爱华网文/老 于 曹操墓里的新闻真是越挖越多。近日，通过电视镜头观众认识了墓中出土的“常所用长犀盾”、陪葬的“陶猪圈”等文物，挖掘曹操墓也因为央视的这次直播而成为新闻的热点。从2009年12月，河南省文物局公布曹操高陵墓位于河南省安阳县安丰乡西高穴村以来，关于曹操墓的争论就未曾停止过…… 考古的直播秀 曹操虽是乱世之枭雄，然而，也奈何不了身后之事，也只好成为这场新闻事件的男配角，或者是一道人肉背景。在这场新闻大戏里边，真正冲锋在前的还是河南考古队。 此次，媒体又相继报出了曹操头骨受损、新发现玉珠价值千万等等新闻，然而，有意思的是，总是头天媒体报道，接着第二天就出现了河南考古队的辟谣。公众百思不得其解：那些不确实的消息，又都是怎样流传出来的。 其实，最受争议的还是6月12日央视直播曹操墓发掘。这场直播后来被众多考古界人士质疑为摆拍。无论是遗留在盗洞土层的棺钉，还是考古队的人违背做业规范，先拿文物让记者拍摄，再进行量坐标、绘图、拍照等工作，甚至是玉珠也是直接拿过来就擦。见过考古的，只是没见过这么考古的。 对此，考古学者许宏认为，田野考古本来就是一个缓慢的探索过程，默默无闻、艰苦细致才是其主旋律。它缺乏刺激人神经的“芝麻开门”式的惊喜，并不适合于直播。严肃规范的发掘现场，更是不能让影响正常工作的人员随意进入的。 在直播曹操墓发掘的过程中，专业考古人士所表现出的非专业行为，充分表明了曹操墓的挖掘已经脱离了严谨、科学的精神。直播挖掘曹操墓，变成了一场利用视觉媒体娱乐大众的考古秀。而某些考古人和地方政府之所以会如此，似乎只是表现为追求更大的轰动效应，并借此实现更多的地方利益。 曹操墓里的一滩浑水，也再次令其处于舆论的风口浪尖。新一轮对曹操墓真假的质疑，也再次甚嚣尘上。有舆论认为，这已经是一场考古领域的华南虎事件。 至今，当地并未提供更有说服力的新证据。借此次挖掘曹操墓直播，当地又公布了“陶猪圈”、“常所用长犀盾”等原来2号墓出土的新证据。而在1号墓中，除了发现一把锈迹斑斑的铁剑之外，也一无所获。而一系列的“常所用”物品，也因为曾经被盗贼光顾过，而缺乏说服力。甚至，河南考古队很多事情都没有搞明白，就下了判断，就一口咬定这是曹操墓。在他们眼中，四处皆是确凿无疑的证据，而在公众看来，却又处处可疑。 曹操墓的真假问题之所以愈演愈烈，恰恰不是因为这座汉墓的真假，而是河南考古队在整个过程中因急于求成，而丢失了严谨的科学精神，从而带来了公信力的危机。然而，争议却带来了更多的知名度和更广泛的传播效果。对于安阳来说，这可谓是稳赚不赔。 曹操墓“埋藏”的无价之宝 曹操墓的真假尚在大众舆论中拔河，而地方利益已经毫不掩饰地现身其中。只要能够确定这是曹操墓，那么，凭借三国枭雄的影响力，曹操墓就立刻会成为带动安阳经济增长的新亮点。这也是安阳市政府何以对挖掘曹操墓如此重视，甚至由市长亲自挂帅的直接原因。而安阳的利益，也是河南的利益。河南考古队为了地方的利益出头，自然责无旁贷。 曹操墓将如何开发，当地尚未形成明确的意见，但是从媒体的报道看，商业开发之事已经箭在弦上。从安阳去曹操墓的公路上，已经竖起了若干大型广告牌，征地的动议也已经提上议事日程。甚至，传言有一家公司已经介入了未来的开发规划。相信这些并非空穴来风。当一个聚宝盆摆在安阳面前的时候，已经不再是要不要开发的问题，而是如何让这个聚宝盆产生更多GDP和税收的问题。 “说曹操，道曹操”，到头来还是离不开“吃曹操”。当地政府已经定下了“吃曹操”的方针大计，当地民众则闻风而动。前去采访的记者在西高穴村发现，该村已凸显出旅游景点的雏形：卖曹操诗画的小摊、卖曹操纪念品的小店，甚至有村民卖起了“曹操牌”凉皮。村民们对曹操高陵的开发也是充满期待。 当然，我们不能否认文化景点的经济学，乃是一种自然的市场行为。而当下的“文化搭台，经济唱戏”却表现得过于荒腔走板。曹操等名人固然可“吃”，然而，各地政府不一而足的“吃”相却极其难看。
