爱华网《黄帝内经》呼吸养生法/湛若水<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
【内容简介】
人的一生可以说是一部呼吸的历史。本书找到有关“呼吸”的理论根据：将贯穿《黄帝内经》的几项基本元素详加拆解，让读者进一步了解阴阳、气血这些关键词汇?真实涵义，并用现代白话、科学语言来解释，使其易听易懂。
善用呼吸来强化气血，实为增进健康的治标及治本之道。气如流水，流水不腐，经常保持身上的气血清新流动，像山间小溪一样清澈无染，此乃养生的最高境界。
《黄帝内经》认为人体气血调和则百病不侵，本书根据《内经》的养生原理，并参考历代养生家的导引招式，综合提供三招养生功法以供读者练习。这些功法乃针对身体的运动及能量需要而设计，只要勤练不辍，对健康必然大有裨益。
【目录】
序言 学会呼吸养生法，把健康掌握在自己手中
第一章 养生的智慧
《黄帝内经》是“用之不竭”的养生宝典
气法养生，天人相应
健康以扶阳为根本，扶阳以练气为核心
气是身体的能量源
百病生于气
掌握正确的呼吸方法是养生的第一要务
第二章 呼吸的奥秘
养生从呼吸开始
学习婴儿好榜样——胎息是最完美的呼吸方法
常做“有气运动”，强气血，除百病
气的大本营在丹田
丹田呼吸是呼吸养生法的精髓所在
丹田呼吸不等于腹式呼吸
第三章 阳气的启示
人体能量层次的探讨
气就是能量的一种
全面的养生离不开呼吸的辅助
别让负面情绪削弱身体的正气
迈向阳气的生活
第四章 身体的真理
免疫力是身体的防火墙
“多气者不病”
练习呼吸养生法，显著增强免疫力
倾听身体的声音
第五章 练习的享受
练气自疗，保健延寿
推广养生功的宗旨
心肺功，最能强心健脑
站桩功，导气下行，缓解高血压、糖尿病
清净功，放松身心，启动自愈系统
养生贵在有恒
练气的效验
结语 心存养生，健康永恒
序言 学会呼吸养生法，把健康掌握在自己手中
《黄帝内经》是一本流传了两千多年的中医理论宝典，其中天人合一、阴阳平衡、顺应四时的理念，一直被人们奉为养生保健的无?准则。黄帝拥有一支通晓医药的能人队伍，如岐伯、雷公、伯高、少师、少俞等，书中叙述群贤研究医疗的心得，都是鞭辟入里，后人难以望其项背。在远古时代，如注射筒、血压计、体温计等现在看来再寻常不过的医疗基本器材都是付诸阙如的，更别说显微镜、X光、超声波、断层扫描等复杂检验设备，也没有经过多年临床试验的药物。我们不禁要问，为什么我们的老祖宗就拥有如此高的智慧，能够建立一套颠扑不破的医学理论？
如同道家经典的玄妙缥缈，《黄帝内经》的内容也相当深奥，后人很难完全理解其中的涵义，虽然历代名家批注迭出，但大都无法穷原竟委而成为天下公认的范本，即使是金元四大家也只能参透其中的一部分。试问在科学昌明的现代，医学家们是否能够追根究底，一窥这部宝典的全貌与真髓呢？
古真说：“得诀归来好看书。”同样的，若要读懂《黄帝内经》，必须将贯穿书中的几项基本元素详加拆解，唯有进一步了解阴阳、气血这些关键词汇的真实涵义，剖析其物理规则，并用现代白话、科学语言来解释，使其易听易懂，才能拉近《黄帝内经》与我们之间的距离，让我们充分得到它的灌溉与滋养。
西方医学之父、古希腊名医希波克拉底说：“人体内拥有的自然疗愈力量，是我们远离疾病的最佳禀赋。”这位古希腊的医生在公元前四百多年即已告诉我们，自己的身体潜力无限，足堪依靠。在东方，几乎在同一时代问世的《黄帝内经》也持相同看法，养生的智慧就在了解人类与自然界之间的关联，顺应自然界的运行规律，善于培养自身的能量，这才是我们避免疾病、健康延年的根本之道。
我的网站建立至今已经三年有余，在网上的讨论中，不少网友提出了相同的问题：“有什么养生功可以让我们在家里自己练习？”社会上的每一个角落都有寻求健康的人士，但是有些人限于经济因素，有些人碍于时间难以安排，也有人居处偏远，总之，各有各的不便。现在信息发达，全人类已成为一个地球村，以往宗门派别、口传心授的传授方式已不符合现代社会的需要，应该将养生的方法加以归纳整理，提供简易的养生功以及方便的学习方式，让人人有机会学习。
网络上、书本里虽然提供了各式各样的养生功，但是大部分都只有招式解说，缺少原理的分析，至于它们对健康所产生的影响更是语焉不详。我认为，普传的养生功必须具有下列几个基本条件：
其一，要简单易学。动作简易，不必老师当面传授，任何人都可在家里自己学习，而且一学就会，避免动作过于繁复让人知难而退。
其二，要安全性高。因为没有老师当面指导，功法应以简易的呼吸吐纳及导引招式为主，不致因为练功而产生伤害。
其三，要适用面广。因为青壮年与老年人的体能有很大的差异，所以练习的程度、练习的时间都应依照年龄长幼、体能强弱的不同而弹性调整。
俗话说“三分治七分养”，养生与医疗是健康的两大支柱，养生的重要性甚至超过医疗。《黄帝内经》认为人体气血调和则百病不侵，因此本书根据《黄帝内经》的养生原理，并参考历代养生家的导引招式，综合提供三招养生功以供读者练习。这些功法都是针对身体的基本需要而设计，只要勤练不辍，对健康必然大有裨益。
除了饮食之外，呼吸是左右生命的最主要因素，因此本书特别针对呼吸的功能多所着墨。练习呼吸养生法如能知其然也知其所以然，效果必然事半功倍。在人的一生当中，懂得自疗自愈掌握自己的健康，实在是至上的福气及最高的智慧。
湛若水
2009年5月 于台北
第一章：养生的智慧
《黄帝内经》是“用之不竭”的养生宝典
已经凌晨一点多了，街道上虽然冷冷清清，但是台北市复兴北路的“铜猴子餐厅”里面好戏刚上场，鼎沸的客人将狭窄的店面挤得水泄不通。大荧幕上正在播放两支欧洲顶级球队AC米兰与利物浦的比赛，由于餐厅举办猜谜助兴，主持人不断地鼓噪，加上许多客人纷纷为自己支持的球队喝彩加油，使得气氛非常紧张热烈。看球的人们人手一支香烟，弄得店里烟雾弥漫，空气非常糟。直到球赛结束，离开店里的时候已经快天亮了，两个朋友不禁呵欠连连，眼睛都快张不开了。我负责开车送他们回家，一路上我精神奕奕，丝毫不露疲态，他们深感诧异，非常不理解为什么我的体力这么好。
火野问：我又上火了，长了口疮，痛到想哭，生不如死，尤其下午三点时口疮疼痛更加剧烈，请问有没有方法可以排放火气？
若水答：火气主要是肝火，它在下午三至五点时最为剧烈。想要排放火气，我教你一招“闭气攻病”的方法：深呼吸，吸足一口气，感觉背部在用力，然后用心指挥背部的气向前压向胸腹部的肝脏，压迫肝脏的火气下行。这样反复几次，如果在几分钟后放了屁，就表示成功，肝火会慢慢消退，口疮也会逐渐缓解。闭气攻病的关键点是“心念苦处”，只要用心将气的压力带往你要攻击的目标，就一定能成功。
开头的一小段文字，与随后我和网友在留言板上的一问一答，乍看之下好像互不相干，其实两者大有关系。在铜猴子看球赛当晚，到了凌晨两三点，我开始感觉体内浊气翻腾，头脑昏沉，浑身不舒服。我开始运气攻向肝脏，不一会儿肚子一阵咕噜作响，我急忙冲出餐厅，朝着大马路噼里啪啦放了一大串响屁，屁出人安乐，放完屁顿时感觉舒服多了。
彭祖被誉为中国古代养生学始祖，练气自疗的功夫当然超级专业，他说：“偶有不适，则闭气以攻所患。”彭祖说的“所患”有两种情形：一是正气的停滞，一是浊气的阻塞，而“攻”这个动词有冲击、挤压、渗透的意思，也就是利用清气扫除浊气。《太清调气经》也说：“以心念苦处，以意相注，闭气攻之。”一般人只能指挥自己的身体做各种动作，但是练气的人可以指挥体内的正气达到某种目的，即“以意领气”，就是用意念带领气在体内流动。利用闭气攻病的方法自我排除浊气极为方便，哪里不舒服，就用气攻哪里，排出浊气，纳入清气，阻塞一通，疾患常能不药而愈。
湖南长沙马王堆汉墓出土的文物中有帛书《却谷食气篇》和彩色帛画《导引图》，是先民介绍呼吸吐纳方法的主要著作。最近电视报导，北京的一位康复科医生从这些古文物中得到灵感，教导身体瘫痪的病人，训练他们思想专注在患处，结果康复的效果非常好，这个方法即是在利用“意到气到”的原理，运用专注力将正气导向患处来治病。其实，我们的身体之所以会在生病、受伤时产生疼痛的感觉，就是因为大脑下意识地将正气集中在患处，与邪气作斗争，以进行防卫及治疗。如果这位医生懂得教病人呼吸吐纳吸气入丹田，使其身上的正气更加充沛，那么康复的效果必然会更好。
闭气攻病是一种呼吸法的应用，基本原理源自《黄帝内经》的一段话：“阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也。”气血必然左右循环，人身左为阳、右为阴；左阳上行为清气，供给身体生长所需；右阴下行为浊气，代谢身体产生的垃圾。位于身体右边的肝脏上火时产生的逆气，必须通过右半身的下行才能排浊。
“闭气攻病”是古人常用的一种自疗、养生方，将脏腑的污浊之气向外排出，对健康非常有益。在过去几千年的历史里面，我们的老祖宗留下了不少自疗自救的养生功，这些前人的心得经验都极为有效，可说是非常宝贵的。但在二十一世纪的今天，这些养生功大部分只剩下名称，而没有细致的分解动作，以致后人无从学习，因此懂得使用的人已寥寥无几，这些养生功势必被岁月湮没而失传，殊为可惜。
自古以来将养生原理论述得最为详尽的典籍，莫过于《黄帝内经》。《黄帝内经》由《素问》《灵枢》两部书组成，各有九卷八十一篇，虽然作者不明，但此书距今已有两千年却是毋庸置疑的。从公元前四百七十五年的战国时代，到公元二百二十年的东汉时代，前后共约七百年的时间，《黄帝内经》历经各代医学名家编撰汇集而成，是一部中国最早、最完整、内容最丰富的医学典籍；不论是天人关系、血气运行，还是脏腑诊治、经脉识别、灸刺论述等各方面，都表现出极高的智慧，诚为中国古代生命科学巨著。
《黄帝内经》不但理论精辟，其中的脉诊等诊察技艺更是高超，书中说：“善诊者，察色按脉。”脉诊是中医诊断病情最独特的方法，少数医生脉诊的技术更是达到出神入化的境界。朋友老周的父亲生病住进了淡水马偕医院，经过了各种现代医学仪器的检查后，被通知回家等待检验报告结果。在等待期间，老周听从朋友的建议，带着父亲到淡水街上找一位老中医看诊，老中医把脉之后，立即断言得了血癌，一周后马偕医院检验报告出炉，果然是血癌。老中医的脉诊结果竟然跟现代精密的医学仪器一样准确，况且脉诊的时间仅需几分钟而已。
中医脉诊实为人类医学中的奇迹，几千年前，在医疗尚未发达的时代，《黄帝内经》即对于人身经络的散布、穴位的功用，以及相关病机病理做了透彻的解析，成为后代中医脉诊、针灸的理论根据。现代医学理论是依赖解剖、显微观察才得以建立的；老祖宗为何会有如此高超的智能，在全无仪器的协助下，能够全盘洞悉人体的机能，这套本领至今都还令人佩服之至。
近百年来西方科学突飞猛进，宇宙万物的奥秘像是剥洋葱一样，逐渐一层一层地被剥开来，但是医学领域里尚有许多没有完全解开的难题，人类仍处于许多疾病的威胁与折磨之中。《黄帝内经》对于生理学、医学的贡献无与伦比，的确是全人类文化中最珍贵的遗产，身为后代子孙的我们，应该齐心协力深入研究，并将之发扬光大，造福人类。
气法养生，天人相应
如果将《黄帝内经》这本书加以抽丝剥茧，最后只会剩下三个基本元素：气、阴阳及五行。但是气之中原本就包含了阴阳两极，而五行也是由阴阳增减添删所变化出来的相生相克作用，因此，这三个基本元素彼此之间可看成上游、中游、下游的关系，它们都是气的衍生物。换句话说，《黄帝内经》整本书的主题就是在谈论气及阴阳五行的变化。
《黄帝内经》立论的最大特点在于透过天人关系，对气的范围及涵义做了多层次的分析，从“天地大宇宙，人身小宇宙”的观点出发，阐述自然界与个体生命之间的运化规律。因为自然界能够为生命带来给养，也能带来祸害，所以人的一生当中应当学会如何趋吉避凶，由此便形成了《黄帝内经》以生命为核心的养气思想。以现代科学的观点来看，气即能量，气是构成身体和维持生命活动的基本元素，身体的强壮与衰败，皆取决于气的变化。
《黄帝内经》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母。”基本上《黄帝内经》谈的是天人关系，全书以阴阳两气为主轴，指出养生的总则在于“法于阴阳，和于术数”。既然阴阳的观念贯穿《黄帝内经》全书，那么想要更加透彻地了解《黄帝内经》，必须进一步探讨阴阳的真正涵义，因为上自天地的演化、四季的变迁，下至人体气血的衰旺、寿命的长短，皆是阴阳消长的表现。
