人在幼年负轭,这原是好的(哀3:27)

闲时拿起一本《读者》,读到一篇《不是每根竹子都能成为笛子》(孙君飞),颇有感悟。文章是这样写的:

小时候,有一年夏天,我家来过一个木匠,在我家干了半个月的活,还擅长吹箫奏笛。他教会了我吹笛 子,却舍不得将自己的笛子送给我,他说那是亲人留下的。

无奈,我到山上看下一根竹子,请他给我做一根笛子。他苦笑道:不是每根竹子都能做成笛子的。。我觉得他在骗我。那根竹子粗细适合,厚薄均匀,竹节不明显,质感光滑,是我精挑细选才相中的,拼什么不能做成一支笛子呢?我看了看他手中的笛子,也没有什么奇特的。他一定是——不把小孩的话当话。

多年后的一天,我在街上遇到了一个走乡串巷的卖笛人。他的布袋里装着好多笛子,随着他身体的晃动,彼此轻轻触碰,发出笛子特有的那种声音。也许是笛子本身的的光泽吸引了我,也许是他边走边吹的流浪艺人般的沧桑气质吸引了我,也许是想到这么多年竟没有再摸过笛子,不知道还会不会吹奏,就让他给我挑选了一支。

邻居是一位退休音乐教师,我拿着笛子请他鉴赏。老人仔细看过后,竟说这是一支没有多大用的笛子,让小孩子当玩具玩耍还可以。与其说它是笛子,不如说它是一根钻了孔的竹子,他说,不是每根竹子都能成为笛子。老人的话跟当年木匠的话一摸一样,其中到底有什么玄机呢?

我接过这只笛子,左看右看,始终看不出什么毛病。老人解释说:这是利用当年的竹子做成,经不起吹奏。我更加困惑了:当年的竹子又怎么了?难道非要放陈旧的了再来做吗?老人看出了我的困惑,接着讲道:你不知道,凡是用来做笛子的竹子,都需要经历严冬,因为竹子在春夏长的太散漫了,只有到了冬天,气温骤降,他都不变样,不走调。而一年生的竹子都没有经历过霜冻雪侵,虽然看起来长得不错,可是用来制作笛子,就勉为其难了,不但音色差许多,而且还会出现小裂痕,虫子也喜欢蛀这样的竹子。

我恍然大悟。不是每根竹子都能做成竹子,因为不是每根竹子都愿意经历严冬酷热、风霜雪雨,不是每根竹子都能够因此质地坚韧、品格贵重,于无声处顽强蜕变,于是血肉都丝丝缕缕全部升华。当看懂它、珍惜它的人爱不释手,吐气若兰,它便音色顿现,蓬勃流长,拥有长久的生命和永不退色的美。

圣经罗马书5:3说:“不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望; 盼望不至于羞耻。”

雅各书1章2-3说:“我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐;因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐。”

这里的老练以及忍耐,指的正是生命的成熟和韧力。在英文这个忍耐不是patience,而是perseverance,意即生命的一种坚忍和承载力。

有一位弟兄,年轻时他的朋友们评价他是一块璞玉。他听了很开心,可是岂不知璞玉是需要打磨的。若不肯交在精工巧匠手里去雕琢的话,它只不过是块没有用处的石头而已。果然在日后的岁月里,这块璞玉开始了被工匠雕琢的历练之旅,而这也正是他的成长之旅。

我们的生命又如一块生铁,生铁因含有诸多的杂质所以生硬而脆弱,无法经得起重用。在工匠的千锤百炼之下,渐渐炼净,生命就多了许多的柔韧,坚忍,刚柔相济,方可做桥梁、大厦之骨架。当然锻造过程是痛苦的,而且因着我们这块生铁是有自由意志的,于是我们得以选择从熬炼中逃脱。那未能完成锻造的,自然就成了废铁一块,无甚用途,只有忍耐到底的,必能成器。如圣经所言:“但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠。”(Perseverancemust finish its work so that you may be mature and complete, notlacking anything. )

人生大致可以分为三个阶段:

1.成长期:
人在幼年负轭,这原是好的(哀3:27)

