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走在自己的人生道路上，首要的就是要树立起世界观、人生观、价值观，然而要想树立起自己的各种观念，最首先的是要学习。这个道理谁都知道，可是人们不知道应该学什么，怎么学。
自从春秋战国时代以来，由于社会动乱，人们为了能够生存，首先是学习技能，这种学习方式一直延续到今天。如今的人们从小学到大学，毫不例外地都在学习技能。
我们在讨论世界观时说过，人们踏入社会，就象一个旅游者准备去旅游，如果不知道目的地，不进行必要的知识预备，工具装备，那么这个旅游者必然是个傻瓜笨蛋，是个注定要失败的旅游者。因此，在踏入社会前，就一定要学习。但这个学习不是指生存技能的学习，而是指认识世界，认识社会的学习。
《论语》一开篇就讲高兴愉悦的心情，意谓学习一定要保持快乐的心情。《庄子》一开篇则以大鹏为喻，希望人们要有快乐逍遥的心态，要有无限的想象力，才能学有所得。《荀子·劝学》篇则从各方面论述学习的必要，更强调要“君子慎其所立乎！”其中心就是要人们树立起自己的主见、观念，才能走好自己的人生道路，才能真正学有所成。
由于人的出生地不同，人们所看到的世界也不一样，住在海边的人眼力所及，一片汪洋，到处是水；住在平原的人眼力所及，到处都是平坦坦的，毫无障碍；住在大山里的人眼力所及，一片群山漫延，望不出去。各种不同的地理环境会造成人们的不同性格特征。
由于人们的出生家庭不同，人们所看到的社会也不一样，出生在贫困家庭的人，满目凄凉悲惨，毫无选择，整天为吃喝发愁；出生在富裕家庭的人，吃喝的东西目不暇接，难以选择；但是，随着年龄的增长，他们都能看见彼此，并由此而产生出这个世界不公平的思想。
因此，我们的学习就是要让孩子们知道，这个世界是多样的，有高山有平原有大海有小溪有江有河有湖有池塘。而我们所处的社会更是多元的，有各色人种、各种阶层、各种职业、还有各种不同的社会制度。人们处在不同的社会环境中，担任着不同的社会角色，不同的社会工作，面临着不同的社会问题和不同的人际关系问题，要加入不同的社会组织，享受不同的社会福利，要寻求不同的社会生活方式，遵守不同的社会习俗及社会秩序，还要遵守不同的社会法规，还要学习不同的社会知识，面临不同的社会冲突及自己的角色冲突。这一切的一切，现代的孩子们懂得吗？不懂得这些，就急不可待地想踏入社会，这样的人能有一个成功的人生吗？
除了这些，认识社会的最重要的关键是认识不同的人。我们一出生，首先映入眼帘的并不是父母亲，而是医院里妇产科的医生护士，然后我们才知道从父母亲那里得到食物及安全感，然后是数不胜数的亲戚朋友，然后是幼儿园里的老师、同学，小学校里的老师、同学，中学、大学里的老师、同学，这其中还夹杂着邻居及邻居的邻居、朋友的朋友，和不相干但临时闯进我们家的人，现代的孩子们还从书籍及电视节目上认识许多不同的人。这些人，构成了人们的生活圈子。然而在这些人中，有所谓的好人、坏人，有坚强的人，善良的人，沉默寡言的人，柔弱的人，热情的人，梗直的人，冷漠的人，脆弱的人，等等等等，让没有任何知识储备的孩子踏入社会去面对，去辨别，这是爱护孩子吗？
那么，我们要学什么呢？要学中国传统文化，举一个简单的例子，《论语·子路》篇：
子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也；说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”
这个意思是说，孔子说：“在君子手下做事很容易，但要讨他们喜欢却很难。讨他们喜欢不以正当方式，他们是不会喜欢的；等他们使用人的时候，却能量才使用。在小人手下做事很难，然而讨他们喜欢却很容易；讨他们喜欢不以正当方式，他们也会喜欢的；等他们使用人的时候，却是百般挑剔、求全责备。”