1926年，美国著名生理学家坎农写了《躯体的智慧》一书，他提出“稳态”的理论，在世界医学界投下一颗重磅炸弹。坎农认为，人体健康的关键在于“稳态”的保持，内环境的稳态是细胞生存的必要条件，而一切慢性病的起因皆来自人体 “稳态”的被打破，必须从精神、体力、睡眠和食欲四大方面调整人体的稳态，这才是慢性病治疗以及亚健康状态恢复的根本出路；精神、体力、睡眠、食欲正是人体是否健康的表征，而健康的关键系于阴阳平衡。坎农的理论重新解读了人体生命与健康的意义，为医疗工作者提供了新的思维及治疗方向。
《黄帝内经》一书花了很大篇幅说明阴阳平衡的重要性，这就是生命稳态的适应性调节；所有的医疗手段?不是万能的，真正治好疾病还需要靠人体自我调节能力。《黄帝内经》说：“亢则害，承乃制，制则生化。”阴阳五行必须互相制约，彼此之间才能保持平衡，不可太过，也不可不及，否则必生祸害。以人体而言，《黄帝内经》说：“人生有形，不离阴阳。”阴阳是创造人体的元素，如果阴阳二气失去平衡，人体赖以存活的生命力也将杂乱无章，终将致病减寿。
阴阳的性质是什么呢？《黄帝内经》说：“阳化气，阴成形。”这是解释阴阳属性最基本，也最重要的定义。我先说“阴成形”的部分。阴这种能量有变化为物质形体的趋向，天地万物的形体都由阴溜化成，当然也包括我们的肉体在内。阴主静，阴的基本性质是“固化”；基于阴阳对立的原则，阳主动，阳的基本性质是“气化”，它有变化为空灵能量的趋向。“固化的阴”与“气化的阳”这两种元素的结合，即是静与动的结合，然后才产生了阴阳平衡的状态，进而创生自然界的万物。
人体中阴阳能量的组成方式并不一定是黑白分明的，可能是阴中有阳，也可能是阳中有阴。例如《黄帝内经》说：“阳中之阳心也，阳中之阴肺也，阴中之阴肾也，阴中之阳肝也，阴中之至阴脾也。”这都是阴阳表里相应的道理。人体就像一张渐变的色纸，可以朝向物质的?方倾斜，也可以朝向能量的一方倾斜，换言之，它会偏向固化，也会偏向气化。一旦阴阳的变化产生不调和的状况，疾病就会发生。
《黄帝内经》说：“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。”阴与阳是性质相反的能量，在健康的状态下，阴阳是相互依赖、相互制约的，我们的精神会尽其所能地维持着阴阳平衡的稳态；人赖以生存的精气是由阴阳结合而成的，假使阴阳分离，精气的结构也就瓦解了。而一旦阴阳平衡的关系遭到破坏，就会产生疾病，如同我们的神经在兴奋及抑制功能失衡时便会生病的道理是一样的。
关于人体阴与阳、固化与?化的观念，赛安慈、吴至青夫妇在《还我本来面目》一书中有颇为具体的陈述。该书指出，人体共分四个次元，除了肉体次元之外，还有能量体、意念体、自性本体三种次元存在，物质与能量是一种事物的两面。各次元之间的分野，全在于振动频率的不同。振频越高的次元，密度越低，越趋于无形；振频越低的次元，密度越高，越趋于有形。这个理论类似《黄帝内经·阴阳应象大论》中所说的：“清阳为天，浊阴为地。”也是说阳的密度低、质量轻，所以上升为天；阴的密度高、质量重，所以下沉为地。
人身小宇宙，身体的构成与天地同理。《列子·天瑞?》说：“精神者，天之分；骨骸者，地之分。属天清而散，属地浊而聚。”列子这句话指出，人的精神属于分散（低密度）的清阳，肉体则属于聚合（高密度）的浊阴；《管子·内业篇》也说：“凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人。”以上这些言论都在说明，天地万物皆是由气化的阳以及固化的阴媾和而成的。
天空问：这几天读了您的书，发觉看书的经验很奇妙，因为我每天都是利用睡前的时间看书，想不到合上书就睡着了，还感觉丹田跳动、气机旺盛，第二天睡醒时精神饱满！
小太问：我在看书的头两天也有相同的状况，整晚都觉得体内的正气在流动，所以睡得并不好，但隔天反而精神不错。
若水答：一个人不论是提笔写字还是用计算机打字，由于意念的专注，所书写的文字都附有其本身的能量。人体的能量是由好几个层次构成的，你们在看书的时候，意念层便感应到书本的能量，所以阅读应该选择有益身心的书籍。
黄元吉在《乐育堂语录》中也说：“夫以气之清爽者，为我之元神；气之重浊者，为我之形体。”在人体的多重构造中，肉体的振频最低，密度最大；换成《黄帝内经》的观念来说，肉体固化的程度高，所以肉体属阴，阴是固化的形体，必须吸阳，加以气化，才能赋予生机，以维持生命的正常运作。
健康以扶阳为根本，扶阳以练气为核心
明朝著名医家张景岳一生专心钻研《黄帝内经》，甚有收获，试于临床，每每获得良效，是理论与实践兼容并蓄的内经专家，他用三十年的时间编成《类经》一书传世，启迪了后世无数的习医人士。这位前辈医家对于养气也是颇有研究的，他在《景岳全书》中说：“医道虽繁，而可以一言蔽之者，曰阴阳而已。”又说：“人生之气当以补阳为主，难得而易失者唯阳，既失难复者亦唯阳。”
张景岳前辈从人体生理机能的根本来判断阴阳，他着重于人身的“元阴”及“元阳”，认为肾是命门的水与火。他还根据《黄帝内经》“凡阴阳之要，阳密乃固”和“阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰”的理论，来证实在阴阳消长之中，阳气确实居于主导地位，失去阳气就无法生存。
因此，张景岳提出“生命为阳气之作用”的论点，他反复论述阳气对人体的重要性，并进一步指出：“凡精血之生皆为阳气，得阳则生，失阳则死。”他认为，阴不能没有阳，无气便不能生形；阳不能没有阴，无形便不能载气。所以，物生于阳而成于阴，阴阳是相互依存的。但人体气血的流动及补充，最终动力是来自阳气的。
人生病到底是因为阳出了问题，还是因为阴出了问题呢？历代医家各有不同的主张，论述也各有所本。药王孙思邈说：“人年五十以上，阳气日衰，损与日至，心力渐退，忘前失后，兴居怠惰。”可见，孙思邈也认为阳气是生命的动力之源，人类年老体衰的根本原因是阳气的耗失。
名医李可教授有起死回生之术，曾治愈十几万例重症患者，是中国当代独具特色的大医学家，他说：“阳虚的人十占八九，真正阴虚的人百不见一。”李老前辈也主张人生病的原因在于缺少阳气。那如何才能增补阳气呢？摄取阳气必须依靠呼吸，因此练气、学习呼吸养生法才是最重要、最有效的养生之道。
在道家的“练气化精，练精化气，练气化神，练神还虚”修炼法则中，几大要素的排序是气→精→气→神，修炼过程是从有到无，换言之，也就是从高密度到低密度。但是，天地的创生过程是神→气→精→气，过程是从无到有，也就是从低密度到高密度，进而形成人体，亦即西方科学家所说的“意识创造物质”，老子也说：“天下万物生于有，有生于无。”这充分显示东西方的智者都知道万物的创生顺序是从无到有。
高密度的人体由地、水、火、风四大要素假合而成，有朝一日必将依循成、住、坏、空的顺序而崩解；低密度的灵性则趋向永恒，因此智者不为人间五浊恶世所迷，努力学道以追求能量及意识的提升。
无知问：静坐时，“意识”的感觉变得很轻，身体好像不见了，但是忽然吸了一口气，整个人的知觉又全部恢复了，这是怎么回事？
若水答：身体的能量会因意识的提升而改变，静坐时放空，呼吸渐渐变得轻微，身上的气“由精转气”，逐渐由物质趋向能量，所以会觉得身体变得淡薄。你说：“忽然吸了一口气，整个人的知觉又全部恢复了。”那是因为呼吸的材料是后天的精气，比较偏向高密度的物质，经由呼吸系统吸进来的气能让你感觉身体的存在。
在我网站的留言板上常有网友提问说：静坐时常会进入微量呼吸的状态，好像只呼不吸，直到突然察觉，意识恢复清醒时，才连忙告诉自己重新吸气，这是什么道理呢？我说，这是因为呼吸所得的能量属于肉体层级，打坐入静时，当身上能量提升为神气之后，身体摄能机制也逐渐离开呼吸而朝向“胎息”靠拢，所以呼吸变得若有若无，等待心识觉醒，才会再度催动呼吸。
阳主动，阴主静，人体的生命全部来自阳气。一位法国的科学家发明了一种仪器，可以测出人体内“气”的值，高于理论标准值的人，身体与精神都比较健康；反之，低于理论标准值的人不但常感疲劳，甚至容易罹患癌症等恶性疾病。若以中医的观点来看，此一现象即为人体阳气不足、气血虚弱，生理功能下降，就好比电压过低使得机器无法正常运转一样。《乐育堂语录》说：“人有阳则生，无阳则死。”因为我们的身体属阴，需要吸阳赋予身体动力及热能，让人体的循环、消化、生长、排泄、免疫等生理功能以及肢体的一切活动得以进行。
近代道学家、原道教协会会长陈撄宁居士说：“神仙家宗旨，要与造化争权，以物质为初基，以功夫为手段，以至达到将肉体转换为能量为目的。将肉体经过一些特定之锻炼，以达气化（能量化）为目的。透过整体气化后，形成另一类生命，以带有自主性之能量体，永久长在。”天地大宇宙，人身小宇宙，同理推之，大宇宙大阴阳，小宇宙小阴阳，两者实为一体，所以《灵枢?刺节真邪》说：“人与天地相参也。”天地与人身的能量可以共振流通，我们透过自主的摄取阳气，供给生命气化的能量，这是练气的基本原理。
美国心理分析师芭芭拉?安?布伦南天赋异禀，她成立光能灵疗学校教导疗愈治病，她在《手之光》一书中叙述：人体能量场HEF是宇宙能量场UEF的一部分，在生成肉身之后才逐渐与原有意识失去联络，并在三度空间的人间重新建立心理及生理感觉。芭芭拉所说的生成肉身，在道家而言，则以胎儿出生开始呼吸为界限，这是指生理方面而言；芭芭拉所指的“心理”也就是道家所说的“后天意识”，换句话说，人的身与心，在出生的刹那间，实已完成次元空间的转换。
人体的建构既然以阴阳能量为原料，那么，不断地补充新的原料乃是养生第一要务。我们学习呼吸养生法，其目的即在于通过比较有效的练气技巧，促成体内与外界能量的交流，以补充自身的阳气，维持身体能量的阴阳平衡；练气甚至能够更进一步练化能量、提升能量，让我们的人生得以不断进化。
气是身体的能量源
每个人都看见过这样一个电视广告吧：一排玩具兵在打鼓，最初全体都打得很有劲，打了一阵子之后，陆陆续续就有些玩具兵逐渐慢下来终至停止，最后当然只剩下采用该品牌电池的玩具兵仍然劲道十足地猛敲。玩具兵必须有电才能动，如果换掉电池，改用电线供电，玩具兵就可以不停地打鼓。再举个例，汽车里的电池一面跑一面充电，引擎就能不停地驱动车子前进。
人体跟玩具、汽车一样，必须有电才能活动，我们的呼吸器官从鼻子开始像一条弯弯曲曲的管道连通到我们体内，而流经这条管道的空气，其中就包含了我们赖以生存的氧气及“电能”。这条管道进入我们的身体越深，它的“充电”效果就越好；这条管道进入身体越浅，则“充电”效果越差。万一这条管道断了，人体就跟没有电的玩具、汽车一样，再也动弹不得。
丹田就像是人身的电池，而全身的细胞更像无数的小电池。在白天，每个人都要工作、上班、上学，忙得不可开交，我们的身心必须随时应付各种外来的状况，所以白天是身体电池用电、耗电的时刻。到了晚上，我们利用睡眠让身体电池充电，清晨一觉醒来，便觉得精力充沛。这种情形与玩具的“充电电池”类似，电力消失了就必须再充电，所以人不能几天不睡觉，否则就会精疲力竭。
此外，人老了电池性能衰退，充电能力越来越差，睡眠的时间也越来越短。而长期练习呼吸养生法的人如果能够达到“行住坐卧心息相依”的境界，则可像汽车电池一样，一面用电一面充电，自然长保精力旺盛。
人的一生，从婴儿到老年，呼吸的功能曲线由高而低，这是生命“成、住、坏、空”的历程。人到中年，呼吸的效率即由盛转衰，体能开始走下坡路。假使我们能够透过养生保健的手段，将呼吸图表中下降的曲线拉平，甚至将曲线由向下反转向上，生命的现象是否可能重现生机而长葆青春？这是古今中外全人类共同的梦想。
在古往今来全世界的各种宗教、哲学当中，对于生命本身的经营，以道家最为积极。道家秉持“我命由我不由天”的观念，不向生命屈服，勇于挑战生命，并利用各种养生术逆转生命。道家认为“顺为人，逆为神”，顺从生命轨迹的是凡人，而圣人是超凡的，这才叫真智慧。
黄帝对于生命的究竟也很好奇，他问医官：“其气之盛衰，以致其死，可得闻乎？”人体气血的盛衰，由生至死的情况，其道理何在？关于这个问题，《黄帝内经?天年》以下列文字概括地描述人类一生的气血状况：
