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盲从是一棵枯萎的草 |
卢梭有句名言，最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。一个人要立足于世，就必须有自己的理性见解，就必须有质疑权威的勇气，人云亦云，随波逐流，只能庸碌一生，无所作为。
苏轼曾以为菊花纵枯死也不会落地，便自以为是续王安石《残菊》中“黄昏风雨打园林，吹落黄花满地金”为“秋黄不比春花落，说与诗人仔细吟”。直到被贬黄州，亲眼所见，才知黄州的菊花不比别处。意识从众，造成了思维的停滞。在“地心说”盛行的十六世纪，众口铄金，积非成是。布鲁诺勇敢地发出了与众不同的声音，被教廷处以火刑，在罗马的鲜花广场上英勇就义。但他的思想在欧洲大陆传播开来，他捍卫真理不畏迷信的精神被人们所歌颂。一个人要对自己有清醒的认识，对事物有理性的分析。无论是东施效颦还是邯郸学步，妄自菲薄，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是贻笑大方，追悔莫及。
法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。即使食物就在20厘米远的地方，它们也视而不见。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。经济学里经常用“羊群效应”来描述经济个体的从众跟风心理。一旦有一只头羊动起来，其他的羊也会不假思索地一哄而上，全然不顾前面可能有狼或者不远处有更好的草，即使是走向屠宰场，也没有一只羊会另觅生路。鸭子也是如此，放鸭人无需系绳，河里的鸭子自会聚集在一起，上岸时只要赶上一两只，其他自会紧紧跟随，没有一只鸭会离群走自己的路。
可惜动物的悲剧不断地在我们人类的生活中上演。歌星盲目地模仿港台腔，粉丝盲目地崇拜偶像，……许多人之所以从众，是感到有一种心理上的安全感和归宿感。当张悟本们说，要把“吃出来的病吃回去”时，有多少人深信不疑，趋之若鹜；日本核泄漏事件发生后，当有所谓专家一句“碘盐可以防辐射”时，即刻诱发了全民抢盐风潮；当我们听信明星代言，追逐名牌的时候，当我们相信一夜暴富的宣扬，热火朝天全民炒股的时候，当我们恐惧世界末日，惧怕2012到来惶惶不可终日的时候，我们已然掉进了盲从的陷阱无法自拔。肤浅的盲从基于的不是理性认知，而是从众心理。《人性的弱点》一书中说，要想成为真正的“人”，必须先是个不盲从因袭的人。你心灵的完整性是不可侵犯的……。当我们放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了。
人生短暂，许多时候我们需要借鉴他人的成功经验，以避免走弯路，然而仰望他人也需有自己的独立思考。更需要有质疑权威的勇气。盲目地全盘照搬必然会事与愿违。留学苏联的王明照搬苏联的经验导致革命遭受重大挫折，伽利略却没有囿于亚里士多德的权威论断，在比萨斜塔上做了著名的自由落体实验，推翻了流行了两千多年的谬误。伽利略质疑亚理士多德而看清力学，哥白尼因质疑地心说而看清天体，捍卫真理的人必须有一颗不盲从的心。
牛津大学第一副校长麦克米伦教授也认为，质疑精神与分析能力很重要，“英国学生与中国学生最大的不同点在于英国学生具有质疑精神，勇于挑战他人观点”。孟子也说过，“尽信书，不如无书”。理性精神的培养，就是让学生养成理智好奇，求知好问，寻根究底的学习习惯，让学生勇于探索，勇于思考，敢于批判、敢于怀疑，养成不轻信、不盲从、不唯书、不唯上的实事求是的科学态度。要有“吾爱吾师，吾更爱真理(亚里士多德语)”的文化气质。
比欺骗更危险的错误是盲从。有时候，新路恰恰蕴藏着无限的可能性，让我们拒绝盲从，收获真理。
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附：20 11年辽宁高考作文材料：
有位哲学家举起一个苹果，对学生说，“这是我刚从果园里摘来的，你们闻到苹果香味了吗？”有个学生一看到苹果红红的就抢着说，“闻到了！”哲学家拿着苹果走到学生面前让学生闻，有的说闻到了，有的闻也不闻就跟着说问到了。只有三个学生默不作声。哲学家问：“你们怎么了？”一个学生又上前闻了闻，说，“我什么味也没有闻到。”另一个上去摸了摸，说，“这是什么苹果？”还有一个讷讷地说，“老师，今天我感冒了。”
哲学家把那个苹果给大家传看，原来是一只蜡做的假苹果。