在名人故里之争中，我们看到有些地方政府甚至不惜在自己掌控的县级报纸上发社论攻击对手，而更重要的是，名人故里的争夺越来越离开了学术研究的基础，而去争那些子虚乌有的名人。什么西门庆故里之争、孙悟空故里，甚至现在也出现了观音故里。如此下去，不知是否会出现猪八戒故里之争。 而在挖掘曹操墓的过程中，这种经济利益至上的非理性行为也非常醒目。河南考古队如此急切地宣布考古结果，当地甚至罔顾争议地已经开始商业试水，这似乎也是把体面抛在了一边。 对待文化何以功利至上 在曹操墓的一地鸡毛里边，在几乎所有的名人故里的争夺战里边，地方政府均摆出了一副功利至上的姿态。在其中，“文化搭台，经济唱戏”被地方政府毫无保留地接受，并成为指导他们行为的内在逻辑，甚至为他们的行为提供了合法性与正当的理由。 之所以会出现这样的一种状况，最直接的原因是唯经济发展至上成为政府工作的最主要目标。这样的一个游戏规则下，重新塑造了地方政府和地方官员的行为逻辑。当地方的GDP成为衡量官员政绩，并决定其仕途命运的最重要因素的时候，他们必然会无比狂热地陷入对经济发展的追求之中。只要能够带来当地经济的增长和税收的增加，那么地方官员就会利用一切可以利用的资源。当很多地方政府不惜引进断子绝孙的污染企业的时候，那么，不择手段地开发文化与名人资源，似乎就应该算是比较“文明”的手段了。 值得深思的问题是，在当下对待文化的功利主义行为何以能够盛行？其背后则是文化虚无主义，乃是权力生存于文化虚无主义的行政传统。权力的文化虚无主义是指，行政权力缺乏对传统文化的真正认同，而其既往的历史更是建立在反文化的基础之上。这种行政传统隔断了权力来源的合法性与文化传统之间的关系。文化不能成为权力精神世界的法则，那么也就降低到了有用和无用的“器物”层面。因而，这不但不能建立对文化的敬畏之心，而且培养了大批没有文化甚至是敌视文化的官僚。 这直接导致权力对文化采取了功利主义的现实态度。地方官员之对待文化的立场，因而也就取决于其一时的政府利益和有关官员个人的私利。一旦文化有利于地方经济的发展和官员的政绩，那么，他们就会不顾一切地去追求之。于是，就上演了一出出名人故里的争夺战，而更荒诞的是某地还凭空搞起了“诸葛亮出山1800周年”的纪念。而反过来，倘若文化成为他们现实利益的障碍，那么就是大理1300余年的古城墙，照样可以一推了之。 如今，当地挖掘曹操墓乃至对保护曹操墓表现出了极大的热情。然而，其中究竟有多少是对文化真正尊重，又有多少诚意？如果有的话，至少不应该是在曹操墓被盗多次，被盗多年之后才想到去做该做的事情。曹操墓的横空出世，最具决定性的环节不在安阳市政府，不在河南考古队，而在那几个不走运的盗墓贼。是他们把“魏武王常所用”的标签带到了警察的面前，也带到了安阳官员和河南考古队的面前。所幸，当地的某些公职人员并非文化的白痴，仍然能够从中发现巨大的商机。这是否意味着功利至上法则的胜利？未必!这还要看接下来，曹操墓的真相以及在大众舆论中走势究竟如何。