人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走；二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋；三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；四十岁，五脏六腑十二经络，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐；五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明；六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五藏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。
《黄帝内经》这一段文章为人体一生气血的荣盛衰做了概括，我们探究这段话的涵义，可以察知这是一张“人体呼吸能量效率分布图”。在儿童时期，呼吸而产生的气的力量还可到达下半身；后来年岁渐长，气的力量便由下而上节节败退；到了百岁，终至“五脏皆虚，神气皆去”。因此，《黄帝内经》这段文章可以归纳出以下的结论。
（一）在血气方面
由十岁至百岁，人体血气的变化依序是：血气已通、血气始盛、血脉盛满、平盛不摇、肝气始衰、血气懈惰、脾气虚、肺气衰、肾气焦、五脏皆虚。在整个过程当中，人到了四十岁“血气渐衰”，是一个转折点，此后血气一路下坡，直至血气枯竭。
（二）在体能方面
由十岁至百岁，人类体能的变化依序是：好走、好趋、好步、好坐、目始不明、好卧、皮肤枯、言善误、经脉空虚、神气皆去。这里所说的“十岁好走”，意思是活泼跑动的样子。同样的，四十岁左右开始体力不济，故而“好坐”休息；到了八九十岁以后，则神气皆去，变得失智痴呆了。
Igtseng问：练习腹式呼吸时，的确可以感觉丹田有热感，但是没练时就消失了，请问这就是气吗？我觉得这好像只是运动后局部血流增加而产生的热感，就跟跑步后小腿会发热一样。
若水答：经由呼吸吸进丹田的气，就是古代养生家常说的精气，“力到气到”，当我们运动时，运用力气的部位就会充气充血而发热。同样的，练习腹式呼吸时，丹田部位的肌肉也会因聚集气而发热。
气血与健康是密不可分的，气血的旺衰左右着身体的强弱，这个道理在《论语》里面也曾提到，类似“少之时，血气未定。及其壮也，血气方刚。及其老也，血气既衰”这样的字句屡次出现。再者，细胞是人体结构的基本单位，它时时刻刻在进行新陈代谢，每天都有大量的细胞死亡及新生，人到中年，细胞再生的速度逐渐降低，以致脏腑器官的功能逐渐退化。如果我们善于通过呼吸来养生，那么旺盛的气血就可以让细胞得到充足的补养，让其活化而提高再生能力，让我们避免疾病，健康长寿。
百病生于气
《黄帝内经?金匮真言论》：“夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴；言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。”有阳必有阴，据此加以延伸，人身左半身为阳，右半身为阴；上半身为阳，下半身为阴。天地万物包括人类，都离不开阴阳的变化，例如日与月、黑与白、动与静、冷与热、雌与雄等等，推之可千，推之可万，不可胜数。但是，《黄帝内经》说人身外阳内阴、背阳腹阴，其中到底传达了什么含义？
现在，如果我们将阳动阴静这项对比元素的性质带入，《黄帝内经》这句话便可解释为：“身外的阳必向身内的阴流动，背部的阳必向腹部的阴流动。”这就是阴阳的定律之一。有人将“外为阳、内为阴”解释为皮肤与内脏的关系，但我认为这种说法与《黄帝内经》的原意有所出入，“人之阴阳”所说的“外”，应该泛指身体的外部。那么，身体外部的阳跟我们有什么关系呢？因为它会朝着人身内部的阴流动，而呼吸就是阳气流入人身的通道。
动脉专司将血液由心脏输出，静脉则专司将血液送回心脏，这个作用称为循环，心脏绝不会哪天发了疯，将血液由静脉输出到肢体。气也一样，它是循着一定的轨道运行的：身外的阳朝向身内的阴流动，背部的阳上升朝向身前的阴下降，左半身的阳上升朝向右半身的阴下降。以上这些情况，如果阳朝向阴前进的方向无误，就称为“顺行”，顺行无碍，即形成良好的循环.
万一气血行经的路线受到阻塞，影响所及，气血的流动就会停滞，这是不良的循环。也正因为这个道理，在实施针灸、按摩、放血、拔罐、刮痧等疗法的时候，往往只要将阻塞的部位打通，顿时气血循环即告畅通，令人感到无比舒泰。
《黄帝内经?灵枢》说：“气不得无行也，如水之流。”水不流动，日久必然腐败生虫，人身的气血也必须不停循环，才能将营养输入全身器官，并从其中运出废物。但是，气的运行并不一定永远顺畅。可能对气的行进路径造成阻塞的因素很多，例如浊气、火气、寒气、邪气或者碰撞受伤等等；因生病、老化而体弱气衰也会造成气前进的推力不足，致使血液沉淀、血管硬化。现代医学所指的高血压、高血脂与高血糖“三高症”，大都是气血循环不畅、代谢功能不良所致。
中医认为“百病皆因气逆”，“气逆”有两种状况：一是五脏六腑中五行之气的相克，一是气行方向的阻逆。气体是质轻而上浮的，一个人步入中年之后，下半身细胞的摄能功能退化，轻浮的气就会一寸一寸地上飘，由下而上的行气方向便成了“逆行”。
“火曰炎上，水曰润下”，温度较高的气体上升力道会变得更加强劲，“上火”即是体内热气上升，致使浊气、废气无法下行排出，所以产生了气逆的现象。以单独的器官而言，心火、肝火、胃火是一般人最常发生的三把火，诸如生活紧张、压力过大、晚睡、过劳的生活形态，都很容易造成上火的现象，这往往也是产生高血压、心悸、过劳死的原因。
荷西问：最近练气，觉得后脑胀胀的，头昏昏的，整晚睡不好，好像是上火，可是又没有口干舌燥、面红耳赤、口气不佳的现象。
若水答：“念起则火燥”，你静坐时身心不够安静，丹田气守不住，所以气会飘动上浮。另一方面，现在你的呼吸要尽量放轻一点，以免吸入过多火气。你也可以加练站桩，有导气下行的作用。
宋朝中医古籍《仁斋直指方论》也说：“人以气为主，气者，盛则盈，衰则虚，顺则平，逆则病。”除了年龄的因素之外，压力、忧虑、恐惧等情绪因素所造成的气郁也是气血淤滞的主要原因，情绪的波动造成肝火郁结、心气不舒，因而阻碍气血的循环，极易令人生病。有谓“痛则不通，通则不痛”，气不通的症状依病况的严重与否而呈现酸、痛、胀、麻等感觉，气血淤积日久，各种慢性病将如春苗遇雨而生。
掌握正确的呼吸方法是养生的第一要务
物质有固体、液体、气体三种状态，人体也会产生这三态废物，这些废物在体内累积日久，会堵塞经络，影响气血流动，进而产生毒素危害健康。我们吃下的食物和吸进的空气，虽然提供了身体所需的各种营养，让我们的生命得以维持，但其中也包含了农药、抗生素、防腐剂、色素、添加剂、一氧化碳等有害物质，对健康极为不利。因此，练习呼吸养生法的首要任务在于让我们的身体保持洁净，强化气血运行，排除体内废物，促进身体的新陈代谢。
当一个人发生大便不通畅或小便不顺利的情况时，必须及时到医院治疗，因为固态及液态的废物积存在体内，排泄不出去，都会让健康发生问题。同样，气体淤滞在体内也会对健康不利。但是气体的质量较轻，虽然身体会通过打嗝、放屁等方式将其排出，但是这些浊气常常无法完全排尽，以致不知不觉地积留些许在身上；尤其胸腹之间、五脏六腑，更容易贮留浊气，阻碍了气血的流动，以致发生疾病。
体内的二氧化碳无法排出而堆积过多时，就会转化成为碳酸盐，导致内脏纤维化、劣质化；肠道中有些细菌能分解蛋白质，产生肽类、胺类、氨、硫化氢等有毒物质，这些有毒物质在体内蓄积日久，就可能产生自身中毒的现象，造成脑细胞受损、记忆力下降，甚至老年痴呆症。毒素还会损害肝细胞，使肝功能下降，导致肝炎发生，因此，及时排出体内毒素实为养生最重要的课题。
一般人每天放屁的频率为6～20次不等，排气量在每天500~1500毫升之间，但是由于上火气逆的关系，身体上半部分浊气下排的路径经常遭到阻塞，造成下虚上实的症状，体内气体无法完全新陈代谢。我们如果养成科学呼吸的习惯，让我们的身体经常得到充足的氧气、精气，排掉积留在身上的浊气、火气，就能避免疾病的侵袭。
此外，饮食习惯不良，或者工作过于辛苦、压力过大等因素，也会让身体产生超量自由基，自由基是具有高能量的原子团，它会不断地袭击细胞，使得人类提早衰老、体弱多病，成为万病之源。在练习呼吸养生法的时候，透过身心放松以及排浊纳清的功能，可以减少自由基的产生及堆积。
三焦主气，汉代名医华佗在《中藏经》里说：“三焦者，总领五脏、六腑、荣卫、经络、内外左右上下之气也，三焦通，则内外左右上下皆通也，其于周身灌体、和内调外、荣左养右、导上宣下，莫大于此者。”《黄帝内经》也指出，三焦是运化人体之气的器官，练气有成的人在打通三焦之后，胸腹、脏腑之间不再阻塞，气的循环代谢得以顺利进行。身体必须排出浊气，才有空间容纳清气，这就是“排浊纳清”。
全身了无浊气，才能身轻体健，从外表看起来则是脸色洁净，容貌年轻。脸色干净与否是练气成果好坏的一个判断方法，如果一个人脸上布满黑气及斑点，总是脏兮兮的，就代表他的体内积存大量浊气无法外排。
人体有“三消”，指的是打嗝、放屁、出汗，这是我们排放体内废浊之气的三条途径。当这三条途径都很顺畅的时候，气滞血淤的情况会减少，身体的感觉也会非常清爽。当浊气布满全身时，虽然检查不出什么疾病，但人也总觉得全身酸痛不舒服。
道家认为，人身有三尸九虫，这是与生俱来深藏在脏腑深处的浊邪之气，是导致人们生老病死的根本原因。我们练气养生，主要目的即在于努力排出体内深层的浊气，随着浊气不断的排出，不但可以避免生病，而且正气也会不断积累。身心皆能洁净无染，即是人生的最高境界。
阿土问：我学太极拳已有五个月了，一个多月前又加练站桩功。上个礼拜，我的右边脸颊冒出了四个很大的痘痘，随后右边脖子冒了两颗，右边臀部与大腿也各有一颗。令我惊异的是这些痘痘全都集中出现在身体右侧，这是什么原因？
若水答：人体的气是左阳右阴，阳纳清，阴排毒，形成一个“气的新陈代谢循环圈”，你的现象可以作为这个理论的佐证。只要坚持练习呼吸养生法，使清气持续注入身体，就能促进浊气外排。你长痘痘正是表明浊气在向外排出，这是好现象，但为了不让火候太过，练气时最好把心情放得轻松一点。
现代人普遍体力劳动少了，身体的活动量不够，致使身体排气、排汗的功能无法充分发挥，体内残留浊气毒水；而且现代办公室大都是密闭式的空调大楼，每个人的座位空间狭小，基于礼貌的关系，很多人养成了忍屁不放的习惯；况且，即使在夏天，办公大楼里的空调也是整天维持低温，“寒则气收”，冷空气使皮肤毛窍闭塞，以致身体适应节气的调节功能发生错乱。
有位朋友要我推荐一个维持健康的秘诀，我告诉他：“每天让身体发热一次。”身体发热能够促进气血流动。原本我们的身体受到外邪侵袭后，中枢神经系统会升温，这种发热现象能促使免疫Ｂ细胞和Ｔ细胞的快速增生；同时，巨噬细胞在发热的情况下，吞食并分解病原体的能力会更加活化。当体温超过三十七摄氏度时，病原体在细胞中的增殖就会受到抑制，因此利用运动等方式提高体温是非常有益于健康的。
除了让身体发热之外，如果再加上流汗，那当然是更好的。近年来，西方医学也逐渐接受了排毒的观念。德国运动医学界发现，在所有体育项目选手当中，唯独马拉松选手没有罹患癌症的病例，因为他们每天跑三十公里以上的马拉松，自体内深处排出大量汗水的同时，也将体内累积的致癌成分，如镉、铅、铜、镍等重金属物质排出体外，彻底去除了癌症的根源。排汗也具有调节体温的作用，汗从体表气化，令人感觉清爽愉快。排汗无论对改善慢性病、促进血液循环、维护皮肤润泽，还是保持身材苗条，都具有很好的功效。
科学家实验证实：深呼吸会加速排出体内毒素的速度。往往深呼吸及运动所带来的清理毒素的速度，是平常的十五倍。最有效的呼吸法，就是在一次吸气和呼气之间，憋一会儿气，使血液充分地利用氧气；同时，当你呼吸时，如果你吸得足、呼得尽，就能把体内血液中的毒素完全排光。每天3次，每次来10个深呼吸，持之以恒地去做，它的效果能胜过任何保健食品.
