道德经第4章 精妙解析《道德经》4



【国学大讲堂】著名国学专家段俊平精妙解析《道德经》:

 道德经第4章 精妙解析《道德经》4

第四章•和光同尘

【原文】

道冲而用之,或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。

【著名国学专家段俊平•精妙解析】

“道”是个虚无而又无形的东西,可它是万事万物的生命之源,它产生的能量让万物用之不尽,取之不竭。它好似一个巨大的容器,大到你无法用尽它,它深不可测,它是万物汇归的地方,是宇宙万物的主宰。它之所以成为大道,是因为它没有刚强的锐气,虚中带柔,能恒顺万物不会给万物造成纷扰和混乱,它虚静无为,对万物没有偏见,赞扬万物的优点能与光相拥,包容万物的缺点能与尘埃混同。它无形无状,深不可测,又无处不在,我真不知道它是从什么地方和在什么时候产生的,好像在万物生成以前就存在了。

【著名国学专家段俊平•精妙说经】

老子在这章中,用极其精炼的语言表述了“道”的功用、“道”的奥妙和“道”根源。虽然老子不知道“道”源于何处,但他认为“道”是世界万事万物的本源,万物是由“道”产生的,老子认为“道”是以虚静无为为体,以和谐顺应为用,虽然这个“道”看似无形无状,但它却又有体有源,老子提到的“道”其实就是万事万物发展的自身规律。http://www.aihuau.com/老子把“道”的四个功用用:“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”十六个字就表达出来,可谓大道至简,精炼至极,其实这十六个字就是儒家所说的“中庸”和“圆融”之道,所以说儒家和道家其实是从不同方面表达的同一哲学理念,这就是“天人合一”和“以人为本”的自然哲学观。“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”对管理也有积极的现实意义,管理也是顺应事物本身规律的过程,管理者一定要清静淡泊,不要刚愎自用,要赞美员工的优点,包容员工的缺点,要用优秀的企业文化去感化员工,使他们能够自动自发的去做事情,达到无为而治的管理境界。

  

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