爱华网系列专题：《改变你的人生轨迹：不抱怨的法则》
当然，最主要的问题是我们应该找到潜在的原因。这样，当我们遭到抱怨时，便可以评价自己是否真的该遭抱怨或者仅仅做了替罪羊。当我们发现自己像安伯尔的父母那样抱怨别人的时候，必须检讨自己，并分析自己是否真的做得很正确、很公正，自己有没有搞错对象，是否该在其他地方寻找受责备的目标，或许这目标正是我们自己。 学会为自己的行为负责 当影响因素超出了人们的控制能力时，许多有理智的人是不会抱怨别人的。他们更倾向于抱怨那些预先考虑过的行动所带来的负面结果。一个初学走路的孩子摇摇摆摆地撞倒了一个瘸子。许多人把这种摔跤看做孩子学走路的典型事例—因为小孩子还没有学会控制他（她）的动作，也不会意识到自己摔跤会把一个瘸子撞倒。但另一方面，如果一个小偷告诉法官：“我偷的那件衬衫，上面有明星的签名。”法官也许会回应他：“难道明星没有告诉过你，你将因盗窃而入狱30天吗？” 我们并非生来就是白板一块。从出生那一刻起我们就开始积极地影响着周围的世界。我们影响着那些发生了的事情，有时多过我们自己所受到的影响。当我们能够自由选择的时候，意志和能力在我们选择方向时会告诫我们自己可以控制局面，我们可以明显地影响到周围的事情。如果是这样，我们应该为自己的行为负责。我们要进行选择，我们会因为这样的举动受到责备或赞扬。但是，有时候我们的选择会受到限制：我们缺乏信息，在某些方面是外行，有一些影响发挥能力的形式，在有时间限制的压力下工作，因情感的纠缠而失去兴趣，转移了注意力，不专心，或者把替罪羊归结为如健忘等普通人的性格弱点或是失误。我们应该为这些受到限制的选择所导致的错误负责吗？有时候，尤其是当我们已经预见到了会有某种风险将要发生时，我们是可以采取措施减少其发生概率的。 抱怨是上天注定的吗？ 我们自身的性情、学习能力及文化经历对我们自己影响重大，但我们的所思所想一般毫无痕迹。这种看法有其可取之处，至少我们的部分行为是由这些预先存在的因素所控制，通常不为我们的意识所感知。那么，我们可以因此宣布自己有强大而神秘的力量吗？我们可以说应该由这些力量来对做错的事情承担责备吗？这真是不可思议的想法。有相当一批美国人认为他们的生活超出了自己的控制，周围存在着一种“神秘的力量”。在这个群体中多少有些人相信他们的命运是上天安排好的。一些新生代则会争辩说，他们的生命历程已经通过出生时的星座位置安排好了。还有一些更激进的言论说：“我们行为的准则在我们生活的或优或劣的环境中已经定型了。”一位牧师告诉我们，上帝主宰着我们的命运。因此，当事情做糟了的时候，那些固守各种先天决定论调的人会转嫁他们该遭受的抱怨，他们会说“是魔鬼让我那么做的”、“这不是我的错”、“这早就存在于我的基因中了”、“我是恶劣条件的受害者”。当事情做得很好时，我们可能听到的是“感谢上帝”、“我真幸运”等。 从直觉上我们发现这些奇特的理由很有吸引力。这种很纯粹的客观理由在得到辩论和宗教信仰的支持时，在激发我们想象的同时也在传递着一个错误的信息。它究竟在多大程度上恰当地解释了客观现实呢？
尽管当事情搞砸的时候，“抱怨命运”很有诱惑力，但那些相信自我完善的人们会用另一种负责的态度来进行选择。他们把精力放在找到解决个人问题的方法上，然后直面挑战并采取行动，以此作为完善和发展自我的途径。而另一些人则会等待奇迹的发生，或者宣称这些糟糕局面的出现只不过是一种因果报应。这些人认为，现在受到的惩罚是前生所做事情的报应，直到你进入天堂、得到上天保佑或者获得新生，一切才能有所改变。 无意识的冲动和抱怨 我们能够意识到自己行为的原因和动机吗？现代心理学家西格蒙德·弗洛伊德说：“事件的发生不是偶然的，而是通常在生活中我们意识不到是什么驱使我们那样做，是什么让我们陷入各种冲突中。”按照这种理论，能够解释我们现在行为的事件已经在我们的过去发生了，甚至是在我们学会说话以前，包括那些原始的欲望和冲动。这种“先天注定”的说法充满了争议。