此外，人体除了会产生物质性的浊气之外，也会积留一些看不见的阴邪之气。许多人到医院检查并无疾病，但老是感觉身体不舒服，确有一些不明病因的疑难杂症，这让患者备受痛苦而求医无门。大体上，身体虚弱时容易产生阴邪之气，所谓“一正压百邪”，我们最好常常保持开朗乐观的心境，以培养浩然正气；练习呼吸养生法就是提升自身正气的一种有效方法，它自然能够让我们避免阴邪之气的侵袭。
身体的循环系统，是由动脉将干净的血液从心脏输送到全身，再由静脉将肮脏的血液送回心脏。青少年因为“其气在下”，利用呼吸将气带入下半身；“气为阳，血为阴”，下半身的静脉血与阳气相混合，从而充满生机，回流顺畅，产生良好的新陈代谢作用，能够快速补充能量，清除体内废物，供应青少年活蹦乱跳的无穷精力。
但是，人过中年之后，身上的摄能功能已逐渐转移到肚脐之上，气血交融的功能变差，以致气血动力不足，下半身的静脉血回流逐渐发生困难，从而滞留在腹部、臀部附近，所以观察腰围和大小便可以得知一个人的健康状况。
《黄帝内经》指明“人生十岁其气在下”，虽然并未标明自二十岁起直至百岁“气”的位置，但是很显然，其气在下时“好走”，这是精力最旺盛的阶段，接下来随着年龄渐长而变成好趋、好步、好坐、好卧，这就是体能每况愈下的表现。十岁在下的气，随着年岁的增加而一寸一寸地往上移，二十几岁时气到肚脐，三四十岁便移到胃部附近，五六十岁上升到心脏附近，七八十岁更移到喉咙。只要气往上移动一寸，体能便相对衰弱一分，一直到气完全离开人身，人生便画下句点。
练习呼吸养生法，首要的目的在于重建呼吸功能，让全身的细胞活化，恢复摄能作用。而且，透过呼吸的“纳清”功能，还可以促使身体自然“排浊”。拥有一个洁净无染的身体，才是健康长寿的最大保证。
第二章：呼吸的奥秘
养生从呼吸开始
人在呱呱坠地的那一刻，便开始启动呼吸系统，这是人生的起点；一直到咽下最后一口气的寿终呼吸停止，人的一生可以说是一部呼吸的历史。我们每天约呼吸二万余次，几分钟不呼吸就会丧命，呼吸的重要性无与伦比，一般人却通常不太注意呼吸对于健康的影响。
药王孙思邈是中国古代养生家的代表人物，他说：“善养摄者，须知调气焉。”药王的这句话明白地指出，懂得呼吸技巧，才称得上是养生达人。养生之所以能够改变我们的体质、增强我们的免疫力，让我们健康长寿，最关键的一把钥匙就是呼吸。
英语的breath（呼吸）一词，原义即是生命或生命力，有呼吸才有生命，好比前面所举的例子，玩具及汽车有电才会动。在我们的一生当中，常会面临各种天灾人祸、疾病意外的侵袭，是否能够安然度过重重的难关与考验，很大程度上有赖于生命力强壮与否。
《黄帝内经》说：“人始生，先成精。”精是构成人体的物质基础，《黄帝内经》又说“呼吸精气”，认为呼吸可以摄取生命的基础物质，在《黄帝内经》中无所不在的这个“气”字，大体上皆源自呼吸及饮食所摄取的能量变化。人身的强弱取决于气血的旺衰，而呼吸是供给气血的物质基础，所以呼吸才是生命力的根本来源。《庄子?刻意篇》说：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已。”可见，庄子也认为，“呼吸+运动”是令人长寿的不二法门。
日本自然疗法专家石原结实说：“过了四十岁，我们的下半身就会开始缩水，好像碰到了干燥剂。”他在《击退万病从下半身开始》一书中提到：“下半身肌肉一旦衰退，体力就会越变越差，人容易疲倦，高血压、心脏病、糖尿病、肥胖症、痛风、癌症等病症也随之而来。”下半身的肌肉量占全身肌肉的70%以上，中老年以后，这些部位的肌肉如同融化的冰淇淋一样不断地往下掉，身材逐渐走样，健康也每况愈下。
石原结实认为强化下半身的肌力是击退万病的首要秘诀，不惑之年（40岁）是身体旺衰的转折点，必须随时注意自己的健康状况而善加保养。《黄帝内经》早在几千年前就已经提出同样的警告，人类身体状况变化的情形古今并无不同，因为气的性质本来就是上升的，四十岁过后，我们下半身的正气衰退，气自然飘浮上移。
另一种情况是，腹围过大也会带来祸害。腿脚是人体的第二心脏，肌肉周围遍布毛细血管，担负了协助血液循环的重要任务。中老年之后因为下半身力量不足，以致静脉血无法回流，造成脂肪、水分的累积，肥胖臃肿的腹部犹如层层的游泳圈，使得循环、代谢的效率变差，并增加心肺的负担。
“肚为肉之土”，肉从肚皮老起，当一个人的腹部成为一堆组织松散的肥肉时，全身的肌肉也逐渐退化。腹围扩大造成内脏脂肪堆积，是形成高血压、糖尿病、高脂血症等文明病及生活习惯病的元凶。
近来法国国家卫生研究院发表了一项调查报告，推测腹部脂肪组织涉及复杂的新陈代谢循环，可能引发人体内部发炎，脂肪组织与体内炎症细胞有关，腹部肥胖可能导致全身系统性的发炎加重，进而间接伤及肺脏的功能。
腰围过大，脂肪容易囤积在肝脏、肾脏等器官，这些内脏细胞的脂肪因为代谢旺盛，会把储存在细胞内的花生四烯酸释放到全身，成为制造发炎性物质的原料，进而造成慢性炎症。腹部积油、积水造成经脉堵塞，气血停滞，导致脏腑污浊之气无法外排，此时高氧化的自由基也会造成染色体变异而导致癌症的发生。
腹部脂肪过多可能会干扰人体内分泌，并且和糖尿病、癌症以及高血压等心血管疾病有密切关系，近年腰围对疾病的影响，普遍被认为比身高体重指数BMI更重要。因此“腰围管理”成了目前大众最关心的热门话题。
几年前，我参加了一次座谈，一位官员跟我们一起喝茶聊天，他一直抱怨自己大腹便便，有如身怀六甲，不仅难看，也有损形象，于是我教了他一招，要他坚持练下去。一个多月以后再遇见他，啤酒肚果然消失不见了，看起来体态轻盈。
其实，我教他的招式很简单：想象你站在海滩上，一位穿着比基尼的妙龄女郎从面前经过，这时你会紧缩肚皮、挺起胸膛，伪装年轻健壮的样子，这就是锻炼腹部的标准姿势，能够维持这个姿势不变，两三周后啤酒肚就会跟你说ByeBye。
我们很少看到体力劳动者腹围过大，大腹便便的大多数是官员、老板或是久坐办公室的白领一族。为什么？我们在劳动、运动中用力时，自然会绷紧腹部，因为绷紧腹部才使得上力气，劳动者常在不知不觉中锻炼腹力，肚皮自然能够保持弹性而不松弛。这一招我教过许多人，虽然简单易学，但练成的并不多，因为大多数人都是一开始练得像模像样，但过一会儿就坚持不住，啤酒肚又凸出来了，将我的耳提面命忘得一干二净；况且练个一两天后肚皮酸痛难当，需要坚强的毅力才能继续练下去。
老人家为何行动迟缓、弯腰驼背？都是因为下半身气血退化，以致双脚无力，就像树木的根开始腐败一样，而且双脚无力连带着使得腰杆也失去了支撑的力道。因此，自古以来脚部的保养都是颇受重视的，广为流传的搓揉脚心、热水泡脚、赤足走路等都是保养足部的有效方法。
在此，我再提供一个锻炼足部、背部的功法：坐在床上，或是提肛来调和阴阳，其实提肛会把火气往后带，应该改为提阴窍才对。提肛像是忍大便，你把它改成忍小便，就差不多是提阴窍了，常提阴窍、守涌泉，气就会下降。
我在我的上一本书《气的原理》中提到，练气时首先必须驱动气血往下流动，与地气相接。人以天阳为魂，地阴为魄，大地是生命之母，我们身体的正气一旦与地气连接，即可获得阴气，用以滋养人体。赛安慈夫妇在《还我本来面目》一书中也写道：“如果我们透过意念使丹田与地心相通，丹田吸足来自地心的地气，我们就会觉得身心稳定，充满力量。”人必先法地，地才能法天，这是天人合一的必然规律。
长保气机运转的功法层次有高有低，一般练气者都以维持“意守丹田”为目标。但是每个人平日都要工作，工作会分心，丹田不容易守得住；还是加守阴窍效果较佳，因为阴窍是人身接地电的插头，“阴足阳自来”，常常提阴窍接触阴电，自然吸引头顶阳电下降，经由涌泉入地；而且阴窍吸力强，与丹田搭配更容易维持在“不即不离”的状态。什么是不即不离？用现代物理学的话讲，就是身上的能量随时保持α波，让身体不断地充电，为细胞提供源源不绝的能量。
生理学家说过，每一个生物体都有电荷分布，人体当然也不例外。人体内的生物电分布在每个细胞内外或细胞之间，虽然这种电流非常微弱，但现代的科学仪器已经可以明确测出细胞及其周围所带电荷的分布状况。细胞的生物电受到损伤时，能量会发生变化，反而推之，外来的能量也能增强细胞的生物电。
练气或冥想时，我们的脑电波会呈现与宇宙意识相应的α波。但是，一般人在清醒状态之下，想要将脑电波转为α波并不容易，必须经过长期的练习才办得到。丹麦哥本哈根甘乃迪学院的脑部研究人员曾经对瑜伽静修者实行监测，结果惊讶地发现，静修的人可以很容易地控制自己的意识状态。他们还监测出瑜伽静修者在深呼吸及伸展全身肌肉的状况下，即使睁开眼睛，也能出现高α波，换句话说，练习瑜伽的人即使在做体位操时，也可以进入“动态静修”的境界。
古人云：“行住坐卧不离这个。”一旦身体气机启动，最好时时刻刻保持运转，如果气机时动时停、时无时有，健康将难以进步；就像蒸包子一样，一会儿开火，一会儿停火，包子就蒸不熟。现代人生活紧张繁忙，如果不能保持身上常有气感，健康很难有所进步。
医学家为了检测关键性的脑波讯息及意识层次，特以Pmax-α(f)]代表定点α波最大百分率。一般人在睡眠或闭眼状态下，他的Pmax-α(f)]值最高不超过44±3%的范围；但实验小组曾针对某禅修高人检测，这位高人在清醒的状态下所测得的值仍高达100%。这就是道家“行住坐卧不离这个”的真正含义，分分秒秒都必须保持在“养气”的状态，此即道家所谓的“长生须伏气”的道理，时时让身体被稳定的慢波包围，就能让生命力始终维持在最高峰。
但是，因为心乱则气散，那么想要达到动态静修的境界，就必须具备很好的修心功夫，也就是必须随时随地保持内心清静，修行高人能显现出与世无争的超脱风范当然是有道理的。
道家祖师之一尹真人说：“人若根源牢固，呼吸之间，可夺天地之正气，而寿命延长。”根源牢固指的就是《黄帝内经》说的“其气在下”的情形，它表示下半身气血充足；因为肚脐也叫命蒂，是人的生命之根，利用呼吸将阴阳之气导入肚脐及丹田，谓之“归根复命”。气与电流的特性相同，阳气永远朝着阴气流动，练气必须先练地阴，就像一般的家用电器接了地电比较不容易漏电一样；而呼吸时，进入身体的气如果能向下流动，基本上都是有益且安全的。
简单地说，所谓“呼吸养生法”，基本含义就是“利用呼吸启动身体的气机”。天地万物都是阴阳对照的，若以气、血二者而言，则气为阳，血为阴。气的性质轻清，年纪越大，它越上浮；血的性质重浊，年纪越大，它越下沉。如果我们能够反其道而行之，将气导引向下，与血形成气血交融的状态，让血液重新获得生命力而回流全身，自然身强体健，驻颜延年。
学习婴儿好榜样——胎息是最完美的呼吸方法
美国《科学人》杂志2002年10月号曾刊载一篇“寻觅抗衰老药物”的文章，文中由美国国家卫生研究院老化研究所的51位科学家共同发表一份声明，他们认为：目前市面上没有任何治疗方法，经过证实可以延缓人类老化。
“长生不老，青春永驻”是人类长期钻研的永恒课题，数千年来，投入毕生心力思考研究、亲修亲炼的人不计其数，所留下的典籍资料也汗牛充栋，这些前辈如果看到《科学人》杂志的这则报导，肯定会跳出来大声抗议。东方与西方的养生观念确实存在着极大的差异，对于追求长生，西方人着眼于治疗，属于“身外求”；而东方人则着眼于修炼，属于“身内求”。
