第4节:自序(2)



系列专题:《紫微的工作智慧:阅人有术》

  有一个阿拉伯古谚很具体说明这个观念:

  我在家里,与我的弟兄竞争。

  我与我的弟兄,联合起来与表兄弟竞争。

  我与我的弟兄、表兄弟联合,与邻居竞争。

  我与兄弟、表兄弟、邻居合作,与邻村竞争。

  我与兄弟、表兄弟、邻居、邻村合作,与全国竞争。

  ……

  社会化、阶级化的人类才会产生管理问题,才会产生人与人相处的问题。

  很明显的,它们不是本性,所以必须学习,但是很多学习被“社会化道德”限制住了。

  社会化道德,就是人为了维持社会化结构,而发展出来的一套运作机制。

  例如:人与人必须和平相处,或者是下级必须无条件服从上级等等。

  举一个极端的例子。

  中国传统文化强调“智仁勇”三达德,认为这是一个完人必备的条件,却不强调“智者必诈,仁者软弱,勇者必狠”的另一面,使得道德与能力两个本应无关的指标,常常纠缠不清。

  想想看,一个江洋大盗也必须智勇兼备,面对他的爱犬死亡也会哭泣,看到乞丐也会仁慈施舍;其实智仁勇只是从不同角度的巨观呈现,最终的判断指标还是成王败寇。

  二千多年前,庄子就沉痛地说过:“窃钩者诛,窃国者侯。”他甚至更露骨地说出:“圣人不死,大盗不止。"

  孔子在《礼记. 礼运篇》上也说:“故用人之智去其诈。用人之勇去其怒。用人之仁去其贪。饮食男女,人之大欲存焉。死亡贫苦,人之大恶存焉。故欲、恶者,心之大端也。人藏其心,不可测度也,美恶皆在其心,不见及色也。"

  想想看,一只老虎在原野扑杀一只绵羊,是能力问题?道德问题?还是宗教问题?或者只不过是食物链里的必然?但是在社会化结构里,这个问题就会变得非常复杂。

  这本书不谈道德,因为道德与法律在社会化结构里自有其制裁力量,是社会化的必然,与紫微命盘无关。

  也不谈宗教,因为宗教只是人生的避风港,是人性的吗啡,没有人会因为信奉宗教就不需要在职场上奋斗。甚至宗教本身就是一个超大型职场,有它自己的规范与教条。

  这本书从命理角度专注于职场上人与人的相处。命理讲的是生命的道理,是另一种人生哲学,也是方法学。

  虽然紫微斗数可以应用在人生的各种方向,包括爱情、亲子等人际关系的处理,但职场是现代人一生要花最多时间去学习、适应的地方。

  职场里充满赤裸裸的竞争,是一个人吃人的世界;但是换个角度,它也是一个不断互相提携、精诚合作、人帮人的世界。

  职场上的合作,可以肝胆相照,比爱人还要亲密;也可以肝胆俱裂,互相用最残酷的方式斗争,宛若累世寇仇。

  这个吊诡,就是人生最有趣,也最值得研究的地方。 我在二十岁时,觉得人生灰暗,毫无意义,未来充满了恐惧,每天都想自杀。

  我受过洗,施过戒,修过密宗,听一贯道的前人讲经,大读存在主义与虚无主义,但是对我产生不了任何救赎。

  民初郁达夫诗云:“生死中年两不堪,生非容易死非甘。"

  我很不幸,比他早了二十年体认这种感觉。但就因为不甘,所以我还是熬了过来。 孔子说:“五十而知天命。"

 第4节:自序(2)

  我却很幸运,比他早了十年。

  我从对命理的体认与通达中,知晓天命,活出自己。

  我已把外在的命运内化为自己的性格。把握性格,就是把握天命,所以我已知道自己应该做什么和如何去做,创造自己的命运。

  现在的我,对人生充满了热爱,尽情享受生命旅途中的一草一木。

  我想要让各位了解的,是中国千年来的智能结晶--紫微斗数,如何深刻而完整地呈现人生的不同面相,如何让你认清自我,然后掌握天命,活出自我。

  你又如何从紫微命盘中得到人生的答案,提升竞争力,挣脱宿命的包袱。

  阅读本书,许多观念必然让你产生震撼。

  现代人花很多时间研究,并且尚未确认的许多理论,包括人类学、心理学、管理学,甚至基因工程,竟然在古老的紫微斗数里就存在解答!

  这些话你尽可以半信半疑,但是不要怀疑的是,它不只改变了我的命运,我也用它来改变了很多人的命运。

  而你一旦翻阅本书,你也就在开始造命--创造你自己的命运!  

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