爱华网近日CCTV“新闻联播”播出了：河南省新乡市龙泉村村委会门前，摆放了一长溜花花绿绿的棉被，这可不是在晒被子，而是村里正在举行的“孝顺媳妇”评选活动。这些棉被都是刚从村里各家老人的床头上搬出来的，谁家媳妇孝顺不孝顺，一目了然。其实，这种“评被子”的活动，去年CCTV“夕阳红”就有过类似的节目播出。北方一些农村兴起的“评被子”，引导广大群众尊老爱幼的评价活动，实在是当前公民道德建设中的一个创新，其意义不仅在于“评被子”这种具体做法可以在农村推广，更具普遍意义的是——在公民道德建设中引起全社会对“道德评价”这个环节重要作用的认识。 几十年来，我们社会对个人的评价往往是“一俊遮百丑”。“文革”及其之前，社会看重个人的家庭成份、阶级出身，强调一个人的政治面貌；改革开放之后，社会鼓励“发家致富”、“不管白猫黑猫逮着老鼠就是好猫”、注重一个人的经济实力。而对社会成员日常言行的道德评价却日渐式微。在社会主流价值观的嬗变和“明哲保身”的传统消极观念的作用下，社会上，单位集体内部、社区、村落、邻里之间道德化的批评、道德性的劝戒逐渐减少，新闻媒体等社会舆论的道德评价的声音弱小。一方面，是非、善恶、美丑界限混淆，见义勇为的英雄人物流血又流泪的新闻，时见报端；另一方面，封建迷信活动、黄赌毒等丑恶现象沉渣泛起，见利忘义、损公肥私、欺骗欺诈等现象屡禁不止，有损国格人格的现象时有发生，却又得不到应有的抨击。弄得有些地方一时香臭不分、黑白颠倒。这种状况与迅速发展的经济社会形势，与全面建设小康社会的客观要求不相适应，如何采取有力措施加以纠正，是当前公民道德建设不能不重视的一个课题。 古今中外的历史上，各个统治阶级及其伦理学家都非常重视道德评价的作用，力图通过不同形式的道德评价，把社会成员的言行纳入本阶级的道德准则或规范的轨道。一个社会的道德评价的力度不够，诚言善行得不到表彰和支持，恶语劣迹得不到谴责和反对，长此下去，社会上必然是黑白颠倒、是非颠倒，更谈不上快速发展进步了。可以说，“道德评价”是一个社会道德建设中必不可少的一个环节。 而利用同一环境、同一群体中他人的道德评价，既可以通过谴责、贬斥而对“缺德”行为产生一定的抑制作用，也可以通过褒奖、颂扬而对善良行为产生激励作用。其作用是任何行政手段和法律手段也无法替代的。山西省晋城市阳城县农村开展的“评被子”，引导广大群众尊老爱幼的评价活动，就生动揭示了“道德评价”这一环节在当前公民道德建设中的积极作用。 “评被子”之类的活动表明；联系实际，因时因地开展群众性的“道德评价”，是当前加强公民思想道德建设的一个重要环节，对于逐步建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相连接的社会主义思想道德体系，不断提高整个民族的文明素质，形成扶正祛邪、扬善惩恶的良好社会风气，推进全面建设小康社会，加快社会主义现代化建设，具有十分重要的意义。
和谐社会，要靠广大人民群众来创造。21世纪中国公民“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”高素质的形成，也离不开群众性“道德评价”社会氛围的熏陶。