前文提及了《黄帝内经》所谈论的人体十岁以后的变化，但是十岁以前的儿童又是怎么一个状况呢？儿童无时无刻不在成长，若要描绘儿童的气血状况，可以用“充满生机，欣欣向荣”八个字来形容。单以儿童粉嫩的肌肤来看，即充分显示细胞正在快速分裂增殖的状态。少数养气有成的人，到了老年修到鹤发童颜的境界，“童颜”表示生命产生逆转现象，细胞活化新生，回复到孩提时期的功能。
师父问：我常会觉得腰酸，用气去冲它，虽然当时会觉得舒服一些，但过几天又酸了，为什么不能根治？
若水答：腰酸有时候是气血阻塞引起，但有时是细胞退化的缘故。治腰酸要让细胞活化，必须多花点时间，而且必须找到病灶的正确位置，一方面去除旧细胞，一方面增添新细胞。
想要获得健康，最直接的途径就是提升人体的呼吸效率，长保气血旺盛。从抗衰老医学的观点来看，在细胞层次延缓人体老化，才是最根本的做法；但是，我们应该怎样维持细胞的生机呢？追根究底地说，只要持续供应细胞充足的能量，细胞的活力就不会衰退。
美国新总统奥巴马上台后重新启动了干细胞的研究计划，使全世界在这方面的研究更加如火如荼。干细胞研究的最终目标，是替换或重生身体中衰老的部位，像是糖尿病人胰脏中制造胰岛素的细胞，或是帕金森氏症患者制造多巴胺的神经细胞。世界各国研究团队陆续发现，间质干细胞可在体外分化成为硬骨骼及脂肪细胞，以及肝脏、软骨、肌肉等组织细胞。
2008年年底，台湾阳明大学与台北荣民总医院合作，完成世界上首例人类干细胞成功修复老鼠脊髓损伤的研究，将人类的脐带间质干细胞植入脊髓损伤老鼠的受损脊髓处，结果发现，人类脐带间质干细胞会分泌生物激素，成功修复老鼠的受损神经，使老鼠瘫痪的下肢恢复行动能力。我们练习呼吸养生法，摄取天地阴阳之气进入细胞，让衰老的细胞重获生机，是不是也可以视为一种最方便的细胞疗法呢？
《华盛顿邮报》的科学专栏作家博伊斯?伦斯伯格在《一粒细胞见世界》这本书里提到，在“不断引入外界能量”的条件下，细胞是可以不死的。练气的人如能长期产生电磁场笼罩全身，细胞就能不断充电，达到经常获得能量的效果，也就是延长了细胞的生命力，进而使得脏腑功能长盛不衰，不致产生“五脏皆虚”的老化现象。这是健康长寿的根本之道，道家长生之术的奥秘也尽在于此。
我试着将儿童与老人作一比较：儿童每天长大，气血曲线是向上的；而老人则日见衰弱，气血曲线是向下的。到底是什么原因造成两者之间如此南辕北辙呢？若以人类生存的基本条件食物、阳光、空气、水来加以对照观察：在食物方面，婴儿只喝牛奶，老年人的食物相对较为多样，所以食物并非主要原因；至于阳光和水，儿童与老人所得到的也并无显著区别。从以上的分析可以推知，食物、阳光、水这三项并非权衡老人与儿童气血衰旺的绝对指标，那么，剩下的最重要环节，就是呼吸（空气）这一项了。
有些研究脑电图的科学家以五岁以下的幼童为对象加以观察，结果发现幼童的脑部都固定采取α模态运作方式，而非成人意识的β模态，这就是中国人所说的纯真的“赤子之心”；而且儿童接纳宇宙能量场信息的能力远超过成年人。婴儿的体质尚处于“先天意识”与“后天意识”的过渡阶段，婴儿与宇宙之间尚保有能量及信息的沟通管道。
科学家发现，婴儿在三四岁以前仍旧采用腹式呼吸，《黄帝内经》所说“人生十岁，其气在下”的理论，得到了科学的认证。
8~12赫兹频率范围之内的脑波称为α波，普通人在什么状况之下会产生α波，至今仍然没有定论。科学家推测它可能来自大脑后区皮质，但会受到视丘的影响而有所改变。近三十年来，有不少学者投入“如何控制α波”的研究。所谓的α波生物回馈法就是利用意志力去调节自主神经，达到放松自己的目的。实验证明，注意力集中时我们可以影响自己的肌肉反应、心跳、脑电波、血压等生理机能，假如我们想要以科学的语言分析练习呼吸养生法的作用，生物回馈的现象可以作为部分的学理依据。
生物回馈法的原理，与《黄帝内经》所说的“恬淡虚无，真气从之”的道理是相同的，真气既然在身心放松的状况下才会进入身体，那么，可见《黄帝内经》所说的真气与α脑波实际上就是一类事物。
一个世纪以前，有位美国心理学家威廉?詹姆斯设计了一种实验来说明身与心的关系，证明呼吸可以反映出一个人的生理和心理状态，只要呼吸形态一改变，身心状态自然就跟着改变。比方说，呼吸速度降到每分钟8次以下时，脑垂体就开始完全地分泌；如果再降到每分钟4次以下，松果体就开始发挥作用，身体也逐渐进入冥想状态。这个现象说明了一个道理：调整呼吸，即可调整身体和心灵的状态，呼吸加快则身心趋向活跃，呼吸变慢则身心趋向低潮。
胎儿在母亲子宫里的时候，由于尚未启动呼吸系统，这时的呼吸方式称为“胎息”。胎儿虽然经由脐带与母亲相连而得到营养及氧气，但是胎儿的器官、细胞运作所需要的能量还是必须由自己摄取。“胎息”即是不经过呼吸系统的作用，直接由全身穴位及细胞与外界沟通而得到能量，这就是唐代道士施肩吾所说的“天人同一气，彼此感而通；阳自空中来，抱我主人翁”现象，老子也说：“专气致柔，能婴儿乎？”婴儿无忧无虑，脑波与大自然能量的频率和谐共振，能够全身聚气而且柔顺和畅。
练习呼吸养生法时出现的慢波与胎息相似，两者共同的现象在于肺部呼吸的功能降至最低，因为身体的能量已经由精转气，也就是由电能转成磁场，电能（精）透过呼吸摄取，而磁场（气）透过感应获得。宋朝曾慥编著的《道枢》一书，汇集了南宋以前道家养生术的精华，他在《呼吸篇》中说：“凡人以有息为常，圣人以无息为常。”综观各家道书，得道高人皆以“息住脉停”为是否悟道的验证。
根据科学家测量得知，成人前额的脑波几乎完全呈现快速的β波，这是因为人类的生活充满了紧张与压力。β波是一种运动波，它的能量趋向外放，用来应付来自身体外界的信息，或供给身体活动所耗费的精力。但是，当我们处于放松、平静、专注状态的时候，脑波便会转变成较慢的α波。α脑波在年纪小的儿童身上常常出现，而且年龄愈小，α波愈强；刚出生的婴儿，脑波几乎全是慢波，可见新生婴儿的“胎息”功能尚未完全退化，脑部尚未发育完全，后天意识尚未完全取代先天意识.
施肩吾在《养生辨疑诀》一书中说：“行气之法，但泯思虑，微微元气，自然遍体。”意思是，练习呼吸养生法应当凝神静心，听任鼻息悠长自然，全身自可因感应而充满能量。静坐之中当脑波稳定出现α波时，便很容易进入物我两忘的状态，进入这种状态时，全身感觉麻麻的，身体也轻轻的，这个现象意味着全身处于充气、充电的状态，我们的身体并会随着呼吸而一胀一缩，类似所谓的“全身皮肤呼吸”。
婴儿的脑波既然与练气状态时的脑波同属α波，可想而知，婴儿的呼吸不只“其气在下”，而且是“其气在全身”。襁褓中的婴儿只要一动，就四肢、全身皆动，由此推知，婴儿的身体被精气所笼罩，全身都处于气的包围之中，诚如明朝袁了凡《摄生三要》里面所说的：“人在气中，如鱼在水中。”
现存最早的一部儿科著作《颅囟经》说：“凡孩子三岁以下，呼为纯阳，元气未散。”古代医家认为幼儿是纯阳之体，呼吸还可以与天地之精华相连通，因而生机旺盛，发育迅速。刚出生的婴儿，头发、手指、脚趾都可看得到“漩涡”，因为旋转能够产生吸力，这个现象显示胎儿在运用胎息时，全身处于“摄能”状态，尤其是四肢等身体末梢更是精气的入口，由于这些部位不停地旋转吸收天地精华，指纹、发旋即是能量旋转时留下的痕迹。因此，初生婴儿全身的气场仍处于开放状态，全身的细胞对外来的能量依旧非常敏感。科学家也发现，初生的婴儿，触觉感官的敏感度是很高的；但不排除少部分触觉感官敏感度过低的婴儿，不但感觉迟钝，肌力不足，而且可能出现生长迟缓的状况。
阿法问：自从在台北与您见过面，回美之后，身体状况进步特别快。我的头发原已灰白，而且又直又粗，但是最近我发现头发变细变软，而且也较黑一些，一向帮我剪发的太太也注意到了。
若水答：血气旺盛的人，毛发大都粗硬。你现在身上的能量频率逐渐转为慢波，气的质量逐渐变得较为精细，所以毛发发生了一些变化。自古以来，人们常把白发转黑视为养生的一大标准，相书说：“发为血之余。”充足的气血上溯头部，能够提供毛发营养，所以修道家说：“久视泥丸，白发转黑。”
有人认为，α脑波是人体与天地能量交流所用的频率，目前，科学家大都以α波作为探究静修奥秘的主要指标，因为它能够用来区分及辨识清醒、睡眠、梦境等不同意识状态的脑部活动。最近阳明医院脑科学研究所发明一种叫做“意念开关”的频谱分析仪器，让行动不便的病人利用意念就可以开关远处的电器，但必须是脑波处在α波的状态下，这种仪器才会起作用。
小婴儿还没有忘记他在娘胎里的呼吸方式，他就像一块崭新的电池，在一呼一吸之间，与自然界的能量和谐共振，不断取用源源不竭的能源。在婴儿慢慢长大的过程中，他学看、学听、学说、学动作，六识感官逐渐变得灵敏，后天意识日趋成熟，开始学习自立生活，脑波也逐渐转变成β波，运动神经越来越发达，全身呼吸的能力也就渐渐消失了。
悟静问：练气直接从静坐入手，进入一定状态时，身心一动，气就会不见，如果从锻炼丹田入手，就不会有这种情形吗？
若水答：身一动心，气会不见，是因为脑波由α波转回β波，因为人在清醒状态，α波会消失不见。丹田气练得好，在清醒状态就能同时拥有α波及β波，也就是所谓的混元气，行住坐卧全身都会被较宽带谱的能量所笼罩，这也是武术丹田气的基础。
《乐育堂语录》说：“无论行住坐卧，总要将神光下照于丹田之处，如此日积月累，自然真气冲冲，包固一身内外。”在数十寒暑的人生岁月当中，呼吸最有效率的时期是在牙牙学语的婴儿阶段。我们应该以婴儿为师，透过丹田守窍练气的方法，学习重启儿童的摄能模式，使人体时时刻刻被能量所包围，沐浴在能量之中，自然能够让我们健康无病，青春长驻。
婴儿、青少年必须摄取充沛的能量，以供身体快速生长的需要，把气血维持在很高的水平；但是步入中年之后，身体气血开始退化，这时候必须迅速想办法补救。学习呼吸养生法，提高呼吸效率，的确是维护健康的必要措施。为了避免到了晚年罹患各种慢性病、受到病痛的折磨，以及长期看病吃药所造成的生活质量低下，不如每天花少许时间练习，你所花的心血绝对不会白费。
常做“有气运动”，强气血，除百病
在人体的各种生理活动中，呼吸是我们唯一可以用意识干预的。但是呼吸也不尽相同，有有利于健康的呼吸，也有不利于健康的呼吸，在人生数十年的光阴里面，呼吸效率的高低，对我们健康及寿命的影响是很大的。一般人的呼吸粗而短，不能细而长；急而浅，不能缓而深。这就不是良好的呼吸。
生理学家实验证明，一个人在练习呼吸养生时，一呼一吸都会对神经系统产生不同的影响。呼气时，中枢兴奋扩展到全身的副交感神经；吸气时，中枢兴奋扩展到全身的交感神经。呼吸能够协调交感神经与副交感神经的平衡，因此学习良好的呼吸方式，对我们的健康至为有益。
《黄帝内经?刺节真邪》说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身也。”“谷气”是我们从食物中得来的，食物除了含有营养之外，《黄帝内经》中“谷气”的“气”可以认定为生物能量。而来自天的“真气”，既然能与谷气混合成为充身之物，那么据此推理，真气与谷气必然是同类或相近之物，否则无法合流。
