荒诞玄学 荒诞玄学-基本信息,荒诞玄学-访谈附录

荒诞玄学,啪嗒学(Pataphysique)译名。是对形而上学(metaphysique)的戏弄和超越,用于讥讽技术神话。1948年建立了啪嗒学院,至今已成为一种独特的文学、艺术和哲学现象。啪嗒学家们流行的定义是:啪嗒学与形而上学的关系就像形而上学与物理学(physique)的关系,暗示了啪嗒学是形而上学的“上学”。啪嗒学家们在各自领域里以不同的方式书写历史---彻底的主观性创造,而非仅仅颠覆秩序或改写历史。从此意义上讲,啪嗒学是一门通过想象解决问题的科学。

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玄学电影_荒诞玄学 -基本信息

啪嗒学(Pataphysique)早先在咱们这儿译成荒诞玄学,作为形而上学的上学。

它有自己的学院和刊物,甚至有自己的永世啪嗒历。

与俗历不同,啪嗒历共分13个月,但其中的一些日期是虚拟的,所以一年的长度与俗历相等。

有些月名很有意思,它们的来历取决于一些著名节日和事件。

比如绝对月来自雅里的诞辰日,众口月则来自绿蜡烛节和阿丽丝神奇历险记。

玄学电影_荒诞玄学 -访谈附录

中法学者做客联谊会馆,主题“介绍《愚比王》系列剧和啪嗒学”

(2006年11月1日)

[弗提离]:带角畸肚脐,大家好!啪嗒人因其使命永远是少数。我很荣幸来到中国,再也找不到比中国更能说明我们的存在的地方,因为中国是人口最多的大国,我们尤其显得稀少。 [14:40]

[mingw]:中法文化背景不同,在文化欣赏时特别是对小说和戏剧的欣赏时,您认为文化心理有何差异? [14:42]

[弗提离]:从啪嗒学的角度而言,在文学作品欣赏中心理差异没有任何意义。 [14:42]

[首席班主]:嘉宾,什么叫啪嗒学?《愚比王》剧本类属于啪嗒学的范畴吗? [14:45]

[方索]:《愚比王》剧本肯定属于啪嗒学的范畴。但这个剧本在啪嗒学里又不是等于《愚比王》这个剧本。啪嗒学是在《愚比王》这个剧本里面又是之外发展出来的。 [14:46]

[不可思意]:’啪嗒学? [14:51]

[弗提离]:’这个符号将有意识的啪嗒和无意识的啪嗒加以区别。啪嗒学院的使命在于认知,认识我们自己,也就是说有意识的啪嗒人;认识世界上所有的人,无意识的啪嗒人。 [14:52]

[mingw]:嘉宾:中法文化背景不同,在文化欣赏时特别是对小说和戏剧的欣赏时您认为文化心理有何差异? [14:54]

[阿蓝・弥年]:啪嗒人在心理上是超越这些差异的。 [14:54]

[方索]:啪嗒人不管你在心理上是不是自觉的意识到还是没意识到,啪嗒人是普遍存在的。 [14:56]

[阿坚]:各位网友大家好! [14:57]

[香水AK47]:雅里的戏或改编作品有在国内演出的计划吗? [14:57]

[方索]:明年有在中国演出的计划。 [14:57]

[首席班主]:嘉宾:《愚比王》是不是就是我们通常所说的荒诞剧?啪嗒学是不是研究荒诞的一个学科? [14:58]

[弗提离]:“荒诞剧”是一个广为人知的概念,它比《愚比王》晚了半个世纪。所以,在荒诞剧中全方位的体现了啪嗒精神。 [14:59]

[香水AK47]:对不起,是阿坚。都怪他那个《北京山峰词典》给我印象太深了,呵~~ [14:59]

[阿坚]:《北京山峰辞典》出版的越晚信息会更丰富,现在仅有60座千米以上山峰记录以及手绘图。还没有商量作为纸媒体出版。过几天我逐步放在阿坚的博客上。 [14:59]

[首席班主]:嘉宾:《愚比王》系列目前被只是被改编成了舞台剧吗?有被拍摄成电视、电影吗?在中国有推广计划吗? [15:00]

[张弛]:《愚比王》已由能力文化公司在10月份出版。戏剧将在明年2月份在全国范围内演出,并且将应邀去法国上演。至于电影和电视剧,还没有计划。但是从啪嗒的精神上来看,很多东西即便不叫《愚比王》,但也是啪嗒学的范畴。 [15:00]

[阿信2]:嘉宾:[愚比王]会受到中国观众的欢迎吗? [15:00]

[张弛]:《愚比王》就像当年的国际歌一样,在世界各国都会找到它的同行,当然也包括中国。 [15:01]

[网络清洁剂]:嘉宾好:恕我无知,啪嗒学起码对我来讲是一头雾水,它是我们必需的吗?离我们有多远? [15:02]

[张弛]:啪嗒学不是一种需要,它深植于我们自身。 [15:02]

[香水AK47]:哈哈总督先生好!我很抱歉用一个西班牙典故来欢迎您,你们坚持“少数”会不会与风车战斗呢? [15:02]

[弗提离]:因使命而居于少数,啪嗒人只与风车战斗。 [15:03]

[香水AK47]:关于啪嗒学有中文出版物或文章吗? [15:03]

[阿蓝・弥年]:有,啪嗒学家的很多作品都已经被翻译成中文出版,比如法国诗人、小说家维昂的作品,著名的剧作家尤奈斯库,还有一位法国的诗人科克托,法国诗人普雷维尔的作品,还有画家米罗的作品,艺术家杜尚的作品,圣子拉伯雷的作品,可以说他们都是啪嗒学家,他们都属于啪嗒学。 [15:03]

[阿坚]:张弛让我带啪嗒小组去长城,我说:“那就去野长城。”一是非旅游区,二是人少,也更能见历史风貌。于是去了张家口一段的野长城。很不好爬,有人几乎半途而废。我鼓励他们到了长城上送给你们礼物。两公里的路走了一小时,到了一个残破的烽火台。我说:“可惜你们没有体力了,本来应该卖给你们八个人一人一座烽台,现在只能把这一座卖给你们”。这个烽台正好有八个

  

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