中国鞋文化博物馆 鞋文化 鞋文化-相关传说,鞋文化-博物馆

鞋文化是由古至今各种鞋的款式,用途形成背后的文化背景。如千层底鞋,婚庆鞋,绣花鞋等等,背后都有一段发展的历程故事,和独特的地方文化特色,这些就是所谓的鞋文化

鞋文化_鞋文化 -相关传说

很久很久以前,人们都是赤着双脚走路。

当一位国王外出巡视偏远地区时,道路崎岖不平,碎石把他的脚刺得又痛又麻。

回到王宫后,他下了一道命令:将国内所有的道路都铺上一层牛皮。

工程所花费的金钱、动用的人力不计其数。再说,即使是杀尽国内所有的牛,也筹集不到足够的皮革啊!尽管这项工程根本完不成,甚至相当愚蠢,但因为是国王的命令,老百姓也只能暗自叹息。

一天,一位聪明大胆的仆人向国王建议:“国王啊!为什么您要劳师动众,牺牲那么多牛?差遣那么多人?花费那么多金钱呢?您可以割两小片牛皮包住自己的脚呀,而且所有的人都可以这样做。”

国王听后先是很惊讶,仔细一想,便采用了仆人的建议,并收回了以往的命令。

从此,世界上便有了“皮鞋”这种东西。

鞋文化_鞋文化 -博物馆

中国鞋文化博物馆

三寸金莲区

收集了各个历史时期的珍贵文物,记录“莲”时期的手工制作作品,以及历史源远;

少数民族区域

收藏了

柒度鸟多年收集的少数民族鞋的范本,56个少数民族的200多双鞋履展出,旧日鞋款华丽的色彩高超的制鞋工艺让人叹为观止。在这些式样丰富、做工精巧的展品中,有不少都是传世佳品,堪称一奇,充分展现了中华鞋饰的多姿和悠久历史。

历史沿革馆

纵观古今,从缘起到当下,洋洋洒洒把中国制鞋的历史呈现出来,按照中国历史的发展,将新石器时期、春秋战国时期、秦汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐五代、宋元明时期和清代、民国各个时期和朝代的鞋履一一展出,彷佛能看见中国上下五千年的历史源远流长。同时馆内还将鞋与民俗、文化相结合,展现中华鞋履文化的传承。

鞋与文字

在我国,鞋与文字的关系极为密切,在不同时代、不同地域有多种称呼,比如:

舄(xi),我国早期对于一种重木底鞋的称呼,是帝王大臣常穿的尊贵的鞋,多用兽皮或丝绸作面,布底之下加一厚木为底,有的还在木上注腊,以防潮湿。周代的舄有等级之分,天子足登赤舄,依次为赤、白、黑;王后之舄亦为厚底及赤、青、元三色,夏用葛麻、丝绸,冬用兽皮制作而成。

屦(ju),《诗经》上有“纠纠葛屦,以屦霜”一句,其中的屦就是指一种比较简陋的用麻、葛编成的单底鞋。

履,是早期用草、麻、葛等编织而成的鞋。《说文》中即有“履,足所依也”。它是汉代以后对鞋较普遍的称呼。

另外还有屣、靴等。

不但如此,鞋与中国文化还相互融汇,在成语典故、文学作品,乃至现代的歌谣、相声、小品中都不乏有与鞋相关的内容。透过鞋,您能窥见中国某一时期、民族和地域的文化发展、经济发展、社会发展。遗憾的是,尽管中国很早就开始了鞋的生产制作,但是如今皮鞋的制作工艺却仍要从欧洲引进。

随着社会与科技的进步,鞋的文化内涵愈加丰富,从品牌的取名到产品的设计、工艺技术管理、员工培训以及质量检测和产品包装、营销策略等等,都渗透着思想与技巧,中国的鞋文化与制鞋工业面临着严峻的挑战。面对全球化浪潮的冲击,我们期望中国的鞋文化、中国的鞋历史能够沿革下去……

20世纪50年代初,随着我国橡胶工业的起步,我军从穿布鞋转变为穿解放鞋。解放鞋也就成为我军的主力鞋,一穿就是50多年。50多年来,它在部队作战、训练、生产劳动和日常生活中发挥了重要的作用。

由于解放鞋采用纯棉材料制作鞋面、鞋里,不结实,战士们经常是“一年穿破五六双解放鞋”。加之,解放鞋透气、透湿性差,容易滋生细菌,常常散发出难闻的气味。有的战士甚至因脚气感染,影响了训练。