从幼儿至青春期期间基本上都是在父母的看护下,从家庭、教育中吸取养分,使身心得到滋养。这个阶段是人生的基础,爱的能力,安全感,接纳都是在这个时期建立的。在此阶段,我们仿佛一支在父母手中蓄势待发的箭,等待时候满足时由父母将我们射出,独立开始自己的人生旅途。从那时起父母退居二线,更多扮演导师、教练和朋友的角色。(这个阶段实在是至关重要,但不是本文要展开的话题。)

2.成熟期:

从青年一直到中年,基本上是我们从独立走向成熟的阶段。生命经历恰是上帝为锻造我们预备的熔炉,要炼净我们,预备我们走向成熟,为主所用。

在这个阶段,我们融入社会,开始接触到很多新的课题,新的冲突,新的困惑。比如经济的压力,人际的紧张与摩擦,社会身份的比较与自信的重建,心理的自我调节,责任的承担,等等。在这个过程中我们需要学习不再按照小孩子的“好人坏人”思维,或者是“对错”的黑白思维简单的看待周围的世界。我们需要学习如何生活在一个并不完美的世界中,需要接纳我们自己既有好的也有不好的这样一个现实,也同样接纳我们身边的人和社会的多重性。

我们需要有耐心,当记得人生自有其季节和节奏,有生长的季节,有收获的季节。每天的服事和经历既是为了上帝而做,也是上帝为了我们而预备的上帝的学校。记得这一点,我们对我们经历的痛和苦就有了积极的意义和盼望。因为上帝不再是让我们徒然受苦,乃是为了我们末后的指望。如林后4:17说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。”

人生最感痛苦的事,还不是痛苦的事件本身,而是在煎熬中的无意义感,荒谬感。在这时我们需要的往往不是求上帝挪走这个试炼,而是求上帝转变我们的视角,让我们看到乌云背后的那个善和爱的目的。在雅各书1章5节那里说:“你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他。”这里讲的智慧,就是转换角度,以上帝的眼光来看待我们的生活。

在圣经中我们发现很多为上帝大大使用的人都经历了漫长的成长、成熟的历程。摩西决志服事上帝之时正值年轻气盛的时候,可随后是在旷野40年的单调、细节、琐碎的平凡生活。上帝赐给约瑟的梦是在他的少年期,可随后他经历了漫长而曲折的道路。大卫受膏做王,到他真正掌王权也是一个艰辛的过程。主耶稣在儿童期即清楚上帝的使命在他身上,可30岁前的他是隐藏在卑微的工作和平凡的生活中等候。保罗也曾有三年在旷野中隐藏的沉默之旅。

3.成就期:

这里指的成就,是指人生收获的季节,以产出、贡献为主的阶段。人生可以为主所用的年岁,不是以时间长短来衡量的,而是以果效来评价。记得大学刚毕业的时候,有一次教会小组的学习,来了一位神学院的教授,我们的一位弟兄正在迫切祷告寻求读神学的印证,他就求问这位博士。本以为这样的属灵人听到有年轻人有心要全职服事会很兴奋,可没有想到他给的答复是:“弟兄,去读科学吧。40岁之后再全时间服事也不迟,主耶稣只用了三年传道。你当走的路还长久。”

有人说人生分上下半场,上半场为身份而做事,下半场为意义而做事。我们需要经历很久的历程,才能从自我形象(selfego)的纠缠中走出来,我们以为是为了这个而做,为了那个而作,其实背后都有自我的影子和动机。当我们能够摆平这个 Selfego,不再为了证明自己或建立自己而做事,上帝就能使用我们了。这往往需要漫长的过程。

当然,以上三个阶段不是截然分开的,在成长期和成熟期,我们也可以为主做工,为社会贡献,在成就期我们仍在成长,直到我们见主面的那一刻,只是在不同阶段有其主旋律。主是牧者,我们是他的羊,他会引导我们走义路。我们需要的是一颗乐意顺服的心,一颗开放谦卑的心。

提后2:20-21“在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器;有作为贵重的,有作为卑贱的。人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事”。

  

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