爱华网狼牙山五壮士事情经过是什么
狼牙山五壮士事情经过是什么样的？总所周知，狼牙山五壮士是我国在抗日战争期间涌现的众多革命先烈之一，也是最常被后人津津乐道的故事，甚至还写进了语文课本中供后人进行爱国主义学习。那么狼牙山五壮士事情经过是什么样的呢？
狼牙山五壮士画像
那是1941年的9月24日，日军在我国晋察冀根据地进行了毫无人性的大扫荡，用的是“烧光、杀光、抢光”的三光政策，逐步蚕食我国神圣不可侵犯的国土。在其经过狼牙山地区的时候，满城、徐水、定兴、易县四个县的军民总计两千余人被日伪军包围了起来。在当时的司令员杨成武知道这件事后，马上布置了作战方案，让三团和二十团佯攻日军在别处的军事基地，以解狼牙山之围。
狼牙山上的军民趁着夜色，在七连的掩护下从狼牙山上撤离了下来。七连战士在日军的必经之路上布置了大量的地雷，日军接连中招，丢下几十具尸体落荒而逃。之后为了掩护七连的将士撤退，又将六班中的五人留了下来进行掩护，这也就是后来的狼牙山五壮士。六班班长是马宝玉，为了更好地拖住日军，马宝玉带领着士兵与上千名日军进行了长久的周旋，同时也断绝了自己活着的希望。在弹药、手榴弹用尽后，狼牙山五壮士为了不让日军得到自己的武器与尸体，将手中的枪械全部摔坏，一边喊着“中国共产党万岁”，一边跳下了悬崖。
狼牙山五壮士幸存者遭质问
狼牙山五壮士是在我国抗日战争时期涌现的著名革命先烈，在狼牙山跳下悬崖之后，死了三个，被树枝勾住了两个，并且顺利活了下来。然而狼牙山五壮士幸存者遭质问的事情却屡出不鲜。狼牙山五壮士幸存者之一的宋学义曾经在文革期间被以此质问过，质问者以“你怎么活着回来了”为由逼他跳楼。
狼牙山五壮士画像
狼牙山五壮士的英勇事迹早就已经被收录在小学课本里，他们在抗日战争期间的英勇表现值得后世所有中华子孙去敬佩，然而在十年的文化大革命中却屡次出现狼牙山五壮士幸存者遭质问的事件，质问者的逻辑是大家都从山上跳下来，凭什么就你活下来了，其他人都跳死了，要是你想证明自己不是逃回来了就再去狼牙山跳一边，活下来了就同意你是英雄，不去狼牙山也行，就随便跳个楼看看。
宋学义当时因为伤重而被部队安排在狼牙山下的北管头村，之后也在这里受到了前所未有的冲击，人心比枪支弹药还要可怕，明明是一位为了别人能够安全撤退而决心牺牲自己的英雄，却在你一言我一语的质疑与闲话中成为了一个背叛革命背叛队友的苟且偷生之徒。同时活下来的还有六班副班长葛振林，他在伤势复员后继续参与了战争，并且屡立奇功，从朝鲜战争回来后便在河南省里当个不大不小的干部，因此也算是躲过了政治的盘问，实乃大幸。
狼牙山五壮士后人致信人大
狼牙山五壮士后人致信人大是发生在2016年的事情，在全国人大第四次会议召开之前，狼牙山五壮士中万幸存活下来的两名烈士葛振林、宋学义之子葛长云和宋福保向全国人大写去了一封信，目的是为了维护自己狼牙山五壮士死后的尊严。
狼牙山五壮士画像
狼牙山五壮士后人致信人大，呼吁全国人大尽快制定《国家英烈名誉保护法》，让那些曾经为了新中国的成立，为了保家卫国而奉献出生命的革命先烈们在死后能够得到其应有的尊重，而不是被后世以“言论自由”的名义随意抨击贬低先烈们，使先烈的后代们心寒。
狼牙山五壮士后人写这封信的主要原因是近年来兴起的对中国革命先烈们的“学术研究”，而那些研究者经常是拿着“学术研究和言论自由”的幌子，公然对确实发生的历史流血事件进行亵渎、诽谤、侮辱、抹黑。在这场看不见硝烟的战争中，烈士们永远站在劣势方，因为他们的灵魂早已回归了天空之上，无法也无意为自己的行径做出任何辩解，所以就能任凭那些历史虚无主义者肆意抨击胡作非为了么？
在2013年的8月30日，曾经发生过一场网民污蔑狼牙山五壮士的案件，涉案人员因此被行政拘留了七天，之后便展开了一场十分激烈的口水大战，《炎黄春秋》的主编洪振快在自己的杂志上发布了一篇质疑狼牙山五壮士真实与否的文章，之后更是发展成对于先烈们的全面怀疑。相似的案件屡见不鲜，这次狼牙山五壮士后人致信人大，也是因为实在无法忍受自己那些为国家捐躯的长辈们被后人批判辱骂的场景，希望国家早日立法，给革命先烈们一个光明正大的尊严。
