韩非子中国韬略大典_第7卷_《韩非子》(下册)-爱华网

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《韩非子》寓言故事外国蛋糕品牌

八十一.箕郑示信【原文】文公问箕郑曰：“救饿奈何？”对曰：“信。”公曰：“安信？①”曰：“信名，信事，信义②。信名，则群臣守职，善恶不逾③，百事不怠。信事，则不失天时，百姓不逾。信义，则近亲劝勉而远者归之矣。”（选自《韩非子·外储说左上》）【注释

《韩非子》又称《韩子》，是中国先秦时期法家代表思想家人物韩非的论著，为先秦法家集大成的思想作品，内容充满批判与汲取先秦诸子多派的观点。同时也是中国历史上第一部对《道德经》加以论注的思想著作。为韩非对先秦时期社会各种领域的

每一个通读过《韩非子》的人，都会深深地被其中闪烁的智慧的光芒所吸引。在中国古代的历史长河中，浩瀚的思想史星空里，韩非子的思想始终耀眼，虽不如儒家思想那样被统治者奉为正统，道家思想那样被文人志士推崇，但却真真正正推进了历史的进程

在中国历史发展的长河中，曾出现诸子百家的文化现象，虽然从汉代董仲舒开始，中国统治阶级把以孔子为代表的儒家学说作为治国的正统思想，但其它诸子的学说，也没有被抛弃，其中以韩非子为代表的法家学说也不自觉的成为了统治者治国的工具和方

韩非子被后人公认为法家思想之集大成者，但其出师于一代大儒—荀子之门，此因应作何解？对此，萨孟武先生认为：“荀况主张礼仪，而尤强调‘礼’字。古人之所谓‘礼’，‘法’常包括在内。” （萨孟武著：《中国社会政治史》（一），P.46，三民书局印行）儒家创