至于真气为什么与谷气成分相似？只有一种解释合乎逻辑：我们所吃的食物，不论是动物或植物，其中所含的谷气及能量，都是来自“所受于天”的真气；换句话说，动物、植物吸收了天地之真气，然后转化为谷气，我们吃进食物吸收谷气，等于间接地摄取了天地的真气。我们可以大胆假设，透过人体的某种机制，真气可以转化成为生物能，用来养育我们的身体。“辟谷”的人不需要饮食就可以维持生命，大概就是因为摄取真气即可维持生命的运作。
《黄帝内经》既然指出真气与谷气都可以用来“充身”，表示两者也都会消耗，必须随时补充。谷气与真气各自透过什么渠道进入身体？谷气来自食物毫无疑义，人一天不吃饭就浑身乏力即可证明；但是，“真气所受于天”的补充渠道是什么呢？我认为舍呼吸别无他法。总之，《黄帝内经》这段话透露一个讯息，人类摄取能量赖以生存的渠道有二：一为饮食，一为呼吸。
《黄帝内经?上古天真论》一篇中说：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时。”《黄帝内经》既说“真气所受于天”可以用来充身，又说“呼吸精气”可以寿蔽天地，可见真气等同于精气，而呼吸则是摄取真气、精气的途径之一。道家也讲，有些修道之人在深山石洞中闭关，可以很长一段时间不进饮食，他们也是利用呼吸摄取能量维持生命。
目前，饮食健康的信息大行其道，许多医生及营养专家纷纷著书、演讲，或受邀到电台、电视的节目中现身说法，指导民众通过正确的饮食增进健康。在追求健康之际，正确的饮食固然重要，但是人体摄能的另一渠道——呼吸，却较少医学家对其重要性深入研究。善用呼吸强化气血，实在是增进健康的治标治本之道。现在我们就来分析呼吸的功能，基本上呼吸有两大作用。
（一）摄氧作用
我们将空气吸入肺部之后，借由肺泡与毛细血管的压力差进行氧气与二氧化碳的交换，让身体能够维持一切的生理运作。缺氧会导致血液携带氧气的功能减退以及毒素无法排出，并使免疫系统失调，这是所有疾病形成的一大原因。一般人的呼吸大都太浅，换气量不够充分，有些废气贮留在肺的边际角落，形成不能进行气体交换的死腔，以致身体老是处于轻微的缺氧状态，新陈代谢效率不佳，提高了罹患疾病的机会。
（二）摄能作用
黄元吉《乐育堂语录》说：“夫人之身所以爽健者，无非此后天之气足也。气何在？即身间一呼一吸，出入往来，氤氲内蕴者是。”人身的健康，有赖于“后天之气”的充分供应，后天之气即是经由呼吸所吸入的空气。但是黄元吉指出，口鼻出入往来的空气，有一部分是“氤氲内蕴”之气，这四个字可以解释为“能量渗透、弥漫全身的感觉”。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”孟子说气弱时为平旦之气，但是，气越养越壮，气壮时可以至大至刚，懂得养气的人，可以觉知自己身体气的强弱。
经由呼吸摄能作用得来的气类似瑜伽所说的Prana，意指“万物的原始能量”。呼吸时除了在肺部进行气体的交换之外，另有各种能量随着空气进入我们的身体，其中最主要的是电能，也就是《黄帝内经》所说的阳气。
阳气借由呼吸系统进入人体，并透过口鼻、心脏、丹轮、穴位以及细胞加以摄取，发挥推动气血、营养全身的动能，这就是黄元吉所说的“氤氲内蕴”之气。我们的身体，大至肢体的活动、脏腑的营运，小至脑部的思考、神经的传达及细胞的工作，都需要电能的供应，换言之，人体必须经由呼吸不断的充电，才能进行正常的运作。
LKK问：当我静坐约20分钟后，呼吸会越来越慢，渐渐进入好像没有呼吸的状态，可是久久又有在吸气，这种情况是什么原因？
若水答：这20分钟是你身心入静所需的时间，这时你的呼吸开始趋微，表示身体的能量改变了。练气的阶段，可以用呼吸的情形来切割；人活着就得呼吸，所以练命必须配合呼吸，在空气中摄取精气供给身体运作。“呼吸停断，真息始生”，等到后天呼吸停止，进入胎息，那就是修性的境界。但是，两者之中有一个“过渡能量”，那就是介于修命、修性之间的“气”，因此会呈现“微微呼吸”的现象。
有氧运动由肯尼斯?库珀博士于上世纪60年代开始在美国发起，以锻炼心肺功能为主要目的，以后推行渐广，许多运动如舞蹈、游泳、健走、单车、拳击等都属于有氧的范畴，但是经过后续研究，“氧化”与“抗氧化”之间也存在着冲突调适的问题。
中国的养生功以及导引术等养生法，性质比较偏向于西方医学所说的“身心运动”，例如太极拳、八段锦、易筋经、外丹功等，这类运动与有氧运动最大的不同在于“意念与动作结合”，并且还要搭配呼吸的调整，若以有氧运动的理念相较，此类运动可称为“有气运动”。
自从近年来新时代运动兴起之后，许多人开始热衷于身心灵的修行，社会上出现了不少灵修团体，派别五花八门，像宇宙灵气、内观、超觉静坐等。有些人面对生活中的烦恼，不断以“上课程”来寻求心灵治疗，变成“灵修上瘾症”，反而使得人生变得更糟。修炼的原则应该是能量及意识的层次同步提升，如果只求改变意识，而忽视能量的锻炼，可能会产生一些难以控制的问题。修炼从呼吸吐纳、导引等锻炼能量的根基功法练起，才是安全稳当的步骤。
道家修行有所谓的“法财侣地”四大要件，练气修道的首要关键就是要获得正确的“心法”，心法即是“练功时意念的运用方法”。肢体运动的目的在于锻炼筋骨皮肉，运动的过程是在使用身体的能量，因此运动之后会感觉很疲劳，必须经过休息、睡眠补充能量之后才会再度精力充沛。
但是，我们在运动的时候，如果能同时并用“意识指挥能量”的机制，一面耗气，一面补气，运动效率将大幅提高，古代侠士、战将的体能是一般人望尘莫及的，关键即在他们具有高超的用气功夫。导引术是配合呼吸吐纳的身心运动，是一种初步的功法，它可以借着肢体的运动而导引能量的流动，让我们的体能不致透支，越练越强。
年轻人身轻体健，活泼好动；老年人身体笨重，行动迟缓，造成两者状况相反的因素在于呼吸所得的能量不同。我们吃进的食物，经分解后成为葡萄糖进入血液，送往全身细胞后，再变成丙酮酸进入线粒体，产生能量ATP（三磷酸腺苷），这就是体力的来源。
但是，有谓“气饱不思食”的说法，许多长期练气的朋友都有一个感觉：平常不觉得肚子饿，但是精神、体力依然维持在很高的水平，可见气的能量与食物的能量为同类之物，《悟真篇注疏》即说：“丹成气满，自然绝粒。”我们不禁要做一个大胆的假设：丹田经过长期的锻炼，小腹肚皮细胞“转译能量”的功能已经超过寻常的细胞，当我们吸气进入丹田时，丹田的细胞就将气转化为ATP为身体所用，此即道家所说的“练气化精”。
《黄帝内经》说：“膻中者，为气之海。”膻中也就是瑜伽所说“心轮”的位置，当我们呼吸的时候，宇宙中的能量也随着空气进入体内。因为我们的心轮本来就自始至终不停地旋转，旋转产生吸力，这时由呼吸带进身体的能量就有一部分会被心轮所吸收而成为心电，供心脏跳动、血液循环之用。《黄帝岐伯?按摩十卷》说：“血行脉内，气行脉外。”我们全身遍布大小血管，血管壁的气脉与心电谐波共振，血管才有足够的压力将血液输送至全身顺利循环。
急救术也被称为“心肺复苏术”，因为心与肺的运作是连动的，呼吸停止，心跳也告停止。《黄帝内经?五十营》一篇中说：“一呼脉再动，气行三寸；一吸脉亦再动，气行三寸；呼吸定息，脉行六寸。”《黄帝内经》这句话指出血液循环与呼吸节律的关系，气为血之帅，呼吸不但吸氧入肺，同时也吸电入心，然后与血管脉搏谐波共振，以扩张、收缩血管，运输血液。
近年来不少医学家针对心轮、心波加以研究，发现当心轮发生功能低下的状况时，进入心脏的能量会减少，进而造成种种的心脏疾病。《黄帝内经?痹论》说：“心痹者，脉不通。”脉不通造成气血阻塞，致使心脏功能低下，如果阻塞情况严重，可能会在运动过度或工作过劳的情况下夺人性命，有些不明原因的猝死者，可能肇因就是气脉不通所造成的心脏停搏。
总之，《黄帝内经》所说的“气”，绝非单指现代医学上的氧气，它还包含了其他种种“能量”，这些能量左右着人类的体形、容貌、体能、疾病、寿命等一切生命现象。以解剖为理论根据的现代医学，因为没有能掌握“气”对身体所造成的影响，以致有许多疾病原因不明，无法对症医治。
生命现象的维持有两个必要条件：营养的摄取以及垃圾的清运，在这两种人体生化过程中，都绝对缺少不了电能、热能，有这两种能量才能进行其他一切生理运作，所以《黄帝内经》说：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。”气血是维持生命活动的根本，而气血是以阴阳能量周流的方式运作，万病皆因能量循环受阻而生。
气的大本营在丹田
前文提到《黄帝内经》“人生十岁，其气在下”的叙述，到底“在下”指的是身体的哪一部位呢？人体上半身为阳，下半身为阴，而上下半身是以肚脐为界，因此，《黄帝内经》这句话意指十岁左右的少年，其呼吸的能量可以直达肚脐以下，换言之，人在少年时期，肚脐以下的细胞都还保持敏感的摄能能力。
呼吸必须“其气在下”，深入人体下半身，能量才能灌溉全身，但是，我们下半身哪一个部位适合练气、养气呢？最符合条件的只有丹田这个部位，因为丹田呈袋状，而且柔软无骨，可伸可缩，担任气的运输工作的经脉也都以丹田为根据地；丹田不但是人体的电池，也是气的工厂和仓库。
丹田正对背部的相对位置，即是人体发力中心的命门，命门的作用在传输能量以供身体活动之用。我们利用丹田储存能量，用命门输出能量，不论何种方式的修炼，包括修道、武术、导引、瑜伽、运动、劳动，都是以丹田为能量的大本营。
《达摩秘功》是少林内功的精华，书中特别强调呼吸吐纳的重要，练功时以意领气，使气血随着意念汇集于丹田，令人身强体健，益寿延年，丹田的作用是：“呼吸出入系乎此，阴阳开合存乎此。无火能使百体皆温，无水能使脏腑皆润。关系全身性命，此中一线不绝，则生气一线不亡。”丹田是人的能源中心，我们若想自疗自愈、养生保健，就必须锻炼丹田。
春秋战国时代的扁鹊被尊为中国古代第一神医，他所著的《难经》是中医学的四大经典之一，书中说：“丹田者，人之根本也。”又说：“脐下动气者，人之生命也。”学习养生功，第一个必要的步骤就是呼吸吐纳：利用呼吸将“气”吸到丹田，贮存在丹田，并将之转化为生物能量供给身体所用。
为什么呼吸“其气在下”时，可以让我们身轻体健、青春长驻呢？《黄帝内经》说：“水火者，阴阳之征兆也。”阳主火，阴主水，因为人是上半身属阳，下半身属阴，所以丹田称为“阴海”。我们呼吸时吸进丹田的成分是带有火气的阳气，我们呼吸时，如果能将阳气送达丹田与阴气会合，就叫做“火入水乡”，也叫“水火既济”。《灵宝天尊说救苦拔罪妙经》中说：“行水不行火，则气难上腾；行火不行水，则不能熏蒸。”丹田的功能即在媾和阴阳，启动生化作用。
道家练气的口诀是：“坎中之水，引之上升；离宫之火，导之下降。”如果你照着这个口诀修炼，那是肯定行不通的，因为道家前辈常会故意将口诀的前后顺序加以颠倒，一开始就想汲引下半身的水上升，怎么可能？必须先把心火（离火）导引进入丹田（坎水）之中，水遇火发热，产生动力，气才会上升。