为了解决这一难题,广大科研工作人员开始长达20年的攻关。1997年,总后军需部成立了新型作训鞋课题组,经过数百次实验,新型作训鞋终于在10个关键技术上取得了重大突破。为了增强新型作训鞋耐磨性,他们研制出新型应用化学纤维材料;为了解决新型作训鞋抗菌防臭,他们在织物中加入抗菌防臭剂;为了减轻鞋的重量,他们研制出短纤维增强型发泡橡胶新材料,并采用世界先进制鞋新工艺,使新型作训鞋既舒适又美观。

鞋俗&婚庆

俗话说:“腿勤人长寿,脚健人身壮”。养生、保健、长寿是当今人类最关注的问题。脚部保健可起到祛病益寿的功效,而脚部保健的关键是保暖、吸潮、透气,使用纯棉或真丝制造的布鞋,能保持干燥,防止病菌生存,减少脚病产生,达到祛病益寿目的。

结婚是人生大事,鞋文化在婚庆文化中占有重要位。并以其特有的色彩和装饰,扮演一定角色。洞房中穿的新婚鞋,色彩以大红、绯红为主,鞋面绣吉祥图案。中华鞋俗与婚庆有着密切的关系,“鞋”与“和谐”的“谐”,同偕到老的“偕”同音,利用这象征着协调、合谐。旧时婚庆时人们常用鞋祝颂新婚夫妇白头到老,在礼品中放一面镜子和一双鞋。因古时的镜子是铜做的,所以寓为“谐(鞋)同(铜镜)到老”,也有的送有鞋有铜镜的风俗画。有的地区新婚夫妇人洞房前要共同走过一段麻袋铺地,然后互换鞋子,以示同甘苦共命运。一双新婚洞房鞋“又名三寸金莲”,折射出我国古代时期家长对儿女进行性教育是非常隐秘,含蓄而文明的。“三寸金莲鞋”是古代新娘进洞房时的睡觉鞋,鞋子里面藏有男女做爱的春宫图,它是家长对新婚夫妇进行性教育的隐晦方式。也是世界上比较独特的用鞋子作为性爱的传递信物。在洞房花烛夜用睡鞋进行婚前教育,是我国性文明教育史中的一种表现形式。

足下文化

鞋中礼仪

周代时,人们遵守脱鞋入室习俗,平时生活中在室内大都赤足行走。据《左传》宣公十四年:“楚子闻之,投袂而起,屦及于室里。”意思是说,楚王因事出室,不及穿鞋,屦人追到了室里(即寝门),才进屦由楚王穿上。又,《列子》载:“宾者以告列子,列子提屦跣而走。”这都说明古人在室内是不穿鞋的,都是赤足走路的。如果在宫廷内穿鞋上殿见君,那就会遭杀身之祸。

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春秋时有这样一个故事,说的是有一次晋平公召见师旷,师旷上堂没有脱屦。平公十分生气,说:“那有人臣不脱履而上堂的?”那时,臣子朝见君王,也要脱下鞋子放在殿外。如果不遵行这个礼俗,还会招来大祸。《吕氏春秋》载:一次,齐王疾,叫人到宋国迎文挚归来,文挚匆匆到了宫内,忘了脱鞋,就登床问侯齐王的病情。齐王边叱责边起来,就准备生烹文挚。又据《左传・哀公二十五年》:“卫侯与诸大夫饮酒,褚师声子(革几)而登席,公怒戟其手曰:‘必断其足’。”以上两例,都是因入室不脱履,而险遭断足遭烹之灾。那时,只有宫高位尊的亲近大臣,才能有穿鞋上殿见君的特殊待遇。

在秦汉时,也传承周代不能穿鞋入室,不能穿鞋入屋,必须脱鞋于阶外,赤脚进入户内的习俗。据《新序》载:秦二世胡亥,邀昆弟数人饮宴,并以酒飨群臣。诸子先行赐食。后胡亥下阶,看群臣所脱的鞋子,如发现其中有因年久而穿坏了的,就被立即逐出宴会之外。

到西汉时,仍传承脱履于外的礼俗。《史记・滑稽列传》中有这样一段关于宴饮的描写:“日暮酒阑,合樽促坐,男女同席,履舄交错,杯盘狼借。”这里反映的正是宴会时众人将履、舄等放置在门外的情景。又,《汉书・隽不疑传》载:“胜之直指使居传舍中,一次,闻隽不疑来,因隽负有盛名,胜慌忙之中‘趿履出迎。’师古曰:履不着跟,曰(革及)。”因为时间匆促,在门外纳履未正,曳之而行。这说明在传舍中仍有户外脱履之俗语。

