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少林武术就是少林佛法
——访中国少林寺和尚释德扬
2014-05-09七天
释德扬法师在加拿大嵩山禅武学院接受记者采访摄影：胡宪
七天记者胡宪
“少林寺武功威震全球，释德扬法师名贯天下”——只要你上网打出“释德扬”三个字，就知道这句话绝不是夸张。
当笔者听说释德扬法师到了蒙特利尔，立刻放下手头工作，于5月1日下午在“加拿大嵩山禅武学院”采访了这位德艺双馨、以传授少林武功为法门，以传播佛学精神为己任，当今少林寺中辈分最高的大和尚。
少林武术就是少林佛法
释德扬1968年出生在河南省太康县农村，俗家姓史，在六兄弟中排行老五，由于受信仰佛教的外婆影响，从小跟着烧香拜佛，渐渐滋生长大当和尚的心愿。1984年，上完初中的他冲破家庭阻力，在少林寺落发。至今回望，他依然庆幸“当初这条路走对了”。
笔者好奇发问，选择在少林寺出家，是不是因为酷爱武术？是不是所有的少林和尚都要习武？德扬法师含笑说道：“这是社会上对少林寺最大的误解。”他说：“少林寺是一个佛教文化的大课堂，你出家到少林寺学不学武术都没有关系，但你必须学习佛教文化。和其他寺庙一样，少林并不分什么文僧、武僧。喜欢练武的和尚也必须上文化课。每天，除了那些有接待游客任务的，所有的僧侣，包括小和尚们，都是在后院按严格的作息时间上早课、晚课、自习、坐禅、读经、课诵、练功……寺庙关门后更是大家学习的黄金时刻。为了与时俱进，我们的文化课还要学习计算机等现代科技知识。否则的话，那些小和尚们就会与时代脱节了。”大和尚还说：现在少林寺有硕士毕业生、博士毕业生，我们的住持不光学历高，还很有远见，比如搞定期培训，三个月一期，一个月一期，培养了一批又一批来自全国和全世界有理想的人。
为佛法刻苦习武
释德扬的武功炉火纯青，天下闻名，热衷武术和佛学的中外学生，往往指名点姓要拜释德扬为师。这不仅是因为一传十，十传百的良好口碑，还因为他是互联网上最受欢迎的少林武术代言人，少林武术教学片和宣传片中出镜最多的主角。释德扬师父体格健壮，相貌堂堂，他那精准到位的动作，中规中矩的示范，深入浅出的训导，通俗易懂的讲解，让人流连忘返，过目难忘。笔者曾看着视频，跟德扬师父比划了一套“少林八段锦”，几分钟功夫，便觉神清气爽，很是受用。
那么他一身的武艺是怎么炼成的呢？
男孩儿生来爱舞枪弄棒，更何况出生在河南这武术之乡？释德扬9岁起跟着邻家大哥学习少林拳脚功夫，17岁进庙，有幸成为少林寺首座释素喜长老的徒弟。“我不便评说我师父的武功，但我师父在当地老百姓眼中功夫真的是很高的。我师父不做表演，他年轻时个子很高，他的少林棒、方便铲和春秋大刀可以说是出神入化……”说起师父，出家人释德扬流露出和普通人一般的崇敬与感恩之情。
网上有一段关于释德扬练功的描述：他身穿沙背心，腿绑沙袋，每天早起跑步来到后山脚下，用绳子绑住双腿，蹦着跳上当年少林初祖达摩面壁十年、修炼成佛的“达摩洞”前，然后再双手抓地，头部朝下，顺着300多个台阶从洞顶一步步爬下山来。有时，他还身背干粮，到嵩山深处一个隐秘的练功场练功，一练就是半个月。渴了喝口山泉，饿了啃口干馍，困了就在山洞中打个盹，每次下山，都瘦得脱形，但他的武功却日有提高。练功中刀来剑去，碰伤失手是常有的事，可他从未因此而影响过练功。一年夏天，他和师弟对练剑法，被师弟一剑刺中右臂，鲜血直流，他简单包扎一下又接着练习，直到如今仍留了一个大疤。就这样，他练就了一身硬功夫，学会了大洪拳、小洪拳、罗汉拳、少林棍术、少林剑法等十八般武艺。他打起拳来声如雷、动如闪、行如龙、抖如虎，虚虚实实，变化莫测，在卧牛之地搅得气流回荡、天旋地转，令人眼花缭乱，尤其是他的“铁砂掌”功，一拳能把一颗老树打得树屑四溅，落成几寸深的大坑，达到了伸手可洞墙、挥手能断木的地步。1991年8月，他担任了寺里的武术总教头，每日除了向寺院的武僧们传授武艺外，对社会上一些慕名来求教的练武青年，也总是挤出时间热情地给予指教，他的徒子徒孙遍及全国十几个城市和日本、美国、新加坡、瑞士、加拿大、丹麦、澳大利亚等十几个国家……