孟子说：“气者，体之充也。”我们将身体比喻成一个皮球，丹田及肚脐即是打气的进气口，皮球灌足了气就能弹得高、跳得远，所以当一个人出现体弱气衰的现象时，必须往丹田、肚脐充气，才能精力充沛，轻安少病。
我自年轻时开始练养生功起，每天最主要的功课就是锻炼丹田，练习龟鹤揉腹功半年之后，便开始加上撞击丹田的功课。最先是找一块结实的牛仔布，里面包了黄豆，两端缝起来，然后用这个黄豆沙包打肚子；大约3个月之后，黄豆包打击的力道不够了，就丢在一边，改用小木槌；小木槌力道不够了再换中木槌，接下去再换沉甸甸的大木槌；自己打不过瘾，还要师兄弟互相“修理”，终于将丹田锻炼得像打足气的轮胎一样坚固。
丹田练壮了之后，将气运到背部或四肢、头部等部位，利用皮制沙袋拍打，经过长年累月的锻炼，全身筋骨皮肉逐渐变得强壮。用捶打的功法练丹田，由于撞击力、震动力很大，在练习的过程中可能产生脱肛、胀气、头昏、血压升高等现象，其中包含许多诀窍，须由专人指导才可练习。
假若练气的目的仅在养生，丹田吸足气之后用手掌拍打即可，方法是，膝盖稍为下蹲，丹田吸足气，闭气用横膈膜压紧，两手掌举高轮流下落拍打小腹，练个10分钟左右；初练时打轻一点，练久了再逐渐增加力道。长期练习可保腹力不松，全身血气畅通。（图2-3、图2-4）
能量引进丹田，丹田经过长期的锻炼，逐渐充满能量；再加上利用守窍的聚气作用，长期地往丹田的中心充气，有朝一日气囊将重新打开，变得坚硬富有弹性，逐渐提高密度而使腹压增高，产生足够的压力使腹腔静脉血液回流，血气运转顺畅；并进一步推动脑脊髓液循环加快，优化内分泌，增强免疫力，进而提升五脏六腑功能。
一直以来，丹田呼吸就是“呼吸养生法”的精髓，长期养气，气的渗透力、推进力变得强劲，能使丹田网膜囊下部已经黏合的两层网膜空腔逐渐打开，丹田也就能储存更多的气，使丹田越来越壮，并可借由温养的程序练化、提升气的层次。此外，我们再利用守窍、拍打或捶练的方式不断锻炼丹田，使得丹田及其附近细胞对于能量的敏感度提高，便可以吸收更多的能量。充沛的能量可经由奇经八脉输往全身，灌溉筋骨皮肉及五脏六腑。这个过程说明了《黄帝内经》所说“其气在下”的生化作用，也就是练气养生的基本原理。
不只是丹田，其实我们的整个胸腹之间都布满了网膜囊，只是这些网膜囊迟早也都会出现黏合的现象，影响清气的流通以及浊气的排泄，以致污浊之气充塞其间。清朝名医唐宗海在《医经精义》一书中说：“胸腹之内，通身之膜皆是三焦。”三焦主持诸气，总司人身体内气化的运行，练气的人长期运气贯注全身，目的在打通三焦，也就是将胸腹间的囊膜全部打开，让气可以顺利地新陈代谢，这是练气之人所追求的一个重要里程碑。
Until问：今天练气时感觉到全身都“满”了起来，就像是吸气到丹田那样，好像身体装满了东西。
若水答：你吸进身体的能量，让全身细胞变得更加灵敏了。长期练气，气场就会逐渐渗透全身，在体内及体外之间建立能量通道，细胞得以时时充电而活化，这是道家养生境界的一个分水岭。
一旦打通三焦，气就可以顺利地由上往下、由左往右流动，胸腹之间会发出行气通脉的“龙吟虎啸”之声；五脏六腑之间的网膜囊打开时，也会出现“哔哔剥剥”的声音，全身浊气越排越干净，令人感觉身体无比清爽，修道家所言的脱胎换骨的境界，也不过如此！黄元吉《道德经讲义》说：“炼精炼气，阳火一临，阴霾尽消，陈年老病，悉化为疮疡肿血，从大小便而出。”先将身体里面的污秽清扫净尽，实在是练气修道的一大要务！
《黄帝内经?本脏》说：“经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。”人身的生理运作皆是阴阳的作用，而经脉正是阴阳流动时的行气管道，气之所至，使得我们的筋骨濡润强劲，关节滑利灵活。因此，经脉可以说是人体的运输、网络系统。
医圣张仲景在《金匮要略》一书中指出“经络受邪入脏腑”，以及“四肢九窍，血脉相传，壅塞不通”致使气血运行产生障碍，是诱发疾病的最大因素。根据医学家的研究，人身体每一条经络发生严重阻塞时，其对应的脏腑及部位就比较容易罹患癌症等恶性疾病。
《黄帝内经?经脉》指出：“经脉者，所以能决生死，处百病，调虚实，不可不通。”经脉是人体的营运网络，经脉不通将使我们的健康不保。遍布全身的经脉常会因各种原因而遭到阻塞，因此，练气的最重要目标便是打通经脉。无形的气与有形的血不同，气无形无色，在解剖学上无法观察经脉的分布与气的流动。经脉到底如何运作呢？
经脉分为十二正经脉及奇经八脉两大类，李时珍在《奇经八脉考》中说：“盖正经犹夫沟渠，奇经犹夫湖泽，正经之脉隆盛，则溢于奇经。”李时珍认为，奇经八脉的作用在调节正经的流量。医疗行为大都针对十二正经脉着手，而奇经八脉则被称为“修行者之脉”，道家宗师丘处机的《大丹直指》说：“凡人八脉属阴，闭而不开；仙家以阳气冲开，故能得道。”丘真人认为八脉乃先天大道之根，一气之祖，先天、后天的沟通通道。开通经脉是练气的首要任务，经脉不通，则练气将受到阻碍而停滞不进。
西方医学也针对中医经络学说多加研究，有人认为，经络的形式，是生物电子运动相对较频繁、电阻相对较低的量子层次信道。借由生物电子动态不平衡的微观变化，可以判定组织器官是否处于功能减退或功能亢进状态。而我们的丹田通过特殊的呼吸养生方法，安炉生热加以烹炼，能产生大量的生物电子输送到全身，以增强经脉之气的畅通运行。
经过20世纪下半叶数十年的研究，经络理论大约可归纳为三种学说：
1.神经论。认为经络的作用是神经元之间兴奋电性传递的结果。
2.体液论。认为中医说的气血，是人体中循着经络运行的各种体液。
3.能量论。认为经络是某种物理能量与信息的传输渠道。其实，在我看来，经脉的作用应是这三种理论的总合，换言之，经脉的功能包括神经传达、体液运输，及能量、信息的传递。
不久以前我到花莲参加高中的同学会，一位同学到火车站接我，路过慈济医院时，他说他儿子半年前因为车祸在这里住院，我问：“受伤严不严重？”他说：“发生车祸时被撞到，但是经过检查，骨骼肌肉都完好，只是筋膜受伤，儿子老是喊痛，经过两三个月才好转。”
什么是筋膜呢？它与网膜囊的性质接近。我们的身体是由骨骼和肌肉两大部分组成，但是肌肉不会自动黏附在骨骼之上，它必须由“筋”和“膜”将之悬吊、包裹而成为一个整体，才具有足够的强度；况且我们身上还有许许多多的关节，关节需要灵活转动或弯曲，都必须由富有弹性的筋膜来联结，这些筋膜即是行气的管道。
阿土问：练体位瑜伽的拉筋，跟通气脉是一样的东西吗？
若水答：《杨氏太极拳老谱》附录《太极力气解》说：“气走于膜络筋脉，力出于血、肉、皮、骨。故有力者，皆外壮于皮骨，形也；有气者皆内壮于筋脉，象也。”气脉是筋膜上的网络，所以瑜伽体位的拉筋也可以通气。时常拉拉筋，对健康很有帮助，睡觉起来伸伸懒腰，也是拉筋。但是拉筋时要贯劲，也就是气要到位，才不容易受伤。
由于筋能通气，有许多病症不明原因，从筋论治是一个好办法，因为气通了，病也好了。许多慢性病诸如前列腺肥大、脊椎病变、腰椎间盘突出、关节无力等症状皆与筋有关，因此中国自古即有拨筋理疗的说法，只要筋正气通，常能去病于无形。中医发现，穴位大都位于骨间膜之处，我们全身的筋膜即是行气的通路及介质。近年来，西方医学家也发现，筋膜的构造类似光纤，就像布满人体的电线与网络，不但供应能量，而且传达讯息。
当筋膜受伤的时候，医学仪器经常检查不出受伤原因，因为它是能量的阻断或堵塞，也就是所谓的“扭伤”，它并非器质上的损伤，这种情况在运动伤害中尤为常见。有谓“筋长一寸，命长一分”，经常拉拉筋，可以增加筋膜的强度及柔软度，强化其通气功能，同时，因为筋主肝，所以拉筋有强肝的效果。
其实，“其气在下”的最主要功能在于它能够促进“气血交融”的现象。我在我的上一本书《气的原理》里提到桃园敏盛医院高压氧中心在“养生功法对血液影响”的实验中发现，一般人血液里的红细胞串联现象，常造成临床上产生疲倦、脑部缺氧等症状，但在血液灌入能量后，原本串联的红细胞随即恢复成浑圆单颗的活泼细胞，产生红细胞分离、活化现象；而且，一般而言血液离开人体后只能存活约半小时，但经过养生功活化的红细胞活动力却可以延续到大约五小时，代表红细胞经过阳气气化所产生的生命力增强现象，就是修道家所说的“以气洗血”功效。
据估计，一个中年人每天约有3000亿到4000亿个红细胞受到损坏，然而其再生能力已呈衰退之势，所以红细胞无法完全新生补足。练习养生功时，呼吸吐纳能增加肺活量及摄氧量，提高气体代谢作用，并增强红细胞、白细胞的功能，活化血液，等于恢复年轻体质。
细胞如能保持优良的电活性，即可充分发挥其生理作用。科学家证明，人与人之间，身体的能量会互相联机交流；敏盛医院的实验，是长期练习养生功的人发出能量，利用念力驱动振波进入实验的血液，让血液中的细胞充电。我们的身体每分每秒都少不了氧气、能量的供应，因此想要保持全身血液生机蓬勃，自己练气是为上策。
阿生问：近来读了很多关于呼吸养生的书籍，心想练气虽然好，但它应该不是万能的吧？练气可以治所有的病吗？
若水答：练习呼吸养生法的效用，在于把身体营造成一个能量充足、免疫力强、五脏六腑干净的环境，在这种情况下，我们就比较可能活得健康长寿。我在《气的原理》一书中《进阶养生功》那一节介绍了不少前人留下的功法，都颇为有效，关键是，你懂不懂得使用那些方法？现代人一切追求速效，生了病才来学各种功法，希望能治病，可能会缓不济急，所以观念上应该调整，平日就要注重养生。
我们长年练习呼吸养生法，如能将丹田练得气满、气壮，则气就会经由气脉输往全身，久而久之，能量会渗透进入筋骨皮肉、五脏六腑，这就是所谓的“积气养身”。我们平日工作、运动、游戏都会耗气，所以要经常加气补充。
一般所说的腹式呼吸，还不算是完整的“丹田呼吸”，腹式呼吸只是起降小腹，但是丹田呼吸必须达到气到丹田、气满丹田的要求。在吸气时，丹田区域的前后左右都要同时向外扩张；反之，吐气时则四个方向都要同时向内缩小。其目的除了气纳丹田之外，还要运用阴阳相吸相斥的原理，让每个方位相对位置的穴道一阴一阳互相鼓荡，使穴道开窍，进而产生摄能作用。
“高压氧”是目前医学界采用日广的一种医疗方法：将患者置于治疗舱内，施以1.4个绝对大气压以上的压力，让患者吸入纯氧，使高浓度的氧溶解于血液中，增加组织的含氧量。利用气体压力治病，早在17世纪就有人尝试；19世纪30年代，欧洲也曾流行把深呼吸作为保健方式，当时就叫做SPA。这种医疗方式的理论基础是亨利定律：在固定的温度下，气体溶解于液体的量与压力成正比。
锻炼丹田的功法可使体内气体压力上升，不但增强肺泡吸氧的功能，使得血液含氧量大增，而且延长细胞摄取电能的时间，使细胞充满活力，由于身体含氧量、含电量大幅提高，全身气血循环也会变得更加顺畅。
丹田呼吸不等于腹式呼吸
美国一位记者琳恩?麦克塔嘉特写的《疗愈场：探索意识和宇宙的共振能量场》一书，针对近数十年来西方科学家在人类气场、预测能力及疗愈功能方面的研究有很精辟的论述。不过，她在书中提出了众多科学家的疑惑：“思维究竟栖身何方？人类的心灵究竟位于何处？西方文化通常假定意识位于我们的脑中，倘若如此，思维又怎么能够影响其他人？难道思维‘位于外界’，在其他某处？”要回答这个问题，必须了解心脏与心识的区别。
