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2015年4月6日
文/山头老生
当然是要重温诗歌的句子的：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”
这里文字直白，内容却丰富。而从直白的文字中，我们可以找到很多典故的，这个暂且不说。
实际上，关于这首诗歌，人们对它的认识却常有十分误解的地方。这个十分误解的地方就是，将清明时节强加在清明节的节日里。杜牧这个诗歌，内容已经完全不必用现代汉语来翻译的，大家自己去理解吧。问题是作者明明在第一句点明了“清明时节”，这是一个常识。我国农历，1年分有24个时节，清明就是其中一个时节。一个时节有15天，就是说，作者在说“清明时节”15天中的某天。翻了一下，见有辛弃疾的《念奴娇·书东流村壁》，也说到“清明时节”。辛弃疾的词里面，也明显没有描述清明节节日的内容的，依然在讲“清明时节”15天中的某天。
有人会问，山头老生为什么这么纠结呢？其实我们都知道，清明节是纪念先人，扫墓祭拜的节日。节日之前，还连接着寒食节，也是纪念先人的节日。这个节日日期性很强，顶多也就是几天时间。而时节的跨度长达15天，也就是发生在半个月里某时某天。那么，关于清明节，诗歌放映更多的，应该是与节日相关的内容和情景才是。上面四句，我们看不出寒食、扫墓、祭拜的内容和含义。诗歌内容的含蓄，不至于到这种田地。又说到上面辛弃疾的《念奴娇·书东流村壁》，也大致是这种情形。山头老生转了一圈，究竟要说什么呢？
我们来当一会福尔摩斯，破破这个谜吧。首先，这里面有一个人，是行人。是一个匆匆赶路的人，为什么欲断魂呢，因为还要赶路无法歇雨，因此心情很坏。我们没有发现那人是赶去参加清明节活动的，时间是“清明时节”15天中的某天。在这里山头老生特别想提醒青年的朋友们：古人，其实是在我们的国家改革开放以前（大约在1980年 以前），向前延伸到古代，交通工具十分落后。人们外出基本上是靠步行，二十世纪初有了单车，拥有的人也非常少，因为价格昂贵。极其少数的人有汽车。那么，古人先进的交通工具，一般是马和船，都不是一般人能拥有的。现在一些电视连续剧里演一些人，一会到荒山野岭，一会到了京城，比坐飞机还快，是对当时的交通 工具不了解。所以古人出行是步行很正常，军队强行军每小时5公里，可见古人出行的速度有多慢。汽车在公路上每小时走60公里，在高速公路上每小时走100公里。李白同志的“千里江陵一日还”，折算为500公里，一天就到，是应该歌颂一番的。所以，古人当时交通极其不发达，在雨中赶路是多么辛苦，心情很坏的耶！第2层 意思哈，“清明时节”它大致是在仲春农历二月，天气忽冷忽热，下起雨来竟冷得够呛。那么古人怎么防雨呢？柳宗元的“孤舟蓑笠翁”，那个蓑笠就是用来防雨滴哈。当然足下穿的，是布鞋或者是草鞋，不防水的。寒冷，下着雨，披戴着淋上了雨而笨重的斗笠和蓑衣，穿着不防水的鞋子，还要赶着路，同志们呐，您说要不要 （欲）断魂了呢？
这 时赶路的人大致要崩溃了。偶遇牵着牛往家里赶的牧童，有些画画着牧童骑在牛背吹着横笛，十分不自然。下着纷纷的雨，小孩是应该赶快回家的。赶路的人于是赶紧问问小孩，哪里有买酒喝的店家，小孩指着前面的村子，诗歌就结束鸟。因为下雨寒冷，赶路的人快要崩溃了，于是想小歇喝点酒来取暖。读诗的人都会会意地一 笑。
如 果说，诗歌和清明节的节日完全没有联系，那也不对。只是这种内在含蓄的联系，不是一些人那样直白而牵强地，直接和清明节对上号的关系。清明时节，很像秋天的那个季节，让人联系到伤感。秋霜，秋雨（冷），秋愁，秋杀，人们很容易就忧伤起来。而清明节和寒食节对人的怀念，对先人的纪念，引起的伤感，很容易会影 响到整个时节。因此到了清明时节就伤心，到了秋季就忧伤，也是人们多愁善感的情感表现。那个行人因为外部冷湿发愁的环境，和时节带来的内部伤心发愁的环境，由此想喝酒浇愁，是可以理解的。至于对诗歌中那行人，做出在清明节为了祭拜，匆匆忙忙想赶到某处，或祭拜后匆匆忙忙地赶回的理解，就比较牵强附会了。 前面说了，古人出行的速度很慢。而清明节，竟然是清明时节的第一天！那么同志们，当天那赶路的人要去哪里，以每小时5公 里的速度？中途那人还开了小差，想喝喝酒不赶路啦哈。我们无妨更开阔地想象一下，古人每要到一个地方，许多时候就是出远门的，凡三五天，个半个月，一年半载的，是常事。在清明时节赶路，的确很揪心。这是一个使人感觉悲伤的时节，而赶路的人很有可能无法参加清明节活动的人，这样的情况，不使人欲断魂吗......