少林没有不传之秘
说到武功秘籍，法师指出，所谓的武功秘籍无非是前辈僧人学佛习武的个人心得体会和经验总结，写出来是为传给徒子徒孙看的。少林寺没有什么武林秘籍、武功绝技，也没有“不传外人”之说。“少林武术就是少林佛法，佛法就是要用来弘扬光大的。如果秘不外传，那少林佛法岂不就要失传了吗？少林武术是开放的，是向外传播的，越传播知道的人越多，越多则越好。”谈到藏经阁，他说：藏经阁（不念cang，念zang）就在少林寺主体建筑中轴线上，大雄宝殿后面，对外开放，任何人都可以进去。其实用现代语说所谓藏经阁就是少林寺的图书馆，或图书阅览室，里面也没什么武功秘籍。
少林寺家风
有人说，在少林寺出家比高考还难，入门考核越来越严。释德扬解释说：自我1984年入寺以来，每天都有人要求在少林寺当和尚，从大年初一到腊月三十，从国内的到国外的，如果来人就收，就算把少林的山山洼洼都站满了人也放不下。少林寺入门条件一讲缘分，二要考核，考核主要是看人品、道德、行为、想法。“当年我出家的时候，我师父给我剃度，喊来了我师伯，他们两个人坐下来跟我谈话。师伯讲：你不要以为做少林寺和尚很简单，很光荣，不要以为给你剃度了，你就是少林寺和尚了。我们历来是有考验期的。师伯和师父给我的考验期是三年，很民主。我记得非常清楚，他们说在此期间，我可以因为感觉不行，适应不了，或不喜欢师父而自愿离开；另一方面，如果我不符合他们的要求，他们也可随时辞退我。”
少林寺如此非常地令人景仰，那么少林佛法和大众佛法是不是有所不同呢？释德扬法师说：少林佛法就是大众佛法，没有区别。中国很多寺院都有各自不同的家风，通俗讲法叫各有特色。比如有的寺院以擅长素食出名，有的以擅长手工出名，我们少林就是以武术出名，或者说少林寺的家风是武术。而这种家风的形成，是有其天然原因的。“少林寺地处深山老林，从前经常有豺狼虎豹出没，少林僧人为了保护自己，不得已才开始练习武功。后来这种习武的传统保留了下来，强身健体和培养品格变成了它的主要目的。所有的少林功夫都只有一个源头，不是为了打人的，而是为了健身，活动筋骨。由于武术人人能学能练，对健康有好处，大众喜闻乐见，因此更容易被广泛接受。”
“我只是一名佛门清众”
释德扬法师不让弟子们称他为“大师”，他一再强调：我不是大师，我就是一个普通的佛门“清众”（普通僧人），一个普通的修行者和学习者。笔者问法师是不是仍然坚持每天学习，他说：“作为一名和尚，我一生的事情就是学习，然后再把学到的佛法奉献出来。”
1990年前后，开始有外国人进入少林寺拜师求艺，从那时起，释德扬就秉承师命，承担起武术教练的职责。20多年下来，他根本数不清自己到底教过几个“千”的学生了，反正是95年以前，光在寺庙里教，95年之后，就不光在寺里教，每年还都要出国传艺。有时一年当中要出去多次。因为很多从世界各地来的学生，回去后在自己的国家办起少林武术学校或者少林武馆，这些弟子的弟子都渴望得到释德扬师父的真传。到目前为止，释德扬已在30多个国家留下足迹，上次他来蒙特利尔是2011年，也是在MaxRendinella师父办的这间“加拿大嵩山禅武学院”。
播种善良种子
释德扬法师对武术和佛法有很精辟的解释，他说：“少林武术和佛法是————直接联在一起的，我们所做的，就是利用武术这个方便法门让世界上更多的人认识和了解佛教。了解了，就在大家的心里种下了善良的种子，就不愁结不出善良的果实。”
德扬师父举例说，他到过南美洲的乌拉圭、阿根廷等国，那个地方原本没有佛教，那里的人都是看着电视模仿少林功夫，拿开武馆当生意来做的。后来他们通过门路找到释德扬，请求他前去带徒传艺。“我去到那里，给他们讲习武的目的，告诉他们佛教是什么，又邀请他们来少林寺，我说，你们到了这里，就不是来学武术的，而是来学佛法的了。等我再次去阿根廷，他们都正式变成了佛教居士，并严格按照佛教传统来规范自己的生活和行为了。我们就是这样用武术这个方便法门让不同语言、不同种族、不同宗教、不同国家的人来了解我们的佛教文化。”
我们看到，强身健体的少林武术配合着和平慈悲的佛教文化，伴随着释德扬法师近20年的“云游”步伐，已经在世界各地深种、开花……
释德扬法师练功照