修炼时所用的“心”，不是指“循环血液的脏器”，而是指一个“游动的意识能量体”。心识并不等同于心脏，心脏位于胸腔偏左，但心识的位置则在两乳正中，位于身体中线任脉上的膻中穴，亦即瑜伽所说的心轮。中国话所说的“中心”，很明白地表示“心”这个字指的是心识而非心脏。
“心者，形之主，思之官。”心主宰着我们的形体和思考，我们用“心”时，它可以离开原来的位置而任意游动，我们可以将心停在身体上的任何一处，甚至可以将心停在体外。我们在思考时，心识的能量便直接指挥脑部，启动脑神经的运作，既可操纵肢体做出反应，又可影响腺体之分泌。
台湾经营之神王永庆的女婿杨定一很年轻就拿到美国洛克菲勒大学的医学博士，是一位不可多得的天才。他经营长庚生技公司，并成立健康中心，进行能量治疗的各项实验。他提出细胞观想的治病理论，指出人的注意力能指引身体能量流动的方向，注意力到哪里，哪里就会聚集能量，注意细胞，细胞就会有能量。杨定一的理论，也说明了心为形之主的道理。
心属火，火是心最重要的特性，凡是心专注之处，都是火力所到之处；此处所说的火，其性质接近科学上的电流，故称为“心电”。我们可以做个实验：当我们收束心神专注手掌心时，过不了一会儿，手掌心就会发红、发热、发麻甚至跳动，这是因为我们已将心识移到手掌之上，自然也移来心电的火气。
某个冬天的晚上，五指山长青山庄的一栋房子里，十几位住户正在练习养生功。屋外刮着冷风，先前进屋时，觉得屋内和屋外一般冷，可是练功练了半个多钟头之后，屋里慢慢地转趋暖和。我在地板上打坐，一会儿，头顶上逐渐冒出缕缕热气。
头顶为什么会冒热气？因为天气冷，我想先让身体暖和，方法如下：丹田吸足气，用心紧盯丹田，闭气数21秒，如此练了十来口气之后，身体热量大为提高，头顶、前额开始冒汗；由于天气冷，汗水便化作水蒸气，看起来就像头顶冒烟一样。这个方法类似《嵩山太无先生气经》一书中所载的“练气诀”，方法是：闭一口气，直到不能再闭时，吐气，待急促的呼吸平和之后，又闭气一口；如此反复闭气，练到“遍身汗出，是其效也”，意指闭气能让体温急速升高而排汗，发挥洁净身体的功效。
以生理学的角度而言，长时间的闭气会迫使皮肤行使表皮呼吸，以代替肺部进行气体的交换；同时，为了让表皮呼吸更有效率，表皮的末梢微血管会扩张充血来帮助溶解和排放气体，充血后所带来的体热则会以排汗的方式散热。武术家常利用闭气的功法提升身体热能，排出大量酸臭的汗水，达到“汗水洗筋骨皮肉”的效果，用来改变体质，增强功力。但是，长时间闭气会压迫心脏，并使血压增高，无人指导不要轻易尝试。
在练气时，使用闭气心法可以带来大量的火气，用来锻炼我们的身体。但是，并非整个练气过程都需要采用这种强烈的火，必须斟酌修炼阶段的需要而调整“火候”。《乐育堂语录》说：“火候文武，只有意无意之分焉耳。”用心紧一些、吸气多一些，火气就大；用心松一些、吸气少一些，火气就小。大火称为“武火”，小火称为“文火”。闭气则像压力锅一样，热力不使外泄，迫使身体因缺氧、缺电而提高摄能功能，使得身体热量快速提升，可以称之为“猛火”。
练气的要诀是“先用武火猛烹急炼，后以文火徐温缓养”，练气必须依照修习的阶段而调整火力，用心过紧将导致上火，用心常忘则火冷，练气不进则退。
无知问：以前静坐先练一练丹田气，身体都是温热的，现在静坐会感觉全身清凉，全身一直很凉也不是很舒服，是不是因为我把“心”和“意”都给放掉了？
若水答：我们呼吸的后天之气含有电能及热能，如果静坐时忘了配点呼吸，就会发生“独坐静修气转枯”的现象，有些人长期静坐下来反而浑身是病，即因长期缺少后天之气中的能量补充。
静坐时的呼吸须采用黄元吉“微微外呼吸招摄”的方法，心息相依地将少许的“外呼吸”带入丹田。静坐时意识仍须分别工作，“意”要守窍，“心”要带呼吸，温养丹田火气不能太强，但也不能纯然没有火。经过不断的尝试，你就能拿捏最适合的火候。
西方科学家都期望透过大脑了解意识的奥秘，其实是徒劳无功的，因为意识的秘密不在大脑，心识才是大脑、身体的主宰。这个道理对于练气的人很容易印证，因为在“坐忘”的情况发生时，心识停止运作，大脑、身体便告消失不见，可见心识是大脑的主宰。
关于“心到火到”的道理，在此稍作进一步的解释：丹轮是一个漏斗状的能场漩涡，人体能量由此进出与天地的能量沟通，当丹轮运转时，其旋转中央必产生吸力摄入能量。前文提到，心识是一个可以游动的能量体，可以指挥身体的任何活动，心到之处，同时也将心的吸力移往该处，让该处产生吸力并发热。呼吸有摄氧、摄能两大作用，而丹轮的吸力将空气中的能量牵引进入身体内部，以增强气血、健壮体魄，正是呼吸“其气在下”产生摄能作用的道理所在。
丹轮功能衰弱时，就会产生吸能功能不足的状况。婴儿及青少年全身丹轮都还保有灵敏的吸能功能，但步入中年之后，功能便逐渐减弱，老来更趋近于封闭状态。
穴道封闭的情形，随着年龄的增加而越来越严重。年轻人的穴道吸能作用佳，所以体能补充快，劳动、运动不但体力充沛，即使累了，稍事休息便可恢复体力。上了年纪的人，如果能够利用练气、守窍的方法让全身丹轮开窍活化，提高其摄能作用，使得气血旺盛且运转顺畅，就能保持较佳的体能。
丹田呼吸的原理，就是运用心识注意丹田，只要心识不离开丹田，心电的火力就会继续熏蒸丹田，这个动作名为“守窍”，进阶功夫也叫“温养”。丹田经过心电长期驻守，等于针对丹田不断充电，使得小腹细胞活化，能将封闭的穴道打开，让它重新恢复摄能功能。
根据热力学的原理，热的本质是粒子运动时所产生的能量，在一个物体当中，如果没有外界继续输入能量，粒子终究会逐渐停顿，不再产生热能。我们的丹田也一样，经由心电带领空气中的粒子源源不绝进入丹田，供给练气所需的能量。
自古以来，有些人认为练气的原理是在练化自身原有的“精”，基于能量不会无中生有的事实，这种想法是缺乏科学根据的。练气的基本原理在于“天人相应”，所谓物以类聚，宇宙能量的频谱很宽，练气初期所用的呼吸吐纳，锻炼的材料是物质化的精、气，所以利用呼吸与天地同一频率接轨；到了得气练气的阶段，我们自身的能量转为低频，便能够与天地的同一频率接轨。可见修炼的能量来自外采，这就是道家所说“人可以盗天地”的道理。
20世纪初期，德国精神科医师汉斯伯格记录到人类大脑活动时的电波变化，称为脑电波图，脑电波图不但应用在医学的领域，近年来科学家更开始利用脑波来指挥机器。在未来的日子里，这方面的研究还有相当广阔的空间。
Joesung问：我在练习呼吸吐纳时，膻中穴附近会产生吸力或压力，是否正确？
Y.Y.问：最近练睡功时发现个有趣的现象，就是睡到一半，不小心把左手移开肚子时，发现左手好似被肚子吸住了，像是要用点力气把两个黏在一起的磁铁分开的感觉，还蛮有趣的。
若水答：穴道、丹轮会旋转吸取能量，膻中又名心窍，我们吸气到丹田，其用意就是要将心的吸力移往丹田，气才会在丹田集中；将手掌放在肚脐上，因为掌中劳宫也是大穴道，两个穴道相吸，所以会感觉吸力比较强。
人身的每个丹轮，其能量频率各自不同，依道家的说法，凡脐轮以下的丹轮比较偏属物理能量，心轮以上的丹轮则偏属性灵能量。任何一个丹轮功能退化，都会影响其特定层级能量的吸收。
练气初期，呼吸进来的能量不熟悉前往丹田的路径，必须“以心带气”，因为心能吸气，心带领着气循着任脉前进，到了目的地丹田中心的关元穴，让气停在那儿聚集，这就是道家所说的“积气关元”。由于守窍时将心电移往丹田，因此有些人在守丹田的时候，发现丹田规律的跳动就跟心跳一样。《孟子?公孙丑上篇》说：“夫志，气之归也，体之充也。夫志至焉，气次焉。”志即心意，心意移到哪儿，气就跟到哪儿，所以说是“气之归也”。
“制心一处，无事不办”，用心守窍，心火产生聚焦的效果熏烤穴道，作用就像凸透镜在阳光下聚焦发热一样。有些人注意力集中，因为心电强，守窍短期内即产生变化；但是有些人精神散漫，心电不够集中，守窍的效果则比较差。因此，练习养生功法有些人进步快，有些人进步慢；有些人对气较为敏感，有些人则反应比较迟钝。
阿法问：守涌泉、阴窍、关元一会儿后，吞下第一口口水，就像干烧铁锅洒上水一样，丹田突然向内自动收紧，全身硬紧发热，这是什么原因？
若水答：身体硬紧，原因在于用心太紧，造成丹田过热，温养就是要若有若无，好比慢火炖高汤。此外，丹田里装满了精气之后，我们必须用来练武、运动或工作，如果光积蓄，不消耗，就容易上火。
活到老，学到老，我们的大脑可塑性很高，而且学习过的东西都会在大脑存下记忆。当我们学习某种技术时，由于同样的动作不断地重复，神经细胞也不断彼此传递讯息，使得神经之间形成“惯性联结”，习惯成自然。比方人们学习射箭、雕刻、书法、刺绣等技艺，经过经年累月的练习，技艺即可渐趋高超，此即“熟能生巧”的道理；何况我们的大脑与腹部之间有迷走神经直接联系，两者更是极易造成联机。
我们在练气的过程中，由于长期以心带气进入丹田，心与呼吸的能量时时联袂进出，任脉逐渐形成一条大脑记忆中的“气路”，每次呼吸时，空气中的能量便会自动循着这条气路进入丹田，这种能力即称为“心息相依”。气跟随着心念移动，心到哪里，气就到哪里，不论打通阻塞或排除浊气，功法的运用比较能够随心所欲。
《黄帝内经》详细解析日月星辰、寒暑节气的阴阳变化与健康的关联，而阴阳在人体生理上的主要功用在于形成“循环”，阳朝着阴流动所造成的圆形运转，使得能量不易损耗，也使新陈代谢得以顺利进行，包括呼吸循环、血液循环、精气循环皆等同此理。循环如能维持首尾相接的状态，工作效率必高；万一半途发生阻塞，疾病便由此而生。
《黄帝内经》说，血气“阴阳相随，内外相贯，如环之无端也”，循环必须有进有出，大进大出，小进小出。呼吸也一样，我们将空气吸入肺部，再将空气由肺部吐出，是为一循环，其吸吐的气量大约相当；同样的，吸气时能量由任脉而下，呼气时能量由督脉而上，便是将身体作为一个通道，让能量通过身体一上一下造成循环。但是，这个方法是练后天气的呼吸法，练先天气则须反其道而行之，吸气时能量由督脉而上，呼气时能量由任脉而下。以上这些高阶的呼吸法必须任督两脉畅通方可采用，否则容易产生气阻、上火、背痛、头昏的现象。至于所谓的“内气不出，外气不入”，则已属于胎息的境界。
丹田经过长期的锻炼，它对能量的敏感度大为提高，经由心息相依带入丹田的能量，丹田随时都可以感应而吸收；练气有成则其气在下，源源不绝的气供应身体所用，有如滔滔江水永不干涸一样。气如流水，流水不腐，经常保持身上的气血清新流动，像山间小溪一样清澈无染，此乃养生的最高境界。
(來自)：
《黄帝内经》呼吸养生法-搜狐读书-挖掘更好看的阅读-搜狐
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全文阅读-《黄帝内经》呼吸养生法-湛若水-吉林小说网
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