爱华网官兵卫这部戏真是越来越好看了（虽然其实已经播完了...），最好看一点在于这部戏没有把任何人塑造成“伟光正”，反而是把每个人都塑造的非常腹黑（好吧我承认官兵卫还是一如既往的清静如水...），EP35无疑是有着新的体现。
以前所有战国剧中，提到茶茶为什么嫁给秀吉，要么是因为日久生情（日不是动词），要么是因为秀吉礼贤下士感动了茶茶，但本人一直觉得非常扯淡，直到《官兵卫》终于给了一个小萧不能不信服的理由：屈服强者。
说实话，无论男人还是女人，都会屈服强者。良禽择木而栖，屈服强者也从来不是什么负面词语，但一直以来大河剧为了体现一种“伟光正”，必须把茶茶圣母化，反而去掉了她身为政治人物所有的那种精明与算计。《官兵卫》用荒木村重摆出了一个“怪物”的概念，意思就是人类在不同环境中会“变色”，逐渐为了生存、为了繁衍而变成一个与先前完全相反的人物，甚至是自己嘴中咒骂过的那种人。
荒木村重死了，下一个继承“怪物”帽子的，就是茶茶。
从EP35开始，茶茶彻底变成了淀殿。
同样屈从的还有城井（宇都宫）镇房，这位大哥日后成为了官兵卫的苦主，这是后话，后面再提。
很明显，城井镇房根本不愿意屈从，但也是在屈服强者这种世界观驱使下，他表示只要保留旧领就臣服，官兵卫当然也是一如既往的应允，只是他忘了，如今秀吉已经不再唯黑田之计是从了。
秀吉为什么猜忌官兵卫？其实之前已经讲得很明白了，他就是担心官兵卫有朝一日得了点势，说不定就能带兵直捣黄龙。
于是不仅是大坂城传出流言，就连黑田家属也感觉到秀吉身上发生的微妙变化。说实话感觉竹中直人大叔对秀吉这个角色真的已经是驾轻就熟，表面上虽然还保持着那种标志性的“秀吉”微笑与猴子般的上蹿下跳，但内心里那种政治猜忌与野心也已经越来越重了。那一次次“心配御无用”让人不再觉得是幽默，而是一种发自骨子里的冰凉。
秀吉是在暗示，黑田家不再拥有特权，你们与其他大名没有区别。
在黑田与石田意见不同之时，虽然秀吉最终还是选择了黑田的建议，但这也是因为“跟着黑田走一定没错”的心理作祟，让他不敢真的不听官兵卫之言，但这种心理越多，秀吉对官兵卫的猜忌就越深。
而且此处，官兵卫提到一个关键性问题：25万人，兵粮已经不够了吧？
这句话听起来好像没有什么，但也在暗示一个重要命题：丰臣家在远征之时，后勤补给其实一直是个大问题，对于近在咫尺的德川家康或许没有什么问题，但刚到九州就不行了——那以后打小田原呢？打朝鲜呢？
另外，EP35也在暗示，秀吉之所以疏远官兵卫，一个原因也是因为他成了天主教徒，而天主教神父跟秀吉说了一堆不疼不痒的话，让秀吉听了颇为恼火——你不过一个天主教神父，有什么资格跟我这儿扯东扯西，难道你有什么政治图谋？
整个《官兵卫》里，宗教问题其实一直是个点。官兵卫靠着宗教获得解脱，高山右近因为宗教受到处罚，丰臣秀吉根据宗教判别亲疏。
整个EP35里，秀吉表面态度与当年信长别无二致：对西洋事物展现出浓厚兴趣，甚至还允许传教士与自己直接对话，也不会对西洋强于日本这个事实生气。但暗地里，秀吉真正的想法通过石田三成表露了出来：一个传教士居然要占据着一方领土，你要干什么？
秀吉说的很明显，他们就是要夺日本土地。
于是，高山右近这种天主教核心大名受到逼迫，甚至官兵卫本人都受到猜忌，变相遭到贬谪，跑去了丰前国。同时秀吉毁约，让官兵卫去占城井镇房的土地，日后引起双方争斗，削弱官兵卫实力。
其实上面图里有一句台词没有翻译好，就是当官兵卫解释教徒对神父的崇拜是一种尊师心理的时候，秀吉立刻喊出的那句话：“这就与一向一揆一样！”，但剧中翻译成了“无异于聚众起义”。这种翻译虽然意思对了，但有一个重要的点没有翻译出来：一向一揆。
也就是本愿寺势力。
战国时代，本愿寺势力盘踞在近畿到北陆南部一带，给这一带所有大名都带来了很大麻烦。他们也宣传众生平等，宣传不论任何人都可以加入，以纯粹的民粹主义为基石，不停摧毁各路大名的治国根基，颇有西欧政教合一国家的雏形。所以织田信长才以暴虐手段残杀本愿寺僧众，甚至引入天主教来平衡本愿寺势力，形成借力打力之势。
好了，现在天主教势力借力厉害了，秀吉自然会担心他们会成为第二个本愿寺。当他听说天主教宣传众生平等，有“日本人战胜不了的船”，有长崎港，有民众支持之后，那问题就简单了：你们跟萌芽状态的本愿寺还有区别么？
受现代西方基督教影响，很多人都会认为基督教其实不会干这种事，他们都很谦让仁慈；同时《官兵卫》对秀吉的残暴也是描写的入木三分，似乎都让人感觉：天主教在当时是弱势。
但事实上并非如此，天主教在九州地区拥有大量信众，“吉利支丹大名”（信奉天主教的大名）也为数众多，大量教徒借宗教旗号烧毁佛教与神道教领地，还有大量日本平民被葡萄牙人卖去菲律宾做奴隶。而且还要注意，秀吉发布《伴天连（外国传教士）追放令》的时候，他正好是在诘问剧中出现的那个科尔略：你们到底有没有把日本平民卖去南洋？
更何况，《伴天连追放令》发布以后，秀吉从未禁止一般平民信天主教，更没有禁止手下大名信（最著名的莫过于小西行长），国际贸易（南蛮贸易）也没有中止，可以说，他只是对天主教传教士进行处罚。
考虑一下当时日本的实际情况，就会明白为什么秀吉会这么干了。
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作者：萧西之水（日本历史写手）
图片截取自Bilibili视频http://www.bilibili.com/video/av1523434/
翻译为ppx字幕组，表示万分感谢！
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