汉时,还规定:有罪的人不准着履。《汉书・匡衡传》载:“衡免冠徒跣待罪,天子使谒者诏衡冠履。”又,《董贤传》:“(贤)诣阙免冠徒跣谢。”这可证明凡待罪者都跣足。

魏晋时,入室仍须脱履,赤足。《魏书・曹真传》有“赐剑履上殿”之句,说明当时上殿都要脱履。就是远出在外,仍习惯于室内脱履,《邴原传》注:“太祖北征归,原至通谒,太祖大惊喜,履而起,远出迎原。”《世说》载:“王子猷子敬兄弟,共坐一堂,上忽发火,子猷遂走避,不惶取履。子敬徐扶侍者出。”这里所说的“不惶取履”,反证入室必跣足也。又,"谢遏夏月尝仰卧,谢公清晨卒来,不暇着衣,跣出户外,方蹑履。"这最后一句,也说明了当时仍持入室即脱履的习俗。

在礼节的规范上,如在南北朝时,对着履和穿屐,在礼节上也有所区别。魏晋六朝因循古仪,着履表示尊敬,着屐以图轻便。凡在主要场合,如访友、宴会等,均须穿履,不得穿屐,否则被认为“仪容轻慢。”《齐书・蔡约传》载:蔡约为高祖重用,“任尚书辅政,百官脱屐到席,约蹑屐不改。”说明蔡约身居重职才有此特权。《粤东笔记》载:广州男子轻薄者,多长裙散屐,人皆呼为裙屐少年,以贱之。 到唐代,入室脱靴之俗已变,但在某些场合仍有脱鞋的习俗。《法苑珠林》二八:“若是白衣,多着靴鞋为荣。初入寺内不劳脱履,若入佛堂,得脱也。”

小鞋履 大人生

虎头鞋是童鞋的一种,因鞋头呈虎头模样,故称虎头鞋。虎头鞋做工复杂,仅虎头上就需用刺绣、拨花、打籽等多种针法。鞋面的颜色以红、黄为主,虎嘴、眉毛、鼻、眼等处常采用粗线条勾勒,夸张地表现虎的威猛。民间制做此鞋时,还常用兔毛将鞋口。虎耳、虎眼等镶边,红、黄。白间杂,轮廓清晰。孩子穿上虎头鞋唇,兔毛随风飘动,虎头也有了动感。虎头鞋鞋底肥大,插空纳上九个菱形破花,九个破花称为九颗圆子,意为“九子十成”。

穿虎头鞋的时间,是在幼童一岁左右。此时的儿童跃跃欲试,想要走路,但又离不开大人的搀扶。这时父母给孩子穿双虎头鞋。利于孩子脚踏实地。更重要的原因,是人们认为虎是百兽之王,穿上虎头鞋可以辟邪恶保平安,护情孩子健康成人。

关于穿虎头鞋,还有一段有趣的故事。传说黄河岸边有个姓石的船工,他乐于助人,为两岸人摆渡过河从不要钱。一天,一位老奶奶冒雨过河请人为即将临产的儿媳接生。谁知她刚走到河边。风一刮,雨一淋,头像炸开似的疼。姓石的船工看见了,将老奶奶搀到屋里休息,自己替老奶奶去请接生婆。雨过天晴,老奶奶的儿媳生了一个大胖小子。老奶奶千恩万谢,送了一张画给船工。画上画的是一个正在绣虎头鞋的俊俏姑娘,船工看了很喜欢,就将画贴到了自己的茅屋里。

从那以后,船工收船回到家里,总有一位漂亮的姑娘做好饭菜等他。原来,姑娘是天帝的女儿,天帝派她下凡与船工结为夫妻。过了一年,他们添了儿子,取名石虎。

几年过去了,人们都知道了船工娶画上的美女结为妻子的事。这天,县官来到渡口,见船工的妻子貌美,想霸占为妾。船工的妻子见县官起了歹意,便收了凡身,回到画上。县官抢走了画并把面贴在了床头。可是,不管县官怎样甜言蜜语,画上的美人就是不下来。

小虎在家一直哭着要妈妈,送画的老奶奶告诉船工,让小虎的姑姑做双虎头鞋,小虎穿上它,就一定能够找到妈妈。按照老奶奶的嘱咐,小虎的姑姑连夜做好了虎头鞋。小虎穿上一试,身轻如燕,立刻向县行飞去。见了县官。虎头鞋变成了老虎,咬死了县官、船工的妻子见小虎来救她,赶忙从画上跳下来,带着小虎高高兴兴地回家了。

人们仍认为虎头鞋能除恶魔保平安,因此都要给孩子做双虎头鞋穿。有些地区还讲究穿三双虎头鞋,并保留让姑姑做三双不同颜色的虎头鞋送侄儿的风俗。俗语有:“头双蓝(取谐音拦,即拦住不大折),二双红(红能辟邪,可以免灾),二双紫落成(意即孩子在自家长大成人)。”有了蓝、红、紫三双不同颜色的虎头鞋,孩子必会安然无恙。

  

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