因为君子有较宽广的胸怀，奉行的是“仁、义、礼、智、信”的原则，能够原谅并理解每个人能力的大小，还能根据每个人能力的不同而量才使用。他们不在乎你是否讨他们的欢心，他们只在乎这件事做得怎么样。而小人们同样的原则则是体现在讨他们喜欢上面，你尽心尽力做事，做好了，他认为你比他强，他不高兴，便百般挑剔；若是做得不好，他则会破口大骂，求全责备，要求与他们一样。然而你要是用不正当的方式讨他欢喜，却又容易了，比如用金钱用女人用小恩小惠等等。他们在乎的是个人心情的高兴与否，而不在乎这件事做得怎么样。孔子这<?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />段对君子与小人的刻画，真是入木三分，在今天的社会环境下，我们仍能深刻地感受到这些君子与小人的存在。在描述了君子与小人的难易后，孔子接着补充说，君子为人处世最关键的是通达，凡事通达即是胸怀磊落，会理解、能理解人以及一切事物，能通晓一切事物的来龙去脉，也能通权达变，追本溯源，所以君子处世不会骄奢。这是因为，知道了一切事物的来龙去脉后，君子明白了事物的根本原理，明白了这大千世界的无限，懂得了个人在这个大自然里的渺小，因此他也就不可能骄奢了。而小人们洋洋自得于眼前的既得利益，根本不想知道天有多高地有多厚，不想知道别人在想什么干什么，也不想知道民族、国家的根本利益，天上天下，唯我独尊，骄横霸道；其实，他们那一点点知识少得可怜，所以他们也就不可能通权达变，明晓事理。
孔子关于君子与小人的评述在《论语》中比比皆是，我们一旦学习了这些知识，那么我们在面对不同的人时，我们就会选择相应的行为方式，以达到我们的目的。孔子之所以提倡“礼”教，是因为那时没有社会学，所以他只好用“礼制”的教育(即《诗经》)，作为社会行为规范的教育来使学生们知道，只有符合社会行为规范的行为，才是最佳行为方式。孔子以后的战国时期，才出现《周礼》，这是一本集西周时期各种社会行为规范的大全之书。书中的每一个社会角色，都有明确的责任和义务。当然，西周时期的社会行为规范在今天已是没有用了。但我们今天，却没有一本类似的论述社会角色和社会行为规范的教材，所以我们对于身边的其他人，大都是不了解的，陌生的，我们只是熟知他们的面貌、脾气、性格，我们却不知道他们担任的社会角色的责任和义务。我们只是用有限的知识在心里揣测，他们应该干什么！比如一个妻子，她只是在心里揣测，丈夫应该是陪我的，他不应该只顾工作。而对丈夫的工作职责，她丝毫不懂，却要横加干涉，要求丈夫答应她不合情理的请求。又比如一个丈夫，他认为妻子只属于自己，因此要打要骂全看自己的心情。
《周礼》为什么在汉以后与《周易》、《诗经》、《尚书》等列为五经之一？就是人们需要知道各种各样的社会角色有着什么样的责任和义务。
所以，《四书五经》等先秦诸子著作，都是围绕着人生的道路，围绕着幸福与快乐问题展开的，花两三年时间，读读这些著作，相信你就会在自己的人生中寻求到幸福和快乐。不学这些著作，人生将永远是烦恼和痛苦的。是，很多成功人士没学这些，他们也获得了成功，甚至巨大的成功，但他们的人生是失败的，或者说，是充满烦恼和痛苦的。人生既然是充满烦恼和痛苦的，那么事业成功又有什么意义呢？找到了千百万的财富又有什么意义呢？所以说，做人要想成功，必须要学《四书》，做事要想成功，必须要学《五经》，因为《四书五经》是基础之学！
那么，生存技能我们什么时候学呢？在了解大自然、了解社会并踏入社会后，孩子们的主见、观念树立了，人生道路也成熟了，根据对社会的了解，根据孩子们的兴趣，这时再来确定学习什么技能。技能学习相对于大自然、相对于社会、相对于人来说都不会很复杂，所以，应该在15岁后开始。
2012年4月12日
