让人们意识到，任何的光明都有其黑暗的一面。”影子回答。
星星无语。(总第148期)
窗子与镜子
作者：林清玄
一个人面对外面的世界时，需要的是窗子：一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮，使用镜子才能看见自己的污点。
其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心，你的心广大，书房就大；你的心明亮，世界就明亮了；你的心如窗，就看见了世界；你的心如镜，就观照了自我。(总第150期)
船 鼠
作者：耿志刚
一只船在海上航行，船舱里藏着一只鼠。
鼠偷吃船夫的粮食，咬坏船夫的衣物。船夫恨透了鼠，想捉住它，把它扔到海里去。
鼠有鼠的办法，它使出看家本领，在船底打洞，它要躲到洞里去，还要把船夫的粮食也搬到洞里藏起来。
这只鼠没有想到，它在船底打洞，不仅毁了船，而且毁了自己。(总第269期)
俸禄的标准
作者：剑 东
杜瓦尔是弗朗索一世的图书管理员。
一天，有人出了一道题让他回答，他答道：“我不会。”
“可是皇上是根据您的学识给您俸禄的呀。”那个人不怀好意地说。
“说得没错，皇上给我俸禄的标准是根据我所懂的东西的多少，如果按我不懂的东西给我俸禄，皇上的全部财宝也不够支付我的。”杜瓦尔，答道。(总第465期)
厌世者
作者：蒋建平 译
有人让一位悲观厌世者说说对这句诗的理解。
有两人从牢栅往外看，
一个人看到的是烂泥，
另一个人看到的是星星–
厌世者回答说：两个囚犯从窗口往外看，当其中一人看到烂泥时，另一个人的头上却挨了一棒。(总第41期)
生命的火柴盒
作者：刘 墉
我们的生命就像是一个火柴盒，里面包含着许多火柴。每当我们点燃一根，虽然盒子里减少了一根，但是也发出了光和热。
善用火柴的人，能点起一片灿烂的烛光、一堆熊熊的营火；不善用火柴的人，却可能焚去整山的森林、成列的房屋；至于那最不懂利用的人，则过早地划了火柴，结果一下子引燃整盒，早早地离开了人世。(总第293期)
求 已
南宋建都临安(今杭州)后，城内寺院林立，香火盛极一时。一天，孝宗皇帝幸游天竺寺，见观音像，问随游之净晖法师：“人持念珠念观音，观音持念珠念谁?”对曰：“仍念观音。”孝宗问其何故。
净晖法师幽默地答道：“求人不如求己。”孝宗笑而赞之。(总第78期)
