爱华网几年前皮凯蒂出了一本书《21世纪资本论》，结论和马克思一致，代表西方对经济政治形势的新看法。此书观点不仅流行于大众，而且走进美国总统报告，足以说明此书在西方的实际影响力。作者是一位40岁左右的法国人。
中美之间存巨大的沟通断裂，断裂的根源在根本上不理解中国文化，不仅美国人不理解，中国人自己也不理解。弥补断裂，唯有研究历史，恢复历史的真实，恢复中西方文化的真实。
美国人的思维和伊斯兰极端主义者并无本质不同，美国也是世界上最大的恐怖主义基地。美国政府和拉登之战，是两个恐怖集团之间的火并。要根本上解决问题，必须靠教化。当然也要有武力和经济做支撑，但这只能是手段，教化才是目的。要使用诸葛亮七擒孟获的手段。
文明有两个意思，一个是中文本意，其反义词是野蛮、蛮夷。另一个意思是外来的，用来指代一个社会实体。从中文本意来看，西方并无文明，因为他们从未认识到真正的心性独立和自由，他们的人也从不是心性自由的人，也不是真正的人。在心性学，在儒家看来，唯有心性自由的人是实体，所谓的社会、文明都是人的选择和安排，它们只是效果，而不能是实体。因为西方没有心性独立和自由的概念，也没有心性独立和自由的人，所以他们看不到人的实体性，而错误地把社会，把文明当成实体。
心性本身整个人类都是相同的。但环境的不同，教化的不同，导致中国在文明之始就意识到心性的独立性主体性存在，而西方则一直没有达到这个层次，没有能够意识到心性的独立性主体性存在。缺乏心性独立意识的后果是，导致心性依赖的出现，他们老想依赖、依靠一个东西。他们构想出这个东西，把他们设想成永恒的，牢固的坚固实体。在宗教时代，这个实体就是神，上帝。
（插话）现在常说中国人没信仰。
（答） 中国是心性独立的，只相信自己的心性，不信心性之外的任何东西。所以中国不可能有任何外在的信仰。西方人之所以有外在信仰，就是因为他们没有心性独立，不敢相信自己的心性。
欧洲在17世纪开始近代化、现代化。实质是想摆脱基督教的束缚，争取心性独立自由。欧洲近现代化的标志就是，近代哲学的出现。近代哲学实际上就是一种异化的心性学。他们不再认为上帝是一个独立主体，而是认为人的心性才是。但是，欧洲人对心性的认知是扭曲的，更没有真正像中国一样，认识到一个，自然的完整的，圆满的心性。他们都是把心性的某个部分当成心性，譬如理性、情感、意志。同时，他们也没有真正的能摆脱基督教，他们对心情的认知依然摆脱不了圣灵的影响。也就是说，近现代的欧洲，尽管打倒了上帝摆脱了基督教，但是并没有真正实现心性独立，所以他们并没有摆脱心性依赖，也就没有摆脱在外部寻找和构造可依赖的实体的思维习惯。
他们的确摆脱了上帝这个实体，也摆脱了来世而转向了现世。也正因为如此，他们就开始寻找现世的可依赖的实体。他们所寻找和构造的现世实体有：社会、资本、人权、民主、科学等等。这些概念，实际上通通都是有宗教背景，都是建立在宗教的基本理念之上，都含有信仰的因素，意识形态的因素。不理解这一点，都不能真正理解这些概念的含义。这些概念都是对昔日的上帝的替代，是西方人的新依靠，新实体。这些概念，像宗教一样，也都是意识形态。
（问）那我们现今社会、应该为什么而生存？
（答）回归本心。由于中国文明有强大的心性独立的传统，任何强调外在信仰的宗教，思想，都不可能中国真正立足。所以一点也不用担心基督教的问题。
（问）但，外来洋教漫延中国怎样解释？
（答）中国历史上也多次发生受到西方文化冲击的现象，比如南北朝唐朝时期的佛教，表面上势头也是很猛，但是他们很难触及中国文化的根基，走到中国老百姓的内心深处。而且过一段时间，会反感，为回归回固有的传统，即回归心性独立。
因为中国是心性独立的，心性自由的，也意识到心性独立自由的珍贵，所以我们的就是以心性为中心的，就是心性学。五经四书都是心性学。任何关于外物的东西、知识，都认为要远远低于心性的知识，认为是末流，不登大雅之堂。所以我们的书，是有特指的，就是指，有关心性学的书。其他的书都不是书。而西方则恰恰相反，他们搞出了神学、哲学，到了现代，又搞出了科学，各行各业都有科学。这些都是有关外物的知识，而非心性的知识。
很多人，惊叹西方的知识系统的庞大，科学的发达，却不知道，恰恰是他们心性不独立的结果，或者心性学不发达的结果。很多人责难中国，说为什么没有产生科学。原因很简单，因为中国心性独立。我们象不可能产生神学一样，也不可能产生科学。实际上，科学和神学在本质上是一致的，都是心性不独立，不自由的西方人，为自己寻找和构造的，以供自己依靠依赖的实体。科学不是反神学，而是一种新神学。最值得责难的不是中国为什么没有产生科学，而是西方为什么没有产生心性学。
需要花大功夫，把科学的来龙去脉本质搞清楚。科学真理和基督教的真理，本来就是是同一个东西，是对基督教的直接继承。在欧洲的历史背景下，科学相对基督教是进步的，因为科学讲现世，讲经验实验。但是站在中国的文化背景下，科学和基督教不过是50步和百步。如果心性是独立的自由的，就不可能有外在的真理的概念。
按：本文整理自新心性书院群近日的研讨。
（微信公共号：新心性主义）
